【正文】 思想己成為世界潮流，要順應(yīng)潮流，先發(fā)別人，循序漸進(jìn)，接政府意志制立憲法，1881年2月，明治政府派伊藤赴歐洲考察黨政。 經(jīng)過(guò)對(duì)西歐務(wù)國(guó)考察，認(rèn)為英國(guó)憲法中“國(guó)王號(hào)有王位而元統(tǒng)治權(quán)”“與我國(guó)國(guó)體不想符”；（注意英國(guó)憲法的形式同其節(jié)國(guó)家不同，它不是集中規(guī)定在一個(gè)憲法文件里，而是由許多不同年代產(chǎn)生的分散的個(gè)別的“成文法”“習(xí)慣法”和“慣例”構(gòu)成的。）而德國(guó)政府號(hào)采應(yīng)議，卻有獨(dú)立權(quán)“君主親掌立法行政大權(quán)，不經(jīng)君主許可，一切法律不得實(shí)行”“可見，邦國(guó)即后主，君主動(dòng)邦國(guó)”。對(duì)德國(guó)憲法推崇各主，認(rèn)為適合日本國(guó)情。 在伊藤博文主持下，以德國(guó)憲法為本起革日本憲法，到1889年2月，以天皇名義頒布《大日本帝國(guó)憲法》。 憲法視定：日本為君主立憲制國(guó)家，天要為國(guó)家元首，神圣不可侵犯，有絕對(duì)的權(quán)利，有批準(zhǔn)法律，任意大巨。而集和解放議會(huì)，宣戰(zhàn)、婧和、統(tǒng)帥陸海軍等權(quán)利。憲法充許巨及在法律范圍之內(nèi)，有言論，通信，出版、集會(huì)，結(jié)社之自由。議會(huì)分為貴族院和眾議。貴族由皇族及華族細(xì)成。應(yīng)議院由選舉主生。但只有繳納15元直接稅的25歲以上男子選舉產(chǎn)生；憲法規(guī)定設(shè)樞密院和內(nèi)閣。樞密院由交官和大巨組成，是天要的顧問(wèn)機(jī)關(guān)，內(nèi)閣大臣只向皇負(fù)責(zé)而對(duì)議會(huì)間接地負(fù) “道德”上的責(zé)任。地內(nèi)閣中，海陸軍大巨的權(quán)力最大，他們可以直接向天皇上奏。 可見1889年憲法只不過(guò)是鞏固了明治維新者在日本確立起來(lái)的近代天皇制度。但是，憲法畢竟承認(rèn)了人民的基本權(quán)利的參政權(quán)，根據(jù)法律行使行政權(quán)和同法權(quán)的原則。確立了同行政權(quán)機(jī)構(gòu)分離的立法。同法體系等等，這就使日本的國(guó)家形態(tài)同以前的絕對(duì)專利制主義有所區(qū)別。這在一程度，上也反映了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的成果。 日本的對(duì)外侵略 A、“侵古琉球琉球原是獨(dú)立的小島國(guó)，曾向中國(guó)封建王朝納貢，1872年。日本把琉球國(guó)王邦架到東京，強(qiáng)迫琉球國(guó)又宣布他自己是日本的琉球藩王，1871年，琉球船只在臺(tái)灣海岸道難，一引起琉球漁民與臺(tái)灣地居民沖突時(shí)被殺，日本使以此為借口，于1874年發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)領(lǐng)士臺(tái)灣的戰(zhàn)爭(zhēng)。迫使清政府與日本鑒訂屈辱的《北京條約》以50萬(wàn)兩白銀的賠款作為日軍退出臺(tái)灣的條件。1879年，日本正式吞并琉球，改為沖？縣。 B：侵略朝鮮（后面細(xì)講） C、甲午戰(zhàn)爭(zhēng) ——馬關(guān)條約 D：鎮(zhèn)壓義和團(tuán) E：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，19世紀(jì)未。日本和俄國(guó)激烈爭(zhēng)奪在中國(guó)的利益，日本在得到英、美支持之下，于1904年2月8日，日本艦隊(duì)突然襲擊泊的中國(guó)旅順的沙俄太平洋艦隊(duì)，使基有受重大損失，10月10日。雙方正式宣戰(zhàn)，日本陸軍主力從朝鮮北上，跨過(guò)鴨綠口，侵入中國(guó)東北。另一支部隊(duì)從海一攻入遼東半島，包圍了俄國(guó)經(jīng)營(yíng)多年的要？旅順口，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)奪戰(zhàn)結(jié)束。這時(shí)航行幾個(gè)月，遠(yuǎn)道而來(lái)束的俄國(guó)波羅的海艦隊(duì)也來(lái)到遠(yuǎn)東1905年5月27日在對(duì)馬海峽附近與日本艦隊(duì)相遇，經(jīng)過(guò)兩天海戰(zhàn)。