【導(dǎo)讀】原文,說清楚即可。國際社會(huì)不是一種經(jīng)驗(yàn)的存在物,而是一種觀念的實(shí)體。懷特則認(rèn)為,國家。之間有可能因共同的文化紐帶而彼此承認(rèn),并認(rèn)同于它們所組成的整體。的論斷,把它更換成共同的利益觀和歸屬感紐帶。權(quán)力態(tài)度轉(zhuǎn)變的各種結(jié)果。雖然對(duì)均勢(shì)的概念存在分歧,在西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)的幾。種看法包括:1、均勢(shì)是一種力量均衡。際關(guān)系理論的研究重點(diǎn)從理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。新現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)原因在兩個(gè)發(fā)展上發(fā)生,即國際政治的單位層次和結(jié)構(gòu)層次上,而新現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為“自治”是在結(jié)構(gòu)層次上無政府狀態(tài)的對(duì)應(yīng)物。為連續(xù)一貫的實(shí)體是世界政治中占支配地位的行為者。威脅是行使權(quán)力的最有效手段。仍然可能對(duì)該國具有政治上的重要影響。