20xx年清華自主招生語(yǔ)文模擬試題-資料下載頁(yè)
2025-10-25 06:05本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】論社會(huì)影響，雄踞電視這一大眾傳媒制高點(diǎn)之上的“講史熱”的“熱”度，顯然遠(yuǎn)勝過(guò)局限在文學(xué)圈特別是散文圈內(nèi)的“寫(xiě)史熱”。但若論起最早發(fā)“熱”的時(shí)間，至。得算是電視上“講史熱”的啟蒙導(dǎo)師或開(kāi)路先鋒。熱”相比，在內(nèi)容和風(fēng)味上本來(lái)都有相當(dāng)明顯的區(qū)別。只是到了最近這一兩年，也就是電視上。積極轉(zhuǎn)型，使勁往電視版“講史熱”的路數(shù)上靠。但是在當(dāng)前隨著電視“講史熱”而翻卷出來(lái)的許多專(zhuān)以“述史”和“論史”為。形式模仿和思維抄襲。而就在這種模仿和抄襲中，在不斷的爭(zhēng)議和持續(xù)的關(guān)切下綿延、累積。了十幾年之久的散文寫(xiě)作領(lǐng)域原有的那種立足現(xiàn)實(shí)而面向歷史的文化憂患意識(shí)和反思意識(shí)，卻遭到了徹底的切斷和遺棄。滔，響徹南北，連篇累牘，多年不絕。理上較真，而是為在輿論場(chǎng)里造勢(shì)。其狀貌而把握其靈魂。A．散文“寫(xiě)史熱”在電視“講史熱”尚未出現(xiàn)的時(shí)候就已經(jīng)呈出現(xiàn)模式化和潮流化趨勢(shì)。
【正文】 （ 1）媚俗，傾力地打扮和簡(jiǎn)化歷史，以滿足具備初中文化程度的大眾趣味之所好；隨意擺布和利用“歷史”，對(duì)歷史 不去廓清真相，對(duì)現(xiàn)實(shí)不去警醒人慎終追遠(yuǎn)、激濁揚(yáng)清；容不得批評(píng)，切斷和遺棄了優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。（ 2分，指出弊端 1分，結(jié)合文章分析 1分。） （ 2）對(duì)歷史要注重反思，（ 1分）對(duì)現(xiàn)實(shí)要強(qiáng)調(diào)憂患（堅(jiān)持立足現(xiàn)實(shí)而面向歷史的文化憂患意識(shí)和反思意識(shí)）；（ 1分）允許批評(píng)，包容異見(jiàn)，講史和寫(xiě)史要棄虛就實(shí)，有的放矢。 “ 故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月 ” ，而北京卻是 “ 肅殺的嚴(yán)冬 ” ，這個(gè)季節(jié)竟放風(fēng)箏，故而 “ 驚異 ” ； “ 悲哀 ” 是因?yàn)橄肫鹆诵r(shí)侯 “ 精神的虐殺 ” 的一幕，且已永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)過(guò)。 （１） .以前我認(rèn)為這是沒(méi)出息孩子所做的玩藝，而我不 希望小兄弟沒(méi)出息。 （２） .以前我認(rèn)為作為兄長(zhǎng)，嚴(yán)格管束弟弟是一種職責(zé)。 被虐殺者并不認(rèn)為被虐殺，認(rèn)為兄長(zhǎng)管教是正常行為，并不認(rèn)為自己的行為 “ 正當(dāng) ” 、曾受過(guò)心靈重創(chuàng)，使 “ 我 ” 無(wú)從補(bǔ)過(guò)，因而 “ 沉重 ” 、 “ 悲哀 ” 。 （ B）、（ D）。 9．（ 2分） D（尾聯(lián)借“袁安’’的典故，表達(dá)對(duì)友人胡居士的關(guān)懷和敬仰之情。） 10.。（ 3分）答案示例： “隔牖風(fēng)驚竹”句運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法。作者隔窗聽(tīng)見(jiàn)竹子發(fā)出的聲“向，以為是風(fēng)吹竹林的聲音，實(shí)則是夜來(lái)火雪紛紛，雪打竹葉，簌簌作響。