俄艦被全部？滅。 這時(shí)俄國(guó)國(guó)內(nèi)爆發(fā)革命，沙俄無(wú)力再戰(zhàn)英美也怕俄國(guó)革命會(huì)引起連鎖反應(yīng)。最后波及到自己，另一方面怕日本勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大對(duì)于其在遠(yuǎn)東的利益和利，因而美國(guó)出面調(diào)停1905年9月5日，日俄在美國(guó)的樸次茅斯參訂條約：日本取得中國(guó)遼東半島和俄國(guó)庫(kù)頁(yè)島南部。以及對(duì)朝鮮的獨(dú)立權(quán)。 4：工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) 隨著日本資本主義發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍也在狀大。片山潛的活動(dòng)：片山潛出身貧寒，且到美國(guó)也打工也上學(xué)。1895年田日本。組織成立“勞動(dòng)組合期成會(huì)“。并創(chuàng)辦刊的《勞動(dòng)世界》，由片山潛任主要。1898年，片山潛和革德秋水等，以研究社會(huì)主義為園在，成立了“社會(huì)主義研究會(huì)”宣傳社會(huì)主義思想。后為共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)，1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八是事變。侵略中國(guó)東北，在片山潛的積極號(hào)召下，1932年8月在阿姆斯特丹召開了世界反戰(zhàn)大會(huì)?！?七、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想 （一）斯賓塞斯賓塞的思想具體表現(xiàn)為：A：社會(huì)有機(jī)體說(shuō)：斯賓塞將社會(huì)者作是一個(gè)龐大的有機(jī)體，而這個(gè)社會(huì)有楊體和生物有機(jī)體和生物有機(jī)體的許多相似之處，但有區(qū)別，其中最重要的區(qū)是，在生物有楊體中，個(gè)別或部分是為了整體而生存，在社會(huì)中則相反。集體的繁榮昌盛，被者作與它的組成分子的繁榮昌盛無(wú)吳，前者從來(lái)也不會(huì)被認(rèn)為是社會(huì)努力的目的。是社會(huì)為了自己成員的幸福而存在，而不是成蝸為了社會(huì)的幸福而存在。無(wú)論做多大的努力，這個(gè)政治集合體一切主張本身都是微不足道的，如果這些主張有所實(shí)觀的話，那只是因?yàn)樗鼈凅w觀了這個(gè)集體的組合分子的主張。這一主張表現(xiàn)了斯賓塞強(qiáng)烈的個(gè)人主義，而它最終發(fā)展成為對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也不不足奇了。在斯賓塞看來(lái)，由于社會(huì)有機(jī)體與生物有機(jī)體這一區(qū)別，社會(huì)應(yīng)被稱為超量均衡的原則，加以調(diào)整既表現(xiàn)在社會(huì)與其周國(guó)環(huán)境之間加生存競(jìng)爭(zhēng)中。也表現(xiàn)在各型社會(huì)之間以及楊成萊一社會(huì)的個(gè)體之間的生存斗爭(zhēng)之中。如同自然界一樣，這種生存斗爭(zhēng)是普遍存在的，每一個(gè)社會(huì)，每一個(gè)社會(huì)中的個(gè)體，都有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的最終結(jié)果是存強(qiáng)汰弱，讓更加優(yōu)異的個(gè)體和種族生存下去。這種生存競(jìng)爭(zhēng)豪無(wú)疑問(wèn)在構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)公的基本動(dòng)力。B：進(jìn)化理論“1852年發(fā)表論文《進(jìn)化的？說(shuō)》，首次提出社會(huì)進(jìn)化論思想，認(rèn)為進(jìn)化是一個(gè)普遍的規(guī)律，但他仍受到達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響，產(chǎn)將生存競(jìng)爭(zhēng)，自然選擇的原則移植到社會(huì)理論中。