【導(dǎo)讀】育星教育網(wǎng)——中學(xué)語文資源站（）資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。灌．涇．流涘．渚．（zhǔ）殆．。且夫．萬仞．冀．州懲．迂．（yū）。汝．（rǔ）荷．擔(dān)者叩．石孀．妻始齔．。朔．東亡．以應(yīng)蔡桓．公立有間．腠．理。湯熨．．骨髓．（suǐ）還．走火齊．嚙．人。殫．（dān）轉(zhuǎn)徙．（xǐ）頓踣．相藉．謹(jǐn)食．之。孰．知又安敢毒邪．賦斂．幾(jī)死者數(shù)。與老子合稱為“老莊”?！肚f子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。它是一部哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。相對的，人們不能囿于見聞而驕傲自大。，名寇，又名御寇，鄭國人，是戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物之一?！队薰粕健愤x自《列子》，該書保存了不少先秦時(shí)代的寓言和神話故事。，唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。內(nèi)容大多是一事一議，形式上為敘議結(jié)。月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　

【正文】 么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？ 作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用 ，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。 1故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說，愚公到底還是無 能的人。你同意這種說法嗎？為什么？ 不同意?！安偕咧衤勚?，懼其不 已 ． 也”可見愚公的決心行動，使山神都害怕了；“帝感其誠”，表明與共的精神連天神都感動了。所以，故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚 公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。 育星教育網(wǎng) —— 中學(xué)語文資源站（ ） 資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 9 1 請從《愚公移山》這則寓言中概括出愚公的精神品質(zhì) .。 堅(jiān)持不懈艱苦奮斗的精神 ,具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn) 1尋找一下現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)事件，說說愚公的行為在今天有什么意義，你從公移這則寓言中得到什么啟示？ 略 。 1以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來看，你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？ 略。 20．在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的題目，不得少于兩個(gè)。 夸父追日；精衛(wèi)填海 2本文哪些地方運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫？有何好處？ 如 妻子的“獻(xiàn)疑”、京城氏孀妻之子的“跳往助之、”、 智叟的“笑而止之等 都是細(xì)節(jié)描寫。 生動 的細(xì)節(jié)描寫 ，能給讀者留下深刻的印象。 2本文運(yùn)用對比的寫法，有兩山高大與人的渺小的對比，有孀妻弱子的舉動和智叟的嘲諷的對比，有其妻和智叟兩人對愚公不同態(tài)度的對比，??其中 愚公跟智叟的對比是主要的對比，是故事的寓意所在 。以愚公的長遠(yuǎn)眼光而命名為“愚，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”，這樣的對比有何好處？ 這一顛倒不僅加重了對比色調(diào)，而且具有諷刺的效果。 2課文 寫王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，是運(yùn)用了什么寫作手法？有何作用？ 運(yùn)用 了 烘托 的寫作手法， 即側(cè)面描寫，對 烘托愚公的形象起重要的作用，有力地烘托了人物性格，表現(xiàn)了文章主題。如寫王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，說明移山勞動的艱巨，烘托愚公不怕困難的精神；寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從側(cè)面反映了愚公決心不可動搖。 （三）扁鵲見蔡桓公（ 21 分） 給加點(diǎn)字注音 望桓侯而 還 ． 走（ xu225。n ）疾在 腠 ． 理（ c242。u） 骨髓 ． ． （ gǔ suǐ） 湯熨 ． ． 之所及也（ t224。ng w226。i） 與“不治將益深”中“益”意思相同的一項(xiàng)（ A ） A、精益求精 B、良師益友 C、延年益壽 D、有害無益 解釋下列加點(diǎn)的字。 立 有間 ． ． ： 一會兒 居 ． 十日： 停，止 故 ． 使人問之 特意 使人 索 ． 