墨家治道綜合版ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 07:23本頁面
【正文】 這種 “ 毫不利己，專門利人 ” 的精神。 （二）非命尚力的進(jìn)取精神 墨子認(rèn)為，所謂 “ 天命 ” 之說，是暴王編造出來的東西（ “ 命者，暴王作之 ” ），窮困的人又去轉(zhuǎn)述它，不是仁人的言論。（ 《 墨子 非命下 》 ） 墨子 “ 非命 ” 而尚力的思想，洋溢著自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神，肯定財(cái)富的來源在于人的勞動和創(chuàng)造，鼓勵人們奮勉努力，具有非常重要的意義。 （三）節(jié)用 尚儉的消費(fèi)觀念 墨子所謂 “ 節(jié)用 ” ，就是節(jié)省用度開支的意思，屬于消費(fèi)的問題。墨子節(jié)用尚儉，提出： “ 諸加費(fèi)不加于民利者，圣王弗為 ” （ 《 墨子 節(jié)用中 》 ），以此作為消費(fèi)的基本原則。這就是說，各種只是增加費(fèi)用而不能增加人民實(shí)際利益的花費(fèi)，圣人絕不去做。 （ 1）反對統(tǒng)治者 “ 厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái) ” （ 2）主張簡樸的衣飾飲食之道 （ 3）實(shí)用無華的制造兵甲車船之法 （ 4）不奢侈的宮室建造之法 （ 5）節(jié)葬、薄葬之法 （ 6）非樂 墨子的“節(jié)用”主張具體包括六個方面的內(nèi)容： 墨子的 “ 節(jié)用 ” 理念，體現(xiàn)出三方面的功能： 首先，從消極方面看， “ 節(jié)用 ” 反對統(tǒng)治者的窮奢極欲、對于社會財(cái)富的瘋狂掠奪和浪費(fèi)，反對 “ 厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái) ” ，這樣可以避免社會財(cái)富的過度消耗和浪費(fèi)。 其次，從積極方面來看， “ 節(jié)用 ” 、 “ 去無用之費(fèi) ” 能夠增加社會財(cái)富的存量，具有與擴(kuò)大生產(chǎn)同樣的效益。在墨子看來，減省沒有效用的花費(fèi)，這些被節(jié)約下來的財(cái)富，不同于從外部的掠奪，但可以使社會獲得更多的財(cái)富存量。 最后，從道德的層面來看， “ 節(jié)用 ” 還具有道德的價(jià)值。墨子認(rèn)為節(jié)儉還能提高人的道德水平。墨子常常異大禹作為榜樣，贊揚(yáng)夏禹不講求飲食，穿著破舊的衣服，住在簡陋的居室中，卻一心關(guān)注民生疾苦，為謀求天下百姓的福祇甘愿無私奉獻(xiàn)。而墨子一生及其后學(xué)，也是如此。因此 《 莊子 天下 》 篇評價(jià)墨者說： “ 多以裘褐為衣，以跂蹺為服，日夜不休，以自苦為極 …… 墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫。 ” Thank you!
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