C：社會(huì)達(dá)爾文主義：正是在社會(huì)有機(jī)體與進(jìn)化原則的基礎(chǔ)上，它認(rèn)為人類社會(huì)是一個(gè)有生命的人機(jī)體，這個(gè)有機(jī)體憑借內(nèi)在的生命，不斷沿著由簡(jiǎn)單制復(fù)雜，由低級(jí)制高級(jí)的過(guò)程向前發(fā)展，最終目標(biāo)是一種理想的靜止?fàn)顟B(tài)，人類社會(huì)要想達(dá)到這種理想境界，只有通過(guò)自然選擇才能實(shí)現(xiàn)，即社會(huì)發(fā)展的規(guī)律同生物進(jìn)化的規(guī)律一樣，也是生存竟?fàn)?，?yōu)勝劣汰。D：政治思想：在社會(huì)達(dá)爾文主義基礎(chǔ)這上，他認(rèn)為為了確保人類自然選擇理論的順利進(jìn)行政府就保障人們的政治自由，為了維護(hù)個(gè)人自由，他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該是對(duì)外保障其社會(huì)成員不受侵略，對(duì)內(nèi)防止其社會(huì)成員互相侵犯，執(zhí)行平等的自由法則。社會(huì)權(quán)利方面：他主張無(wú)情地消寡婦和瘦弱兒童，以保證種族的進(jìn)化。絕結(jié)和強(qiáng)大，有利于族種族在世界各民族的生存竟?fàn)幹小Ｋ枷胫械娜毕荩核官e塞將自然科學(xué)的原理引進(jìn)社會(huì)科學(xué)這是一個(gè)創(chuàng)舉，但社會(huì)科學(xué)畢竟不能等同于生物學(xué)。達(dá)爾文的關(guān)于自然選擇的偉大理論固然受到馬爾薩斯的啟迪。（他從馬爾薩斯的《人口論》中得到啟示，每一物種都有巨大的繁殖力，但存治者只在極少數(shù)，這說(shuō)明自然界中存在劇烈的生存竟?fàn)帲@種竟?fàn)幵斐纱罅课锓N死亡，從而維持民種群數(shù)量的相對(duì)穩(wěn)定）但達(dá)爾文本人幾乎從來(lái)將此理論應(yīng)用于人類社會(huì)，他研究的是自然科學(xué)而非社會(huì)哲學(xué)。（二）尼采唯意志論： 1．尼采的生平：1844年出生于普魯士一個(gè)傳教士家庭，1866年進(jìn)波恩大學(xué)學(xué)習(xí)？學(xué)，不久改學(xué)在？1869年任瑞士巴秦爾大學(xué)在典？言學(xué)額外教援，1878—1979年患精神裂癥，：年去教職。1900年斗于？。2．權(quán)本華的思想：生命意志說(shuō)：意志是宇宙人讓的本質(zhì)，意志的基本特點(diǎn)是求生，即維持生存，延續(xù)生命，世界處于一種由意志具體表現(xiàn)為欲望，欲望得到滿足這前是痛苦，得到滿足之后陷入盡？和煩惱，這也是痛苦，人若要擺脫痛苦，需要忘我。3．強(qiáng)力意志論：尼采接受了叔本華的基本理論，但是不同意叔本華的認(rèn)為人在意識(shí)面前是順序，否定，放棄的消極求生意志，認(rèn)為人生痛苦是無(wú)法避免的，而要消除痛苦，不能采取逃避的辦法，而要加強(qiáng)自身的權(quán)力。超過(guò)一切弱者，使自己成為自岫的主人。4． 重估一切價(jià)值：尼采以生命意志為基礎(chǔ)，否定帝的存在而肯定自我，他于1884年，以教文詩(shī)的形式，出版了哲學(xué)專著《查拉圖士特拉如是說(shuō)》。在書中，他借查拉圖士特拉之口宣布了上帝的尼亡，并提出要重估一切價(jià)值，再定？教道德。5．超人理論：否定舊道德國(guó)時(shí)，強(qiáng)調(diào)新道德的實(shí)現(xiàn)要依靠超人，超人是充實(shí)、豐富，偉大而完全的人，超人為了實(shí)現(xiàn)自己意志，可以不擇手段。 （八） 第二國(guó)際的建立，資本主義世界處于“相對(duì)和平”時(shí)期。這下時(shí)期國(guó)際上成立新國(guó)際的條件日趨成熟： A：80年代。世界各地出現(xiàn)繁的罷工浪潮。這個(gè)時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)較之以前有回個(gè)新解受。廣大半熟練工人在新工如領(lǐng)導(dǎo)下多次舉行罷工。非熟練工人成為斗爭(zhēng)的中堅(jiān)。 罷工規(guī)模大，斗爭(zhēng)激烈，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，己從分散的斗爭(zhēng)發(fā)展全國(guó)性斗爭(zhēng)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展到政治斗爭(zhēng)。