現(xiàn)代西方存在主義思潮-資料下載頁
2025-05-13 01:34本頁面
【正文】 絕望 存在主義的馬克思主義 （ 1） “ 人學的辯證法 ” （ 2）歷史方法論 中介方法 前進 ——逆溯方法 薩特在 《 存在與虛無 》 中，提出的哲學的任務是消除哲學上的二元對立。 首先反對現(xiàn)象與本質(zhì)的二元對立。 ?我們可以把一切看成是現(xiàn)象，現(xiàn)象的背后不存在本質(zhì)，不存在康德的‘物自體’，本質(zhì)并不包含在現(xiàn)象的內(nèi)部，本質(zhì)就是現(xiàn)象呈現(xiàn)的東西，本質(zhì)就是現(xiàn)象的意義。? ?意義是什么？意義是相對人而言的東西，人之前就沒有意義。所以本質(zhì)就是人的主觀給現(xiàn)象加上去的東西，是人的意識所派生的? ◆ 反思前的我思 ● 是直接指向?qū)ο蟮亩皇顷P于對象的意識，是原始的、第一位的。 ● 它不依賴反思活動而存在。它是一種否定，所謂否定就是否定意識是世界中的某物，把意識和某物區(qū)分開。 ● “反思前的我思”規(guī)定外在客體 ——“自在的存在” ◎ 反思的我思 是把意識本身作為對象意識。它的活動不是直接指向?qū)ο螅侵赶驅(qū)ο蟮囊庾R。 意識的意向性： 即指向。意向活動是自由的，包括知覺、想象、情緒。 ■
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