【正文】 混血猶大人阻擋，被迫停止， 516年 .圣殿建好，耗時(shí) 21年。 第七章 波斯時(shí)期 （ The Persian Period） ?第三節(jié) 以斯拉，尼希米的工作 一、建造圣域 ——耶路撒冷 586年 ， 538年 ，先建造圣殿，之后歸回之民建圣域，尼希米在宮中任職，借機(jī)，帶領(lǐng)以色列民重建圣城， “ 一手做工，一手拿兵器 ” ，“ 都腰間佩刀修造。 ” 他工作的主要時(shí)間是 445年 .。 第七章 波斯時(shí)期 （ The Persian Period） ?第三節(jié) 以斯拉，尼希米的工作 二、重教義，修律法、行改革 以斯拉作先知時(shí)（ 397年 ），圣殿、圣域已修復(fù)如原，可宗教禮儀等都變質(zhì)變節(jié)，為此，以斯拉（亞倫的后裔，祭司利未人）。他是志考究耶和華的律法。重新整理，修編摩西律法。以正猶大人的宗教信仰。同時(shí)，以律法為準(zhǔn)繩，開始一系列社會(huì)與宗教的改革。嚴(yán)禁猶大人與外族通婚，以保猶大民族種族純潔。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第一節(jié) 亞歷山大 一、亞歷山大與他的軍事帝國 波斯大帝大利烏時(shí)（ 521—485年 .）開始發(fā)動(dòng)對(duì)希臘的戰(zhàn)爭 .這場希波戰(zhàn)爭，最后波斯敗，進(jìn)去希臘時(shí)期。 亞歷山大的歷史地位是無可比擬的。 13歲受教于希臘哲學(xué)家亞里士多德。 20歲繼位，很快建立地跨歐 .亞 .非三洲的大帝國。 亡，后征服埃及， 323年 。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第一節(jié) 亞歷山大 一、亞歷山大與他的軍事帝國 波斯大帝大利烏時(shí)（ 521—485年 .）開始發(fā)動(dòng)對(duì)希臘的戰(zhàn)爭 .這場希波戰(zhàn)爭，最后波斯敗，進(jìn)去希臘時(shí)期。 亞歷山大的希臘化運(yùn)動(dòng) 知識(shí) .學(xué)識(shí)淵博的亞歷山大，對(duì)猶大人宗教的政策寬容，使 其樂意接受希臘文化 …… 。同時(shí)進(jìn)行民眾大遷移，貧民眾 混居。使用希臘語，進(jìn)行語言同化政策。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第二節(jié) 托勒密王朝 一、托勒密王朝 305年 ，以亞歷山大城為都。建立托勒密王朝歷十五個(gè)王，有 270多年到羅馬屋大維時(shí)滅之。 地圖（無） 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第二節(jié) 托勒密王朝 二、托勒密二世與 《 七十子譯本 》 托勒密二世擴(kuò)展版圖到敘利亞 .小亞細(xì)亞 .愛琴海，與其他兩個(gè)王朝修好，鞏固邊疆與國防。 發(fā)展藝術(shù)的科學(xué)事業(yè)，建立亞歷山大圖書館，世界有名的文化學(xué)術(shù)中心。該圖書館毀于 3C 。 《 七十子譯本 》 ——史稱 《 七十子譯本 》 或 《 LXX》 ，托勒密二世聽圖書館館長底米丟建議，召集七十二位猶大拉比在 “ 法魯斯 ” （ Pharos）島用與七十二天第一次將希伯來文圣經(jīng)譯成外文圣經(jīng)，將圣經(jīng)成為 《 七十子譯本 》 。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第三節(jié) 瑪喀比起義和瑪喀比王朝 塞琉古王朝的安條克四世做王時(shí)，瘋狂鎮(zhèn)壓猶太人的宗 教， 168年 ，甚至逼迫猶 太人吃豬肉，最終導(dǎo)致祭司馬提亞領(lǐng)導(dǎo)的瑪喀比起義。這 是一場反宗教迫害和政治迫害的正義斗爭。多次戰(zhàn)爭取 勝， 165年 ，做壇獻(xiàn)祭。 161年 . 宣告失敗。但后經(jīng)起義斗爭取勝，于 143年 .——63年 . 建立了獨(dú)立的瑪喀比王朝。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第四節(jié) 猶太人的宗教派別與社會(huì)分化 一、撒都該派 ——源自所羅門王建圣所，立撒都為祭司，其后世代為祭司，后稱撒都該派。由圣殿當(dāng)權(quán)祭司 .貴族 .富商等批上層人士組成。