位一體之上帝的三個(gè)位格-資料下載頁
2025-05-14 18:06本頁面
【正文】 被造的，我們是照耶穌形像的本身，我們是形像的復(fù)制品，這樣按照神形像樣式造的，也被賦予那個(gè)尊貴的，特別尊重，叫作位格。 位格與真理認(rèn)知關(guān)連 ? 位格是與真理的認(rèn)知有關(guān)連的，所以凡是有位格的，都會(huì)在意義真理的關(guān)連中間，與自己的生命產(chǎn)生某一種關(guān)系，這有位格的人就對(duì)真理、意義有所關(guān)連。 位格與永恒存在關(guān)連 ? 凡是有位格的都是永恒的一個(gè)存在。 ? 人之所以是人，因人有永恒的靈性；人的存在不是時(shí)間可以把他結(jié)束的； ? 人之所以是人，因人里面有永遠(yuǎn)不斷不息，永恒面對(duì)永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)出去的生命， ? 神本身是永恒的源頭，神本身也就是位格的原本，所以基督是有位格的。 位格與自我存有意識(shí)關(guān)連 ? 有位格的一定覺悟到自己的存在， ? 可能連我們睡覺時(shí)都還有意識(shí)；睡覺時(shí)，不要吵我。否則我會(huì)生氣， ? 自我存在是里面那個(gè)我，與外面那個(gè)非我作非常清楚的劃分，我不是非我，非我不是我， ? 這些東西都是動(dòng)植物所沒有的，動(dòng)植物是存在的，但動(dòng)植物并沒有對(duì)它存在的意識(shí) 位格與價(jià)值觀 ? 位格與尊貴、榮耀的價(jià)值觀連在一起， ? 所以圣經(jīng)說： [上帝造人的時(shí)候，有榮耀、尊貴為冠冕給他們戴上。 ] ? 這樣，人就有價(jià)值觀、道德觀的可能，這是位格里面的一些因素； 構(gòu)成位格的重要因素 —— 理智、情感、意志 ? 位格就是有理性的，是有情感的，是有意志的； ? 理智是能思考、能鉆研、能分析、能明白真理的這個(gè)部份。 ? 感情是能愛、能恨，又能照著真理的方向去定應(yīng)當(dāng)怎么去愛、怎么恨的這部份。 ? 意志就是能定向、能有毅力來奮斗向前，開展我們行動(dòng)， ? 人有理智、情感、意志，這三方面就構(gòu)成了位格的因素了。 耶穌基督是上帝，是有位格的 ? 圣經(jīng)告訴我們耶穌基督是有意志觀念的，是永恒存在的，是有自我意識(shí)的，是尊貴的源頭、是榮耀的源頭； ? 這樣耶穌基督是有位格的，是上帝、是三位一體中的第二位格， 基督原與神同等 耶穌基督的位格為什么有與神相同 ? 保羅提到： [他是永遠(yuǎn)可稱頌的上帝。 ] ? 這句話是把保羅信仰提升到一個(gè)地步，他對(duì)基督的認(rèn)識(shí)，不是一個(gè)宗教的教育工作者，不是社會(huì)的改革者，不是道德的感化者，不是先知的認(rèn)識(shí)者，對(duì)耶穌基督的認(rèn)識(shí)已經(jīng)到了一個(gè)對(duì)基督原是神的本體表達(dá)出來。 基督在永恒中被生 ? 當(dāng)上帝說：［你是我的兒子，我今日生你。］ ? 今日是指神的永恒， ? 創(chuàng)造時(shí)間的上帝，不在時(shí)間過程的限制之內(nèi)，創(chuàng)造時(shí)間的上帝，是處在超時(shí)間的永恒里面，所以這是永恒之生。 ? ［我今日生你］是表示永恒中間基督是上帝的兒子，不是耶穌生在伯利恒那天他才是上帝的兒子， 基督在歷史中間藉著復(fù)活顯明 ? 在歷史中間，藉著從死里復(fù)活顯明他就是父所生的那位獨(dú)子 （羅馬書） 耶穌與父同享接受敬拜權(quán) ? 敬拜就是對(duì)于高權(quán)柄與至高價(jià)值的認(rèn)同與降服，是神的境界。 ? [你單要敬拜他，事奉你的主。 ] ? 這告訴我們獨(dú)一接受敬拜的是神，沒有任何其他的位格，或任何其他等份的生命，可以同享受這個(gè)權(quán)柄。 ? 什么撒旦被稱為撒旦、抵擋者，因?yàn)樗獖Z取神的敬拜權(quán)。 基督自稱有與神相同的工作 ? 約翰福音第五章 1618節(jié)： [所以猶太人逼迫耶穌，因?yàn)樗诎蚕⑷兆髁诉@事，耶穌就對(duì)他們說，我父作事直到如今，我也作事，所以猶太人越發(fā)想要?dú)⑺?，因他不但犯了安息日，并且稱上帝為他的父，將自己和上帝當(dāng)作平等。 ] ? 猶太人在這里很清楚的覺悟到，基督所講的話，已經(jīng)冒犯了他們猶太人獨(dú)神論最重要的一個(gè)忌論，也就是在神以外有其他神的稱呼， ? 但耶穌基督在這里所講的，正是獨(dú)神論中再進(jìn)一步進(jìn)展式的告示，但他們沒有覺悟。[我父作事直到如今，我也作事。 ]這句話在猶太人的觀念里冒犯了兩件事： ? 第一，耶穌稱神為他的父； ? 第二，耶穌把自己看作與神同等。基督講這句話，不過是把他原來與父同等和與父同工的這兩件事擺出來而已，所以這就變成猶太人必定要把他置于死地的緣故。 耶穌自稱是永恒存在的神 ? 猶太人問耶穌，你還沒有 50歲，豈見過亞伯拉罕嗎？ ? 耶穌基督就在那時(shí)，講出一句話，是前無古人、后無來者可以講的。耶穌說： [我實(shí)實(shí)在在告訴你們， before Abraham was born. I am!] ? 我們對(duì) I am 這兩個(gè)字沒有特別的感覺，但是在猶太文化里，這是一句只有神才可以講的話。當(dāng)摩西問上帝說，你名叫什么時(shí)，耶和華說： I am that I am。 END 提問題時(shí)間
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