“風(fēng)驚竹”三字，朱直接從視 覺(jué)的角度寫(xiě)雪，卻己從聽(tīng)覺(jué)角度側(cè)面將大雪紛紛的景象描摹出來(lái)?！?4分。藝術(shù)手法， 1分；結(jié)合詩(shī)句分析， 2分；表達(dá)效果， 1分。】 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然也哉？ 以此， 夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；民多智能，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化；我好靜而民自正；我無(wú)事而民自富；我無(wú)欲而民自樸。 《道德經(jīng)五十七章》 【 參考 譯文】 用正道（天道）治理國(guó)家，用 出奇制勝的原理來(lái) 用兵，用平安無(wú)事贏取天下。我憑什么知道是這樣呢？ 根據(jù)在這里： （如果）天下很多忌諱的話，民眾就全都 非常貧困；（如果）民間很多武器的話，國(guó)家就普遍非?；靵y；民眾大多很智巧能干的話，奇異的事物就全都涌現(xiàn)出來(lái)；法令非常多地被公布，盜賊就很多。所以圣人說(shuō)：我不強(qiáng)行施為那么民眾自然會(huì)樸實(shí)純潔；我追求寧?kù)o民眾自然會(huì)守正道（天道）；我不生事（擾民）民眾自然會(huì)富足；我沒(méi)有貪欲民眾自然會(huì)淳樸。 西閭過(guò)坐渡船 要到黃河?xùn)|邊去 ， 到河中央就 掉進(jìn)水中，船夫救他出來(lái)了，問(wèn)道： “ （你）這是準(zhǔn)備去哪啊？ ” 西閭過(guò)說(shuō)： “ 準(zhǔn)備 向東 游說(shuō)各諸侯國(guó)國(guó)王。 ” 船夫掩著嘴笑道： “ 您渡河， 到河中央就 掉進(jìn)水中，自救都不行，還怎么能說(shuō)服諸侯呢？ ” 西閭過(guò)說(shuō)： “ 不 要 用你能夠做到的事情來(lái) 詆毀我、你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)和氏 璧 嗎？它價(jià)值千金，但是用它來(lái)作紡線時(shí)隔開(kāi)線的東西用時(shí)，連磚瓦都不如； 隋 侯之珠，國(guó)寶啊，但是將它當(dāng)做彈子來(lái)用，連泥丸都不如??；良馬騄駬，靠著車(chē)架拉著車(chē)軛而跑，一天跑千里，這是跑得最快的啊，但是讓它去抓老鼠，連一只價(jià)值一百錢(qián)的貓都不如??；干將、鏌铘掠過(guò)鐘的時(shí)候連錚錚的聲音都沒(méi)有，切試物件沒(méi)什么知覺(jué)，揮動(dòng)劍刃就可以分開(kāi)金屬、斬?cái)嘤鹈⑶虚_(kāi)鐵斧，這是最鋒利的啊，但是用它去補(bǔ)鞋用，連價(jià)值兩錢(qián)的錐子都不如啊。現(xiàn)在您把著槳駕御一葉扁舟，處在寬廣的水中， 7 在洶涌的波濤中和湍急的 深流里，是適合您的技能啊。如果真的讓您去東方說(shuō)服各諸侯國(guó)國(guó)王的話，見(jiàn)到一國(guó)之主，您就 懵懵懂懂 ，（那樣子）和還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛的小狗沒(méi)什么區(qū)別啊。 ” 衛(wèi)國(guó)大夫公孫朝向子貢問(wèn)道： “ 仲尼的學(xué)問(wèn)是跟誰(shuí)學(xué)的呢？ ” 子 貢說(shuō)： “ 周文王、周武王的圣人之道并沒(méi)有墜落在地上，而在人們的掌握之中。賢能的人掌握了它大的方面，不賢能的人掌握了它小的方面，沒(méi)有什么地方?jīng)]有文武之道。我的老師什么地方不可以學(xué)習(xí)呢？他又何必一定要有一個(gè)固定的老師呢？ ”
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