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向兒童學(xué)習(xí)ppt課件-資料下載頁

2025-05-12 04:12本頁面
  

【正文】 秘的面紗當(dāng)做某種神圣的東西?!碑?dāng)兒童心理學(xué)幫助我們揭開兒童的神秘后,卻遺漏掉了神圣的東西。 “不可預(yù)定的可能性” :反對“預(yù)成論”,但作者似乎更樂意把兒童看作是人性或道德美善的預(yù)先存在著的寶藏,這豈非預(yù)定嗎? “不可限制的力量” :正因為兒童具有豐富的可能性,所以需要教育的引導(dǎo),引導(dǎo)是限制嗎?兒童的力量不需要限制嗎? 然而,當(dāng)我們試圖以成人社會的意志和要求訓(xùn)練兒童的適應(yīng)性時,當(dāng)我們對兒童必然會出現(xiàn)的錯誤怒不可遏時,當(dāng)我們用嚴厲的懲罰為兒童“好”時,我們其實把兒童當(dāng)作了我們要制服、要監(jiān)視、要占有、要支配的對象。 “訓(xùn)練適應(yīng)性” :兒童的本能就是生物的適應(yīng)性,他們必然也能夠適應(yīng)其環(huán)境,適應(yīng)不是壞事,也不一定是消極的,例如皮亞杰的理論。 “必然出現(xiàn)的錯誤” :教育應(yīng)當(dāng)寬容兒童的錯誤嗎?有沒有不能寬容的錯誤? “為了兒童好” :以為了兒童好的名義否定兒童認為的好,這是常見的教育兒童的理由,它使懲罰合理,甚至不需要懲罰。 我們用眾多的成人社會的東西敗壞著兒童的靈魂,那些成人社會的榮耀、那些工于心計的算計,那些道貌岸然的虛偽,那些禁錮頭腦的壓制,都在消滅著兒童的純真,都在敗壞著兒童的人性,毀滅著兒童的成長。 “社會敗壞兒童” :這是經(jīng)典的盧梭式兒童觀 /社會觀:“出自造物主的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了?!? 兒童本善,罪在社會,因為自然不會教人以惡,那么,惡從何來? 我們的教育是公正的嗎?我們的學(xué)校對那些處境不利的兒童存在著特殊的關(guān)心嗎?我們的教育沒有處處算度兒童嗎?我們的教育存在著歧視和不平等嗎?我們保護了兒童的權(quán)利嗎? “教育公正” :對處境不利兒童特殊關(guān)心是公正,那么,對優(yōu)秀兒童需要特殊關(guān)心嗎?這樣做公正嗎? “算度兒童” :意指利用兒童的心理以控制和操縱兒童。 “兒童的權(quán)利” :兒童享有那些權(quán)利?請搜索 《 兒童權(quán)利公約 》 我們向兒童承諾著未來的幸福,可卻壓制和剝奪著他們現(xiàn)實的快樂;我們向兒童要求著道德,向他們灌輸著正確,可我們自己卻以不道德的方式對待著他們;我們向兒童要求著對我們的尊重,我們卻時時地傷害著他們的自尊; “幸福與快樂” :洛克告訴我們,為了未來的幸福應(yīng)當(dāng)克制眼前的快樂,這是兒童缺乏的理性能力,但這樣的確對兒童是不公正的,為什么呢? “要求道德” :道德能夠要求嗎?正確能夠灌輸嗎?是否存在不道德的(道德)教育? “尊重” :只有被你所尊重的人尊重,才是有意義的尊重,所以成人傷害兒童的自尊,絕換不來自己的尊嚴。 我們炫耀培養(yǎng)著兒童的個性,卻處處強制著他們一致;我們向兒童要求著創(chuàng)新,但卻時時封殺著他們的新芽般的獨立思想;我們以為我們在發(fā)展著兒童,其實,我們限制著他們自由的空間;我們強調(diào)著兒童完美無缺地適應(yīng)我們成人世界,然而我們卻損害著兒童的心靈與身體的健康 我們在教育中所做的一切,都是以“為了兒童”的名義,惟獨沒有兒童,那么,我們究竟是“為了誰”呢?在今天教育如此忽視兒童的幸福時,我們所做的一切卻是為了兒童的幸福。這不是教育之病,而是社會之病。
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