【正文】 中國成立后，裕容齡被聘為國務(wù)院文史館館員，著有《清宮瑣記》等書。文革期間，她受到?jīng)_擊，折斷了雙腿，加上生活過得十分困苦，年邁的她承受不住，終于在1973年1月16日病故，享年91歲。裕容齡出生于滿清貴族，由于她酷愛舞蹈，能沖破封建禮教的重重壓力和束縛，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在創(chuàng)作表演中，努力運(yùn)用自己在國外學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，創(chuàng)作表演具有中國風(fēng)格的作品，十分難能可貴。三、學(xué)堂舞蹈的興起與普及學(xué)堂歌舞：在學(xué)堂中把歌舞作為教育課程黎錦暉：在教育領(lǐng)域的新運(yùn)動(dòng)中為學(xué)堂歌舞教育做出了突出的貢獻(xiàn)，他先后編寫了三十多個(gè)具有兒童特點(diǎn)的融教育與舞蹈為一體的新型兒童歌舞和歌舞劇。這種兼有啟蒙和美譽(yù)雙重目的和價(jià)值的歌舞活動(dòng)成為中國近代舞蹈史上一個(gè)引人注目的學(xué)校藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。黎錦暉（１８９１－１９６７）是中國流行音樂的奠基人。黎錦暉生于湖南湘潭，“黎氏八駿”之一。自幼學(xué)習(xí)古琴和彈撥樂器。家鄉(xiāng)民間音樂和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰　⒒ü膽?、漢劇等戲劇音樂對(duì)他影響至深。１９２７年，他創(chuàng)辦了“中華歌舞學(xué)?！?，后又組建“中華歌舞團(tuán)”。１９２９年組織“明月歌舞團(tuán)”，并到全國各地巡回演出。１９３１年，“明月歌舞團(tuán)”并入聯(lián)華影業(yè)公司。１９４９年后，他在上海美術(shù)電影制片廠擔(dān)任作曲，１９６７年逝世于上海。黎錦暉青年時(shí)代醉心于新音樂運(yùn)動(dòng)，主張新音樂與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)攜手共進(jìn)?；谶@種認(rèn)識(shí)，他創(chuàng)作了大量兒童歌劇、歌舞及歌曲。這些作品，不僅在大陸風(fēng)靡一時(shí)，而且波及香港及南洋各地?！堵槿概c小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、《可憐的秋香》、《月明之夜》等歌曲流傳極廣。這個(gè)時(shí)期的作品大多以保護(hù)兒童創(chuàng)造才能、反對(duì)封建教育為主題，文字通俗易懂，音樂語言簡練、生動(dòng)、明快，繼承和發(fā)展了沈心工及李叔同所倡導(dǎo)的學(xué)堂樂歌的傳統(tǒng)。同時(shí)，他又是運(yùn)用民間音樂素材的能手。在這些兒童歌曲里，民歌、小調(diào)、曲牌等均成為創(chuàng)作的素材。在歌曲創(chuàng)作民族化方面，黎錦暉無疑是一個(gè)先行者。繼兒童歌舞之后，黎錦暉轉(zhuǎn)入了流行音樂的創(chuàng)作?！睹辍贰ⅰ睹妹梦覑勰恪肥撬缙诘牧餍幸魳纷髌罚瑯?biāo)志著中國流行歌曲的誕生。 黎錦暉轉(zhuǎn)入流行音樂創(chuàng)作并獲得了成功有其相應(yīng)的社會(huì)背景。當(dāng)時(shí)的上海已具備資本主義商業(yè)化都市的特征，西方特別是美國流行音樂通過舞廳、電影、廣播等媒介流入中國。市民階層的文化生活中已出現(xiàn)對(duì)流行音樂的需求。黎氏的流行音樂便是在此情況下應(yīng)運(yùn)而生的。１９２８年，黎錦暉率“中華歌舞團(tuán)”去香港、泰國、印尼、馬來亞、新加坡等地巡回演出，《毛毛雨》等流行歌曲即已與他的兒童歌舞一起成為主要節(jié)目。１９２９年，由于經(jīng)費(fèi)困難滯留于新加坡無法回國，他遂接受一家書局的訂貨，短期內(nèi)編寫了一百首流行歌曲寄回上海，由上海文明書局出版了１６本歌集?！短一ń?、《特別快車》等歌曲即成于此時(shí)，大獲成功。明月歌舞團(tuán)”是中國流行樂發(fā)展中一個(gè)重要團(tuán)體。中國第一代歌星如周璇、白虹、嚴(yán)華，流行音樂作家如黎錦光、姚敏都在這個(gè)團(tuán)里。聶耳也是從這里走上音樂創(chuàng)作之路的。１９３１－１９３６年間，黎錦暉還為《人間仙子》等十幾部電影配樂，其中的大部分插曲是流行歌曲。