是猶太教中的元老的當(dāng)權(quán)派。該派只尊奉摩西律法，不信靈魂與復(fù)活，不信天使與魔鬼。到 AD70年圣殿被毀，隨之消亡。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第四節(jié) 猶太人的宗教派別與社會(huì)分化 二、法力賽派 ——其希伯來文動(dòng)詞詞根為 “ 分離之意 ” ，其成員是批與他不用的分離者。此派是猶太教的中層人物，主要由文士與律法師組成。篤信律法，相信口傳律法，相信靈魂不死與肉體復(fù)活。注重維護(hù)傳統(tǒng)與生活規(guī)范，盼望 “ 彌賽亞 ” 來臨。只是到新約時(shí)代，特有外表，沒有實(shí)質(zhì)。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第四節(jié) 猶太人的宗教派別與社會(huì)分化 三、艾賽尼派 ——其成員主要下層群眾，包括牧民階層，他們的經(jīng)濟(jì)地位低下，信仰虞誠。生活于偏村荒野，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)分離，主張禁欲，反對(duì)世俗的安奢生活，殷切盼望 “ 彌賽亞 ” 到來。 第八章 希臘時(shí)期 （ The Greek Period） ?第四節(jié) 猶太人的宗教派別與社會(huì)分化 四、奮銳黨人 ——也稱狂熱派，拉丁文意為 “ 持匕首的人 ” ，故又稱 “ 短刀黨 ” ，主要包括社會(huì)下層的猶太無產(chǎn)者，貧苦手工業(yè)者和小商販等，他們盼望 “ 彌賽亞 ”到來，同時(shí)也進(jìn)行政治斗爭，主張武力解救自我。 第九章 羅馬時(shí)期 （ The Koman Period） ?第一節(jié) 羅馬帝國 63年 ，設(shè)立羅馬行省， 標(biāo)志猶太歷史希臘時(shí)期的結(jié)束，進(jìn)入羅馬統(tǒng)治時(shí)期。早在 130年 。 590年 在羅馬共和國。 第九章 羅馬時(shí)期 （ The Koman Period） ?第一節(jié) 羅馬帝國 一、前三頭政治（ =20年） 64年 .—44年 20年間羅馬貴族共和成立的凱撒龐培 . 克拉蘇德前三頭政治，進(jìn)行聯(lián)合統(tǒng)治。 53年 。 48年 。 44年 3月 15日 。 第九章 羅馬時(shí)期 （ The Koman Period） ?第一節(jié) 羅馬帝國 二、屋大維 .安東尼 .雷必達(dá)的后三頭政治（ 43—.=16年）凱撒死后，其外甥屋大維執(zhí)政掌權(quán)，與其兩部將建成后三頭政治。 雷必達(dá)曾策反屋大維被黜，死于 12年 . 安東尼不安心于政治與治國， 32年 ， 31年 8月 1日死亡。安東尼敗亡，屋大維入住亞歷山大， 29年 . 回弱，于 27年 1月 13日被授于 “ 奧古斯都 ” （ Augustus），從 此，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期。 .—14AD=41年在位。（王 霸業(yè)） 第九章 羅馬時(shí)期 （ The Koman Period） ?第一節(jié) 羅馬帝國 三、大希律與第三圣殿 附庸分封王希律于 —4年 我哥共 33年。 為取悅于猶太人并使之與耶京相稱， 2年 手修建在龐培軍隊(duì)被毀的圣殿，稱作 “ 第三圣殿 ” 。 ※ 希律有十個(gè)妻子，生有十男五女。 ※ 大希律以下共有六個(gè)希律分封王。 第十章 流散時(shí)期 （ The Pispersion Period） 一、猶太人反抗羅馬統(tǒng)治的起義有很多，尤其是公元 10年~135年，而最后兩次大起義，史稱 “ 猶太戰(zhàn)爭。 ” 在起義中猶太人被殺約有 150萬。剩余的猶太人敗逃兵巴勒斯坦，向世界各地流散。結(jié)束了從其祖先開始在巴勒斯坦一千三、四百年的歷史，進(jìn)入長一個(gè)八、九百年的流散時(shí)期。 722年 ，被擄之民散居北方，成為歷史上 “ 丟失的十個(gè)支派 ” 。 586年 ，其中南下埃及等地的貧困人沒有歸回。 兩次大起義的 “ 猶太戰(zhàn)爭 ” 使更多猶太人流散世界各地。 第十章 流散時(shí)期 （ The Pispersion Period） 二、 1948年 5月 14日，以色列成立，再次開始?xì)w回。 內(nèi)部教材 .僅供參考 董延奎 結(jié)束 謝謝大家！