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2025-05-12 01:48本頁面
【正文】 飲食、生活習性污穢、臟亂的動物的血又當怎樣呢？《 古蘭經 》 說： “真理來了，謬誤便消失 ”。 n 自死物。自死物指未經屠宰放血、非正常死亡，如病死、摔死、壓死等。禁食自死物乃因其非正常死亡，血液浸留其體內，或因病而亡，食用后對人健康不利。今日人們無論食用什么食物都選用新鮮的，蔬菜、魚類如此，更何況家畜、家禽呢？！n 誦非安拉之名宰殺。這是指非穆斯林屠宰時口念安拉之名以外的禱詞、誓語、神靈的名字，作為違反伊斯蘭信仰安拉獨一的信條而被列為禁食。為什么穆斯林在宰牲時要口誦 “安拉之名呢？ ”因為穆斯林認為宇宙中的人、動、植物等一切都來自于安拉的創(chuàng)造，人因稟賦安拉賜予的靈氣、理智而為萬物之靈。大千世界，人可盡享其樂，賞玩、騎乘、食用。安拉允許人們食用一些動物以補充人體營養(yǎng)之需，但不允許人們妄殺、濫殺，更防止人類產生一種唯人獨尊、目無創(chuàng)造之主的狂傲之氣。動、植物與人類一樣均由安拉創(chuàng)造，其身命的結束也應以創(chuàng)造之主的名義結束。這就提醒人類，時時、事事應知安拉的存在與崇高之權威，杜絕滋長高傲之氣，防止產生人是宇宙主宰的狂妄之念，不準誦安拉以外的人杜撰出的任何神靈之名以防止信仰偏差。以安拉的名義方可宰牲同樣蘊涵了自然界中的一切具有神圣性，將這些動、植物也看作是具有靈性的被造物可促成人熱愛自然，對維護生態(tài)平衡具有積極進步的意義。這可以從實施宗教教育的社會人們愛護動、植物中看出。相反，忽略它們也有靈性則會導致人們虐待、摧殘動、植物及自然界中的一切，濫砍、濫捕、濫殺，甚至包括人的生命。 【 回族禁食豬肉的原因 】 n 回族禁食豬肉等，直接起源于伊斯蘭教。它本是居住在熱帶干旱的阿拉伯半島上的一些游牧民族的古老生活習慣。后來穆罕默德把它列入 《 古蘭經 》 ，作為伊斯蘭教教規(guī)。 《 古蘭經 》 認為，禁食豬肉的主要原因是由于豬是 “穢物 ”， “確是不潔的 ”。 《 古蘭經 》 是伊斯蘭教信仰和法律的源泉，是穆斯林行為的最高規(guī)范。 《 古蘭經 》 上既規(guī)定禁食，那么，所有穆斯林就必須遵守這些教規(guī)。這些禁食的教規(guī)，經過長期的歷史發(fā)展，逐漸演變?yōu)榛刈宓纳盍晳T。這些食物禁忌習慣，已被廣大回族所接受歷代相襲。 【 回族禁食豬肉的原因 】n 事實上，不吃豬肉并不是穆斯林的專利，也不是 《 古蘭經 》 首倡禁止。人類厭豬、禁豬的歷史可追述到五千年前的文明古國埃及。在一幅古代壁畫上，可看到凡是作惡之人的靈魂全送給豬吃。距今有三千年的猶太教經典被基督教視為 《 圣經 》 的 《 舊約 》 利未篇十一章七至八節(jié)說：“……豬因為蹄分兩瓣卻不反芻，就與你們不潔凈，這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔凈。 ”所以 猶太人 不吃豬肉，信奉 《 舊約 》 的基督教徒也不吃豬肉，如基督教中的 “安息日復靈派 ”。我們也可在 《 新約 》中看到，凡是描寫豬的地方均用極低 *的詞匯去形容，由此足證 《 新約 》 也厭豬無疑。 【 回族禁食豬肉的原因 】 n 豬貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨方面無不以豬諭之。豬喜污穢。其生活區(qū)域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動物相比。性惡無常。俗話說： “虎毒不食子 ”，但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。亂倫交配。幼豬一旦到發(fā)情期，有的會同生養(yǎng)他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分，在一般動物中也鮮有此事。 【 回族禁食豬肉的原因 】 n 事實上對穆斯林而言，不僅不養(yǎng)豬、不食其肉，還要在生活習性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動物所具有的惡習，象以上這些惡習， 《 古蘭經 》 無一不加譴責，其它社會文明也同樣唾棄，不吃也就意味著遠離它所具有的惡習。這也就是為什么穆斯林同樣也不吃兇禽猛獸等怪異、貪婪、殘忍動物的原因。穆斯林可以食用的標準就是 “佳美 ”，正所謂 “貌俊、性溫、潔凈 ”可食， “貌異、性惡、污穢 ”不食。 n 回族信仰伊斯蘭教，并由此形成了獨特的文化傳統(tǒng)和風俗習慣。伊斯蘭教也稱清真， “清 ”字的含義是清凈、清潔、遠離穢物及不良思想行為和惡劣品行 ； “真 ”則指真實、真理、真知?！扒逭?”一詞準確概括了伊斯蘭教的精髓，反映了回族的審美標準和價值取向。 “伊斯蘭 ”一詞系阿拉伯語音譯，意為遵從與和平。伊斯蘭認為只有遵從安拉的法則才能獲得心靈上的平靜和社會的長治久安。 禮拜圖禮拜圖
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