同時(shí)，他也搞舞廳音樂，把民間旋律爵士化。當(dāng)時(shí)的“百代”、“勝利”等唱片公司大量錄制出版他的流行歌曲。黎錦暉的流行音樂創(chuàng)作奠定了中國流行音樂的基本風(fēng)格，即民間旋律與西洋舞曲節(jié)奏相結(jié)合。在當(dāng)時(shí)，主要有探戈、狐步等。配器也模仿美國爵士樂的風(fēng)格。他在處理流行音樂中外來形式與民族傳統(tǒng)關(guān)系上的成功經(jīng)驗(yàn)是值得后人借鑒的。1949年后，其代表作如《毛毛雨》、《桃花紅》、《特別快車》等作品被大陸評(píng)論者指責(zé)為格調(diào)不高，迎合了小市民的低級(jí)趣味，受到批評(píng)。自改革開放后，中國大陸逐漸改變了對(duì)黎先生的評(píng)價(jià)，使他獲得了應(yīng)有的地位和較高的評(píng)價(jià).四、早期歌舞團(tuán)的出現(xiàn)20世紀(jì)初，隨著西方舞蹈的傳入，中國一些大中城市舞蹈活動(dòng)日益興盛，新的歌舞團(tuán)組織成立為創(chuàng)建中國新型的歌舞藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。五、新舞蹈的萌發(fā)吳曉邦（中國新舞蹈藝術(shù)先驅(qū)之一）新舞蹈藝術(shù)是30年代以魯迅為起首的左翼文化運(yùn)動(dòng)，影響下的產(chǎn)物。它的起點(diǎn)具有革命性和進(jìn)步意義。新舞蹈藝術(shù)伴隨著中國人民的革命戰(zhàn)爭而蓬勃發(fā)展，成為這一時(shí)代中國舞蹈的主流。反映了人民在這個(gè)時(shí)代的一種昂揚(yáng)的斗志和積極向上的精神。吳曉邦點(diǎn)燃新舞蹈藝術(shù)的火種，由此，新舞蹈的萌發(fā)以及其后的發(fā)展成為載入中國近現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)史冊(cè)的輝煌篇章。吳曉邦 舞蹈藝術(shù)家、舞蹈理論家、教育家。1906年12月18日生于今江蘇太倉市。青年時(shí)代受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，積極參加進(jìn)步活動(dòng)。 1929～1936年，吳曉邦先后3次赴日本，向舞蹈家高田雅夫夫婦與江口隆哉夫婦學(xué)習(xí)。留學(xué)期間，從中受到很大啟發(fā)。 1932年，他在上海創(chuàng)辦曉邦舞蹈學(xué)校，1935年又創(chuàng)辦了曉邦舞蹈研究所，開始了新舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、教學(xué)活動(dòng)。1935年9月在上海舉行了首次個(gè)人舞蹈發(fā)表會(huì),其代表作有：《傀儡》，以模擬的手法塑造一個(gè)搖尾乞憐的走狗形象，揭露和諷刺了偽滿州國皇帝的賣國嘴臉；《送葬》，象征著中國舊制度的行將滅亡；《浦江之夜》表現(xiàn)了生活在半封建半殖民地中國的青年在苦難中的掙扎。這一時(shí)期的作品，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在題材、體裁及表現(xiàn)手法上進(jìn)行了各種實(shí)驗(yàn)。吳曉邦以探索人生真諦的藝術(shù)理想，開始了他的舞蹈創(chuàng)作生涯?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，在國家和民族生死存亡的關(guān)頭，吳曉邦離開上海，投身到抗日救亡的行列中。此時(shí)的作品，在內(nèi)容、形式上，都隨著現(xiàn)實(shí)生活而發(fā)生了變化。舞蹈《義勇軍進(jìn)行曲》和《游擊隊(duì)歌》是這一時(shí)期的主要作品。這兩個(gè)舞蹈情感質(zhì)樸、熾烈，作者以舞蹈形象抒發(fā)了同名歌曲反映出來的抗戰(zhàn)激情，在人民群眾中引起了強(qiáng)烈共鳴。 1938～1945年，吳曉邦在廣東、上海、桂林、重慶等地開展新舞蹈活動(dòng)。1943年，在廣東省曲江地區(qū)的省立藝術(shù)專科學(xué)校開設(shè)了舞蹈系，這是中國最早的正規(guī)專業(yè)舞蹈教育機(jī)構(gòu)。通過他的教學(xué)、創(chuàng)作，廣泛地播下了舞蹈的種子。