【正文】 從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點 自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題 人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。 勿以親疏定是非湖南一考生《出師表》有言日:親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 這一親一疏，導致成敗異變，功業(yè)相反。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。 縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:君主一畦步，皆關(guān)民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。 在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。 祁黃羊的內(nèi)舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。 另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:我哥哥才力有限，不堪擔此重任。如此高風亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。 勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理。勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛! 【點評】：旁征博引 論證有力 前賢明訓，文章合為時而著，千古之大事，經(jīng)國之偉業(yè)也?；蚴菊芾恚o人以啟迪。或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據(jù)翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。 情感的權(quán)力湖南一考生在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數(shù)的，因為情感的權(quán)力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。 翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙莫須有之罪，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是一言千金，更是一言系千命呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓。 莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶者昌，是者亡。 謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說，感情用事很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感回避，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。 當然，歷史上，現(xiàn)代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧光明正大，明鏡高懸八個鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤。大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭的肆意擴大，傷及無辜。這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂真金不怕火煉么! 當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情 感的權(quán)力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，退一步海闊天空，——退一步，真相會昭然而現(xiàn)，站遠一點看事情，會更加公正一些。 【點評】：優(yōu)美的語句 豐富的內(nèi)涵 精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權(quán)力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權(quán)力帶來巨大影響。接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。 貓頭鷹的孩子陜西一考生有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。老鷹說道:好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當貓頭鷹回來的時候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。 為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢?其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。 在現(xiàn)實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽。當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢?可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦女。也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。 正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎? 然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。 當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結(jié)果。 【點評】：思路清晰 層次分明 這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。 文章緊扣感情因素影響對事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出。由寓言聯(lián)系到現(xiàn)實生活中的具體例子，內(nèi)容豐富。 文章寓言故事敘述相對重了一點，收束段辯證分析，提出解決辦法。 怎一個“情”字了得吉林一考生寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可感情代替不了認知的理，相反，理大于情，情趨從于理，怎個 ，博字了得呢? 怎一個情字了得?據(jù)《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:叫解狐去當，他一定能夠勝任。晉平公驚訝地反問道:你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說:您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:讓祁午做吧，他是再合適不過了，晉平公聽后又很震驚，說:祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?祁黃羊認真地回答說:您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道:善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之理是情外之物，它因人而異，并非總受 ，請的束縛。 怎一個情字了得?戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的酷斃了、帥呆了來形容也不為過盡管妻、姜、客人都一致認為他美于徐公，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公?孰視之，又窺鏡而自視后，就不得不自以為不如甚至遠甚了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一定有著那種感情上的自愛，但難能可的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的美，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說:每個人必須承認，一個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏?，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。這一點鄒忌做到了，他在純?nèi)坏男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后的贊譽也是認知高于感，請的有力佐證。 怎一個情字了得?臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御情忘理，歪曲歷史，他 按事情的本來面目，寫諸葛亮東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，殺父之仇他能忘嗎?當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此歌頌仇人，大講實事求是，也絕非認知出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。 哦，怎一個情字了得! 【點評】：題目雋永 結(jié)構(gòu)嚴謹 論證有力 本文值得學習借鑒處有三: 一、別致角永的標題。改一愁字為情字，巧妙化用名句，賦標題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。 二、清晰嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。文章思路十分清晰:一句桿怎一個39。情39。字了得出現(xiàn)六次，或擬做標題，樹旗明旨、亮出觀點?；蛑糜诙问祝爬ㄒx、領(lǐng)起下文?；蛴糜诮Y(jié)尾，總括全文、點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。 三、雄辯有力的論證。俗話說事實勝于雄辯，小作者深譜其道。主體三部分三個事實材料，材料都見于書、典，是實有其事、史有所載、令人信服的。 莫讓浮云遮望眼福建一考生不識廬山真面目，只緣身在此山中。f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。 宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧! 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。 視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾華而不實的評價，委以重任，終使《出師表》空有 真名世，也不免長使英雄淚滿襟。 如今，不也有領(lǐng)導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣! 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，d有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。 一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。 也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中回避和協(xié)商原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎? 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:莫讓浮云遮望眼! 【點評】：詩句哲理，感悟人生 本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。首先是富于哲理詩句反復出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句不畏浮云遮已只緣身在最高層，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