扁鵲 尋找 翻譯句子。 （ 1）醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病來撈取功勞！ （ 2）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。 骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法的。 用原文回答 （ 1）扁鵲第一次見蔡桓公，提出了什么忠告 ？ 君有疾在腠理，不治將恐深 （ 2）表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信的句子是哪一句？ 寡人無疾 （ 3）扁鵲認(rèn)為蔡桓公的病已無法醫(yī)治的原因是什么？ 在骨髓，司命之所屬，無奈何也 （ 4）表現(xiàn)蔡桓公反感醫(yī)生的話是哪一句？ 醫(yī)之好治不病以為功 （ 5）第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“望桓侯而還走？” 在骨髓，司命之所屬，今在骨髓，臣是以無請也 本文說明 了一個(gè)什么的道理？ 告誡人們，要正視自 己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評幫助。 由本文內(nèi)容演變成的一個(gè)成語是 諱疾忌醫(yī) ，它的意思是 ： 怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正 。 育星教育網(wǎng) —— 中學(xué)語文資源站（ ） 資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 10 這個(gè)故事給我們的啟示是什么？ 教育人要防微杜漸，不能盲目自信，更不能諱疾忌醫(yī)。 請說說 蔡桓公和扁鵲是怎樣的人。 蔡桓公：固執(zhí)、傲慢、自負(fù)而諱疾忌醫(yī)。扁鵲：醫(yī)術(shù)高超果斷有遠(yuǎn)慮 。 概括本文的寫作手法： (1)、對比。扁鵲的善意規(guī)勸與桓公的諱疾忌醫(yī)形成鮮明的對比，對比的目的在于提示諱疾忌醫(yī)的可悲、可鄙。 (2)、語言描寫。二人對話，扁鵲苦心相勸，桓侯冷漠傲慢躍然 紙上 。 1扁鵲作為醫(yī)生，明知桓侯將死，卻逃往秦地，這是否有違醫(yī)生“救死扶傷”的職業(yè)道德，請談?wù)勛约旱目捶ā? 略。 1用下面幾個(gè)成語寫一段話，說明《扁鵲見蔡桓公》所包含的道理。 諱疾忌醫(yī) 直言不諱 置之不理 防微杜漸 病入膏肓 略。 (四 ) 捕蛇者說 選出 文 中能表達(dá)下列成語的句子。 （ 1）尸橫遍野： 往往而死者相藉也 （ 2）十室九空： 與吾祖居者，今其室十無一焉 （ 3）傾家蕩產(chǎn)： 殫其地之出，竭其廬之入 （ 4）顛沛流離： 號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣 文中“吾嘗疑乎是”中的“是 ”指的是什么？（用原文回答） 苛政猛于虎也 對“又安敢毒邪”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ B ） A．回答上文作者的提問（“若毒之乎”）。 B．用反問句委婉表示捕蛇給自己帶來了很多好處。 答出人意料，使一篇血淚斑斑的控訴帶上“哀而不傷”的色調(diào)，蘊(yùn)含更 深刻。 D．暗示了不敢怨恨捕蛇一事，是因?yàn)橘x斂之毒有甚于蛇。 聯(lián)系全文來理解，“余聞而愈悲”的主要原因是： 關(guān)心人民疾苦，對捕蛇者的不幸深表同情。 點(diǎn)明全文主旨的句子是： 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。 “故為之說”的主要目 的是： 希望最高統(tǒng)治者能知道這種情況，減輕人民負(fù)擔(dān)。 當(dāng)聽到“余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦”時(shí)，蔣氏為什么“大戚，汪然出涕”？這反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？ ①蔣氏深知“賦斂之毒有甚是蛇者”。 ②這反映了當(dāng)時(shí)封建社會統(tǒng)治階級橫征暴斂，廣 大人民深受賦劍之苦的社會現(xiàn)實(shí)。 說說你對“苛政猛于虎”的理解。 殘酷的統(tǒng)治比老虎還要兇猛??！反映了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級的橫征暴斂，百姓賦稅繁重，民不聊生。 課文各段運(yùn)用的 表達(dá) 方式 : 課文 1— 4 段主要是 敘 述 ， 第 5 段主要是 議 論 ； 其中第 1段寫異蛇毒性之劇及其特 殊醫(yī)療功效，用的 表達(dá)方式 是 說明 ， 寫“永之人”爭捕異蛇的原因用的表達(dá)方式是 敘 述 。 概括本文的寫作手法： （ 1）句式靈活，駢散結(jié)合。全文以 散句 為主，但在描繪鄉(xiāng)民在重賦逼迫下 的流亡圖景時(shí)卻大量使用 駢句， 讀之如在眼前，使人慘不忍睹。 （ 2） 本文在寫作上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用了 對比。 “毒蛇”與“苛政”的對比，請用課文 原句在下面的橫線上填上蔣氏與 鄉(xiāng)鄰們 形成鮮明對比的句子 。 生死的對比： 非死即徙爾 而吾以捕蛇獨(dú)存 安危的 對比： 雖雞狗不得寧焉 弛然而臥 冒死亡威脅的對比 ： 旦旦有是哉 一歲之犯死者二焉 （ 3） 卒 章顯志。在文章結(jié)尾處點(diǎn)明主旨。