這一時(shí)期他創(chuàng)作的《丑表功》,分“獻(xiàn)媚”、“取寵”、“得意忘形”、“敗落”4個(gè)段落，舞蹈采用戲謔式的樂曲和面具，尖銳地揭露和鞭撻了漢奸賣國賊的行徑?！端挤病繁憩F(xiàn)了一個(gè)青年和尚在理性與欲念的矛盾沖突中的痛苦，舞蹈自然流暢，著重于人物內(nèi)心的描寫，富于哲理性。《饑火》通過感情色彩的變幻和動(dòng)作線條的流動(dòng)，蘊(yùn)含著“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的主題。1938年后他還創(chuàng)作了舞劇《罌粟花》、《虎爺》、《寶塔牌坊》?！独浰诨ā泛汀痘敗贩从沉俗髡邔?duì)國共合作、共同抗日的愿望?！秾毸品弧肥怯梦璧杆囆g(shù)形象，揭露了封建制度對(duì)青年男女愛情的摧殘；批判了“忠孝節(jié)義”的虛偽性。吳曉邦主張舞蹈應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)社會(huì)生活。他的大部分作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法，揭露舊社會(huì)的陰暗面，具有深刻的社會(huì)意義和進(jìn)步作用。他是中國新舞蹈藝術(shù)的開創(chuàng)者之一。1945年6月，吳曉邦到達(dá)革命圣地延安,在延安魯迅文藝學(xué)院教授舞蹈。此后，他輾轉(zhuǎn)在解放區(qū)各地，開展新舞蹈活動(dòng)。1948年在東北民主聯(lián)軍總政治部宣傳隊(duì)舞蹈隊(duì)，與部隊(duì)舞蹈工作者一起，創(chuàng)作演出了《進(jìn)軍舞》。這個(gè)舞蹈，表現(xiàn)了人民解放軍勝利進(jìn)軍的英雄氣概，在原有戰(zhàn)士舞蹈的基礎(chǔ)上提高了一步，達(dá)到了一個(gè)新的水平。 1951年吳曉邦主持了中央戲劇學(xué)院舞蹈運(yùn)動(dòng)干部訓(xùn)練班的教學(xué)，為新中國舞蹈事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了骨干力量。1954年任中國舞蹈研究會(huì)主席，領(lǐng)導(dǎo)中國舞蹈史的研究工作，對(duì)儒家和道教舞蹈作了考察和研究1957年建立了“天馬舞蹈藝術(shù)工作室”，這是對(duì)他的理論體系實(shí)驗(yàn)的繼續(xù)。他從古代音樂的旋律和節(jié)奏里，探索以樂寄情的心理規(guī)律和表現(xiàn)手段，賦予舞蹈以新的想象和構(gòu)思,創(chuàng)作了《梅花三弄》、《平沙落雁》、《漁夫樂》、《十面埋伏》、《梅花操》等作品。1979年，吳曉邦被選為中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席。為促進(jìn)全國舞蹈事業(yè)的繁榮、發(fā)展和學(xué)術(shù)理論的活躍，作出了重要貢獻(xiàn)。他先后在北京、江西、四川、遼寧、浙江、福建、內(nèi)蒙古自治區(qū)和香港等地舉辦舞蹈講習(xí)會(huì)，就舞蹈的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論、舞蹈史等方面的問題舉行專題講座，并組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)習(xí)。1982～1983年底，他還為北京舞蹈學(xué)院教育系、中央民族學(xué)院藝術(shù)系舞蹈科教授舞蹈理論課。 　　吳曉邦以早期現(xiàn)代舞的自然法則為基礎(chǔ)，結(jié)合中國民間舞蹈的特點(diǎn)，創(chuàng)立了一套理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)體系。在教學(xué)中，他采用了“閱讀、思考、習(xí)作”的教學(xué)方法，啟迪舞蹈工作者的想象與創(chuàng)作才能。吳曉邦培養(yǎng)了大批的舞蹈人才，是中國有影響的舞蹈教育家。他的主要著作有《新舞蹈藝術(shù)概論》、《我的舞蹈藝術(shù)生涯》、《舞蹈新論》、《舞論》、《隨想錄》等。這些著作為中國舞蹈藝術(shù)理論的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。 　　