現(xiàn)代西方存在主義思潮-資料下載頁(yè)
2025-05-13 01:34本頁(yè)面
【正文】 絕望 存在主義的馬克思主義 （ 1） “ 人學(xué)的辯證法 ” （ 2）歷史方法論 中介方法 前進(jìn) ——逆溯方法 薩特在 《 存在與虛無(wú) 》 中，提出的哲學(xué)的任務(wù)是消除哲學(xué)上的二元對(duì)立。 首先反對(duì)現(xiàn)象與本質(zhì)的二元對(duì)立。 ?我們可以把一切看成是現(xiàn)象，現(xiàn)象的背后不存在本質(zhì)，不存在康德的‘物自體’，本質(zhì)并不包含在現(xiàn)象的內(nèi)部，本質(zhì)就是現(xiàn)象呈現(xiàn)的東西，本質(zhì)就是現(xiàn)象的意義。? ?意義是什么？意義是相對(duì)人而言的東西，人之前就沒(méi)有意義。所以本質(zhì)就是人的主觀給現(xiàn)象加上去的東西，是人的意識(shí)所派生的? ◆ 反思前的我思 ● 是直接指向?qū)ο蟮亩皇顷P(guān)于對(duì)象的意識(shí)，是原始的、第一位的。 ● 它不依賴(lài)反思活動(dòng)而存在。它是一種否定，所謂否定就是否定意識(shí)是世界中的某物，把意識(shí)和某物區(qū)分開(kāi)。 ● “反思前的我思”規(guī)定外在客體 ——“自在的存在” ◎ 反思的我思 是把意識(shí)本身作為對(duì)象意識(shí)。它的活動(dòng)不是直接指向?qū)ο?，而是指向?qū)ο蟮囊庾R(shí)。 意識(shí)的意向性： 即指向。意向活動(dòng)是自由的，包括知覺(jué)、想象、情緒。 ■
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