北京史復習資料-資料下載頁
2025-05-12 00:14本頁面
【正文】 獨特的地區(qū)文化特色，游牧文化與農(nóng)耕文化交融、互補。 ④北京遠古文化與內(nèi)蒙、東北、中原地區(qū)遠古文化互相影響。北京近代文化嬗變的背景、經(jīng)過、特點背景：(1)以儒學為核心的封建傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了山窮水盡的地步。 在鴉片戰(zhàn)爭前后，京師文化已經(jīng)陷于腐朽沒落，從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)出嚴重的空虛和頹廢。雖然在近代以前，北京作為全國的文化中心，封建文化的發(fā)展已經(jīng)達到了封建文化的最高階段，并以其豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色，在中國文化乃至世界文化發(fā)展史上占有較高的歷史地位。但是，和中國的封建社會一樣它畢竟進入了沒落期，沒有新的創(chuàng)造活力，沒有新的文化內(nèi)容和形式產(chǎn)生，其種種缺點與落后暴露的十分明顯。這種文化上的衰敗與沒落幾乎遍及京師文化的各個方面，無論是在學術教育、文學戲劇，還是在科技、工藝、美術等方面，都可以十分清楚地顯示。中國的封建文化走到了山窮水盡的地步，變革勢在必行，一些有識之士也開始呼吁這種變革，如林則徐、龔自珍等。但是隨著中國與世界文化差距越來越大，包括京師文化在內(nèi)中國封建文化依靠自身力量緩慢地變革，在嚴酷的國際社會的總體形勢已經(jīng)不可能了，它面臨著步步進逼西方社會的壓力與挑戰(zhàn)。 (2)西方資產(chǎn)階級文化處于上升期與同一時期清朝文化專制統(tǒng)治之下的萬馬齊喑的局面相比，歐洲資產(chǎn)階級文化的發(fā)展卻是另外一副蓬勃發(fā)展的景象。隨著西方殖民擴張的不斷深化，中國被西方列強用大炮轟開大門以后，原本隔絕中西的閉關鎖國的政策被打破，兩種文化不可避免地發(fā)生碰撞。雖然北京是封建王朝的統(tǒng)治中心，在封建統(tǒng)治者的維護下，京師文化相比地方文化具有更強的穩(wěn)定性，甚至少數(shù)部門如京劇等甚至在一定時間內(nèi)也存在一定的發(fā)展，但是隨著資本、帝國主義對中國侵略的加深，它也同樣不可避免地與西方文化發(fā)生沖突。綜觀上述各方面，我們可以看出，京師文化到了非變不可的地步。一方面是其自身發(fā)展已經(jīng)到了山窮水盡，不能不尋求變革；另一方面，伴隨著西方列強經(jīng)濟侵略而行的文化侵略，也正不斷加緊擴張。兩種因素作用之下，無論中國人愿意不愿意，京師文化以及整個中國傳統(tǒng)文化的改變，都是勢在必行的。京師文化也就是在這種內(nèi)憂外患的情況下，很不情愿地邁出了走向近代化的步伐。經(jīng)過：首先是資本、帝國主義不斷加強文化侵略的過程。西方列強為了配合政治、經(jīng)濟、軍事的侵略，在文化方面也展開侵略。帝國主義對北京的文化侵略，對北京的文化造成了極大的影響，使北京文化無論在內(nèi)容上和形式上都發(fā)生了重大改變，導致北京地區(qū)文化的畸形變化。一方面，列強通過多種手段，大肆破壞中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其中一種手段是通過野蠻殘暴的軍事入侵，直接摧毀固有的物質(zhì)與精神文明。如英法聯(lián)軍火燒圓明園，八國聯(lián)軍入侵北京。另一方面，西方列強還采取脅迫、強制的手段，扼殺中國人的民族意識，摧殘民族精神。從思想上麻醉中國人民的精神，以達到造就服從它們的知識分子和愚弄廣大民眾的目的。如傳教活動、辦學、創(chuàng)辦報刊等。其次是封建官僚文化與西方殖民文化不斷加緊勾結(jié)的過程。隨著在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民運動過程中，清政府與西方列強開始勾結(jié)，在文化上也逐步改變了原來的對抗態(tài)度，開始在一定程度上配合西方的文化侵略，打擊國內(nèi)的反侵略思潮。到義和團運動后，清政府更是淪為西方列強的幫兇與走狗，在文化上也成為文化侵略的維護者，完成了兩種極端反動文化的徹底合作，成為新思想和新文化最兇惡的敵人。以后無論是北洋軍閥統(tǒng)治、還是國民黨統(tǒng)治，對外妥協(xié)的文化思想始終沒有改變，直接服務于西方列強，對內(nèi)大肆鎮(zhèn)壓進步文化人士。到日本占領時期，北京的漢奸傀儡政權則完全為日本帝國主義主宰，連基本民族氣節(jié)和意識完全喪盡，實現(xiàn)反動文化的更徹底的勾結(jié)。最后是先進中國人不斷探索國家民族出路的奮斗歷程。北京近代文化的產(chǎn)生和發(fā)展，是被動的，也是主動的。北京近代文化近代化的開端是被動的，是在西方列強的大炮和圣經(jīng)的雙重進攻下開始的，在整個近代他們?nèi)匀怀掷m(xù)不斷地將帝國主義的殖民文化強迫中國人民接受。但是，這并不是說整個近代文化的發(fā)展過程中，北京人民都是在被動地接受西方文化，在民族國家危亡的形勢壓力之下，北京人也逐步由被動轉(zhuǎn)向主動，學習西方的先進文化，爭取從中找到拯救自己祖國的方法和道路。因此，在思想文化發(fā)展中，北京和全國一樣，不斷掀起一個又一個救國救民的政治、思想文化的高潮，最終走上了成功之路。從這個角度，我們完全可以說，近代北京文化也是近代北京人不斷揚棄傳統(tǒng)文化，不斷學習和借鑒世界文化優(yōu)秀成果的產(chǎn)物
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