如1886年美國(guó)芝加哥工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作日的“五一大罷工”發(fā)展為全國(guó)性總罷工。震撼了世界。 C：工人運(yùn)動(dòng)己經(jīng)越出西歐，北美范圍，擴(kuò)展到了東歐。亞非其他地區(qū)，如東歐的俄彼運(yùn)動(dòng)捷，亞洲的日本以及南非等地區(qū)均有罷工。 罷工斗爭(zhēng)中，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)彼此注?；ハ嘀г恿司墴o(wú)產(chǎn)階的國(guó)際團(tuán)結(jié)。 B：馬克思主義廣泛傳播 1883年3月14日，馬克思與世長(zhǎng) 辭（馬克思墓現(xiàn)在位一英國(guó)倫敦海格特公墓東端，在馬克思墓前，有一塊高約四米的大理石碑，碑的頂上是銅鑄的馬克思頭像。墓碑正面上方刻著這位偉大導(dǎo)師的名言）全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！ 墓碑中央著一塊白色大理石，上面刻著卡爾馬克思、生于1818年5月5日，卒于1883年3月14日”。 墓碑一面刻著：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變工界”。 恩格斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。宣傳馬克思主義，恩格斯精心理下，《資本論》第二卷，第三卷相繼問(wèn)世。恩格斯相繼發(fā)表了《社會(huì)主義從盡想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭私有制和國(guó)家的起源》《德維希、曼爾巴哈德國(guó)古典哲學(xué)的？》等重要著作。 各國(guó)的社會(huì)主義者也積極宣傳馬克思主義：德國(guó)的成廉，李卜克內(nèi)西、法國(guó)的羞德和拉法格和俄國(guó)的普列漢諾夫等，都作出了貢獻(xiàn)。 C：各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立民主工黨（1875年）其他國(guó)家也紛紛建立社會(huì)民主黨或工人黨，這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義組織，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新的國(guó)際聯(lián)合的基礎(chǔ)。，工聯(lián)主義者以及法國(guó)的可能派都想建立國(guó)際組織，想把國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)楷抓到自己手中。1889年，法國(guó)可能派抱著這個(gè)國(guó)的建議召開一個(gè)國(guó)際工人代表大會(huì)，考慮到可能派和其他馬克思主義的敵人成立國(guó)際組織會(huì)給工人運(yùn)動(dòng)造成不堪設(shè)想的無(wú)果，并且為了與可能派即將召開的國(guó)際大會(huì)相識(shí)衡，恩格斯倫敦教促法國(guó)的結(jié)派發(fā)起召升一個(gè)國(guó)際馬克思主義工人運(yùn)動(dòng)的代表大會(huì)。經(jīng)過(guò)努力，接受可能邀請(qǐng)的只有英國(guó)工工會(huì)領(lǐng)袖和英國(guó)社會(huì)民主同盟的領(lǐng)導(dǎo)人，而蓋德派發(fā)出的邀請(qǐng)即圾得大多數(shù)工人組織的歡迎和接受。A：召開：1889年7月14日，即攻克巴士底獄100周年經(jīng)念日那天，在巴黎召開了兩個(gè)國(guó)際代表大會(huì)，出席馬克思主義的代表大會(huì)的有來(lái)自22個(gè)國(guó)家的393名代表，幾乎歐洲所有國(guó)家以及美國(guó)和阿根延的工人組織都有代表參加。而出席可能派的代表大會(huì)的代表總數(shù)達(dá)550人，但其中法國(guó)人有占497名。另外9個(gè)國(guó)家的只有80人。而且不多都是工聯(lián)主義者，從大會(huì)代表成分來(lái)看，這個(gè)大會(huì)是清一色的可能派的代表大會(huì)，這一事實(shí)表明，可能派奪取新國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的計(jì)劃失敗了。