向兒童學(xué)習(xí)ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 04:12本頁面
【正文】 秘的面紗當(dāng)做某種神圣的東西?！碑?dāng)兒童心理學(xué)幫助我們揭開兒童的神秘后，卻遺漏掉了神圣的東西。 “不可預(yù)定的可能性” ：反對“預(yù)成論”，但作者似乎更樂意把兒童看作是人性或道德美善的預(yù)先存在著的寶藏，這豈非預(yù)定嗎？ “不可限制的力量” ：正因為兒童具有豐富的可能性，所以需要教育的引導(dǎo)，引導(dǎo)是限制嗎？兒童的力量不需要限制嗎？ 然而，當(dāng)我們試圖以成人社會的意志和要求訓(xùn)練兒童的適應(yīng)性時，當(dāng)我們對兒童必然會出現(xiàn)的錯誤怒不可遏時，當(dāng)我們用嚴厲的懲罰為兒童“好”時，我們其實把兒童當(dāng)作了我們要制服、要監(jiān)視、要占有、要支配的對象。 “訓(xùn)練適應(yīng)性” ：兒童的本能就是生物的適應(yīng)性，他們必然也能夠適應(yīng)其環(huán)境，適應(yīng)不是壞事，也不一定是消極的，例如皮亞杰的理論。 “必然出現(xiàn)的錯誤” ：教育應(yīng)當(dāng)寬容兒童的錯誤嗎？有沒有不能寬容的錯誤？ “為了兒童好” ：以為了兒童好的名義否定兒童認為的好，這是常見的教育兒童的理由，它使懲罰合理，甚至不需要懲罰。 我們用眾多的成人社會的東西敗壞著兒童的靈魂，那些成人社會的榮耀、那些工于心計的算計，那些道貌岸然的虛偽，那些禁錮頭腦的壓制，都在消滅著兒童的純真，都在敗壞著兒童的人性，毀滅著兒童的成長。 “社會敗壞兒童” ：這是經(jīng)典的盧梭式兒童觀 /社會觀：“出自造物主的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！? 兒童本善，罪在社會，因為自然不會教人以惡，那么，惡從何來？ 我們的教育是公正的嗎？我們的學(xué)校對那些處境不利的兒童存在著特殊的關(guān)心嗎？我們的教育沒有處處算度兒童嗎？我們的教育存在著歧視和不平等嗎？我們保護了兒童的權(quán)利嗎？ “教育公正” ：對處境不利兒童特殊關(guān)心是公正，那么，對優(yōu)秀兒童需要特殊關(guān)心嗎？這樣做公正嗎？ “算度兒童” ：意指利用兒童的心理以控制和操縱兒童。 “兒童的權(quán)利” ：兒童享有那些權(quán)利？請搜索 《 兒童權(quán)利公約 》 我們向兒童承諾著未來的幸福，可卻壓制和剝奪著他們現(xiàn)實的快樂；我們向兒童要求著道德，向他們灌輸著正確，可我們自己卻以不道德的方式對待著他們；我們向兒童要求著對我們的尊重，我們卻時時地傷害著他們的自尊； “幸福與快樂” ：洛克告訴我們，為了未來的幸福應(yīng)當(dāng)克制眼前的快樂，這是兒童缺乏的理性能力，但這樣的確對兒童是不公正的，為什么呢？ “要求道德” ：道德能夠要求嗎？正確能夠灌輸嗎？是否存在不道德的（道德）教育？ “尊重” ：只有被你所尊重的人尊重，才是有意義的尊重，所以成人傷害兒童的自尊，絕換不來自己的尊嚴。 我們炫耀培養(yǎng)著兒童的個性，卻處處強制著他們一致；我們向兒童要求著創(chuàng)新，但卻時時封殺著他們的新芽般的獨立思想；我們以為我們在發(fā)展著兒童，其實，我們限制著他們自由的空間；我們強調(diào)著兒童完美無缺地適應(yīng)我們成人世界，然而我們卻損害著兒童的心靈與身體的健康 我們在教育中所做的一切，都是以“為了兒童”的名義，惟獨沒有兒童，那么，我們究竟是“為了誰”呢？在今天教育如此忽視兒童的幸福時，我們所做的一切卻是為了兒童的幸福。這不是教育之病，而是社會之病。
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