微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)ppt課件(2)-資料下載頁
2025-05-12 08:42本頁面
【正文】 ? 新古典時期：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架構(gòu)建。邊際革命、馬歇爾的均衡價格論、克拉克（ 1890）分配論 ? 新古典綜合時期：在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為獨(dú)立的部分，且內(nèi)容逐步完善。壟斷競爭理論（ 1933）、?？怂沟男驍?shù)效用論。 ? 現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展時期：從 20世紀(jì) 50年代至今，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展基本是在改進(jìn)的新古典框架中進(jìn)行，但在理論研究范圍和應(yīng)用的方法上取得了長足的進(jìn)步。方法上數(shù)理分析加強(qiáng)、理論研究范圍擴(kuò)大。 2022/5/26 58 二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 ? 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)社會中經(jīng)濟(jì)個體的經(jīng)濟(jì)行為。這些經(jīng)濟(jì)個體或經(jīng)濟(jì)單位又通過市場產(chǎn)生相互聯(lián)系、相互影響和相互作用。通過這一研究說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會市場機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑 ? 學(xué)者將研究對象具體概括為三個方面：生產(chǎn)什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？實(shí)際上是解決資源的合理配置問題。 ? 價格問題是核心問題。 2022/5/26 59 三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架結(jié)構(gòu) ? 微觀行為主體大體分為兩類：消費(fèi)者、廠商 ? 市場是把買賣雙方帶到一起并便利交換的制度安排，是彼此相互作用以尋求某種交換之可能的買賣雙方的集合 ? 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對個體經(jīng)濟(jì)單位的考察，是在三個逐步深入的層次上進(jìn)行的。 2022/5/26 60 經(jīng)濟(jì)活動的循環(huán)流程圖 家庭 企業(yè) 產(chǎn)品市場 要素市場 消費(fèi)支出 銷售收入 要素支付 要素收入 供給 需求 供給 需求 價格作為信號調(diào)節(jié)資源的流向 2022/5/26 61 供給 資源配置 市場機(jī)制 價格 需求 消費(fèi)者行為 生產(chǎn)者行為 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析線索 2022/5/26 62 四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特色 ? 以個量分析為基本方法 ? 以邊際分析為主要工具 ? 以均衡狀態(tài)為分析依托 ? 以實(shí)證分析為主要手段 ? 以個體利益最大化為目標(biāo) ? 以理論多元化為發(fā)展特色 2022/5/26 63 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)要注意的問題 理論與實(shí)踐的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)理論的形成 、 檢驗(yàn) 、 運(yùn)用均來源于實(shí)踐 ， 服務(wù)于實(shí)踐 。 馬克思政經(jīng)與西經(jīng) 政經(jīng)：是解決立場觀點(diǎn) 、 方法論的 ， 探討本質(zhì) 。 西經(jīng)：系統(tǒng)研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及政策主張 。 數(shù)學(xué)運(yùn)用的問題 可能性－可以量化 必要性－最優(yōu)化問題 ， 精確 局限性－現(xiàn)象描述 ， 非本質(zhì)揭露 2022/5/26 64 關(guān)于學(xué)習(xí)方法的幾句忠告： ? 不要被經(jīng)濟(jì)學(xué)那些看似深奧的名詞術(shù)語所嚇倒 ，抓住其來龍去脈就不難理解； ? 不要以為數(shù)學(xué)公式 、 圖表曲線就是經(jīng)濟(jì)學(xué) ， 要透過數(shù)學(xué)表面抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)； ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)是悟出來的 ， 不是背出來的 ， 要嘗試著從紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中尋找規(guī)律 ， 為學(xué)過的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理尋找實(shí)例或范例 ， 從中體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣； ? 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了經(jīng)世濟(jì)民 。 2022/5/26 65 學(xué)習(xí)的方法 ?本課程具有邏輯體系十分嚴(yán)密的特點(diǎn)，前后連貫性很強(qiáng)。預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)的重要性，力求達(dá)到理解。 ?需要有好的學(xué)風(fēng) ， 并形成相互爭論 、 深入討論的習(xí)慣 。 ?多做并且要認(rèn)真做習(xí)題 。 2022/5/26 66 ?經(jīng)濟(jì)人：是為最大限度實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)而進(jìn)行理性決策者 ?經(jīng)濟(jì)學(xué)在所有需要做決策的地方都是有用的。 ?經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)術(shù)性的學(xué)科，而不是職業(yè)性的學(xué)科。 ?使用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在很大程度上相似于使用交通路線圖 ?經(jīng)濟(jì)學(xué)不會教人怎樣賺錢，但它肯定會幫助你更好的賺錢。 ?你的職業(yè)生涯和個人生活會從中受益。 啟 示 2022/5/26 67 本章小結(jié) 由于資源稀缺，從而引起選擇的必要，選擇的代價就是機(jī)會成本。 人類有效率的經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)是在生產(chǎn)可能性曲線上做出選擇。 人們的經(jīng)濟(jì)原則是最優(yōu)化。 經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是靠市場機(jī)制，若市場失靈，則由政府實(shí)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)。 2022/5/26 68 每一個人都在力圖應(yīng)用它的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般來說，它并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利是多少。它所追求的僅僅是自己的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是它所追求的東西。由于追求他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果大。 —— 亞當(dāng) 斯密 ? Adam Smith（ 1723——1790）如果要評選歷史上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，恐怕是非斯密莫屬。他在 1776年出版的 《 國富論 》 揭示了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。他關(guān)于一只“看不見的手”（價格）自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的思想至今仍然是“經(jīng)濟(jì)學(xué)皇冠上的寶石”。如果說牛頓是現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人，那么斯密就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。斯密所建立的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與牛頓所建立的經(jīng)典力學(xué)同樣輝煌，是我們從蒙昧走向科學(xué)的起點(diǎn)。 2022/5/26 69 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。 約翰 梅納德 凱恩斯 John Maynard Keynes（ 1833—— 1946），能夠創(chuàng)建 “ 主義 ” 的經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不多，凱恩斯以其在1936年出版的 《 就業(yè)、貨幣和利息通論 》 而創(chuàng)立了作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的凱恩斯主義。作為一位精通于理論和實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凱恩斯對經(jīng)濟(jì)有其獨(dú)到的見解，我們引用這段話就堪稱經(jīng)典。 2022/5/26 70 參考書目： ? 平狄克 、 魯賓費(fèi)爾德： 《 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 》中國人民大學(xué)出版社 。 ? 帕金 、 巴德： 《 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 中國人民大學(xué)出版社 。 ? 黃亞鈞：高等教育出版社
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