參加馬克思主義者代表大會(huì)的代表中有許多卓越的工人領(lǐng)袖：如法國(guó)的威廉李卜克內(nèi)西，蔡特金，法國(guó)的拉法格，德和俄國(guó)的普列漢諾夫等，恩格斯忙于《資本論》的脫移。未能出席。 B：討論問(wèn)題 國(guó)際勞工立法問(wèn)題。決議指出：資本產(chǎn)主義迅速發(fā)展的結(jié)果，因此工人階級(jí)必須利用一切手段（集會(huì)、報(bào)紙宣傳、請(qǐng)?jiān)笆境捎涡校┐偈垢鲊?guó)政府制度產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)際八小時(shí)工作制，勞動(dòng)保護(hù)制保護(hù)童工和女工的利益。廢除血汗制度等； 大會(huì)還討論了政治斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)問(wèn)題并通過(guò)了相關(guān)決議。 決議指出，展開經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)以爭(zhēng)取制定工會(huì)立法，是工人階級(jí)解放自己“先決條件”是啟發(fā)勞動(dòng)人民階級(jí)黨的手段，但是“為了工人階級(jí)的解放，還必須加強(qiáng)”決不與其他政黨要協(xié)的社會(huì)主義政黨，展開反資本主義統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng)，只有取得政權(quán)，人類才能獲得解放。 大會(huì)討論了關(guān)于五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)問(wèn)題大會(huì)極據(jù)法，美兩國(guó)代表的建議通過(guò)了關(guān)于五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的決議，要求各國(guó)工人每年5月1日組織大規(guī)模的面游行。 大會(huì)討論了取消常各軍和實(shí)現(xiàn)全及武裝的問(wèn)題。 大會(huì)在決議中遺責(zé)了軍國(guó)主義，指出軍國(guó)主義和常各軍國(guó)為資本報(bào)務(wù)的反動(dòng)工具，是實(shí)行政度和社會(huì)在迫的工具，是對(duì)外侵略的工具而且給人民帶來(lái)痛苦和沉重負(fù)擔(dān)。因此，決議要求擊敗各國(guó)政府所提出的軍事法案。 要求取消常務(wù)軍?！耙匀裎溲b代替常各軍”以和平和民主去代替侵略。 這樣，巴黎大會(huì)制立了基本上是馬克思主義的鋼領(lǐng)。實(shí)際上就是宣傳新的國(guó)際第二國(guó)際的？這些成就首先應(yīng)歸功于恩格斯的思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。 C：會(huì)議的不是： 對(duì)于會(huì)上的一些錯(cuò)誤的言論沒(méi)有給予批判。 奧地利的代表維克多，阿勒在會(huì)上大肆宣傳對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有言的資本主義自動(dòng)崩潰的觀點(diǎn)，認(rèn)為資本主義要需要革命就可以自動(dòng)專向崩潰，工人階級(jí)只需要消極等待。 蘇格蘭工人領(lǐng)袖力依爾哈地認(rèn)為八小時(shí)工作日的法律的制定比一切革命有價(jià)值。 19世紀(jì)晚期的第二國(guó)際： 第二國(guó)際成立后為得的成績(jī)： 巴黎大會(huì)后，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新的高漲，1890年五月一日，英、法、德、意等十多個(gè)國(guó)家的工人舉行了嚴(yán)勢(shì)？大的示威游行，熱烈慶?！拔逡弧惫?jié)，充分表達(dá)工人參加政治斗爭(zhēng)的熱情。 德國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)工人展開斗爭(zhēng)，迫使政府1890胩取消了《813黨法》 在各歐洲國(guó)家的議會(huì)選舉中，工人政黨被選進(jìn)議員代表越來(lái)越多。 反對(duì)元政府主義的斗爭(zhēng)： 第二國(guó)際初期，元政府主義是主要思想危險(xiǎn)第二國(guó)際時(shí)期元政府主義的主要代表是法國(guó)的元政府工團(tuán)主義者，德國(guó)的青年派和荷蘭的紹文胡期分子等，他們認(rèn)為一切權(quán)力都