吳曉邦歷任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員、中央民族歌舞團(tuán)團(tuán)長、中國舞蹈研究會(huì)主席、中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席、中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長等職。戴愛蓮1916－2006（2月9日） －中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一、著名舞蹈藝術(shù)家、舞蹈教育家、中國舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。被譽(yù)為“中國舞蹈之母”?！　≡谟始椅璧笇W(xué)院的接待廳里,陳列著世界4位杰出的女性舞人的肖像藝術(shù)品,其中之一便是戴愛蓮的石雕頭像。在揭幕式上,她曾深情地說?！皹s譽(yù)屬于我的祖國?！边@肺腑之言或可作為對(duì)其舞蹈生涯的一種詮釋?！　〈鲪凵徸婕畯V東省新會(huì)縣，出生于西印度群島的特立尼達(dá)和多巴哥。5歲開始學(xué)習(xí)舞蹈，10歲進(jìn)入當(dāng)?shù)匚璧笇W(xué)校學(xué)習(xí)芭蕾。14歲赴倫敦。之后，因家境敗落，靠半工半讀求學(xué)，經(jīng)常在倫敦藝術(shù)家沙龍表演舞蹈，或到電影制片廠、劇場當(dāng)臨時(shí)演員。她的《波斯廣場的賣花女》、《楊貴妃》、《傘舞》等作品，就是在這樣的情況下創(chuàng)作的。，傾慕不已。當(dāng)時(shí)，維格曼劇團(tuán)在倫敦設(shè)有舞蹈工作室，她便前往求學(xué)。在學(xué)習(xí)中她感到現(xiàn)代舞感情自由奔放，不受束縛，但缺乏系統(tǒng)的技術(shù)；而古典芭蕾雖有系統(tǒng)的技術(shù)，但缺乏表現(xiàn)力。因此她大膽提出現(xiàn)代舞和芭蕾在技巧上應(yīng)互相借鑒、互為補(bǔ)充的見解。然而，由于當(dāng)時(shí)芭蕾和現(xiàn)代舞派之間門戶之見很深，老師恐她的觀點(diǎn)影響其他學(xué)生，竟將她開除。但這并沒有動(dòng)搖她學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的決心，她發(fā)現(xiàn)尤斯芭蕾舞團(tuán)的表演采用了人體動(dòng)作與內(nèi)在感情緊密結(jié)合的方法，既有良好技術(shù)，又有豐富的表現(xiàn)力。于是她在自己的實(shí)踐中吸收了這一方法。1939年，她以優(yōu)異的成績獲得著名的尤斯－萊德舞蹈學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金。在學(xué)校，這對(duì)她后來的舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，戴愛蓮在倫敦多次參加中國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)為宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)中國同盟籌集抗日資金舉辦的義演，自編自演了《警醒》、《前進(jìn)》等舞蹈，歌頌中國人民的抗戰(zhàn)精神。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，她回到祖國。1940年春宋慶齡在香港會(huì)見了她。珍珠港事件后，她取道澳門到桂林。隨即參加支援抗戰(zhàn)募捐的演出活動(dòng)，創(chuàng)作了以抗日救國為題材的舞蹈《游擊隊(duì)的故事》、《賣》、《空襲》、《東江》和《思鄉(xiāng)曲》等，對(duì)宣傳抗日起到了積極的作用；同時(shí)也推動(dòng)了中國舞蹈事業(yè)的發(fā)展。她還從事各民族民間舞蹈的采集、整理、演出和研究工作。她以瑤族同胞喜慶時(shí)擊鼓歌舞為素材，創(chuàng)作了《瑤人之鼓》；根據(jù)“啞背瘋”改編了舞蹈《老背少》。1942年秋，戴愛蓮到重慶，先在國立歌劇學(xué)校、國立社會(huì)教育學(xué)院任教，后應(yīng)教育家陶行知之聘，創(chuàng)辦了育才學(xué)校舞蹈組。在此期間，周恩來、鄧穎超經(jīng)常關(guān)心和幫助她，鼓勵(lì)她向民間學(xué)習(xí)，努力發(fā)展中國民族舞蹈事業(yè)。這對(duì)她后來的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響。1945年她在重慶新華日?qǐng)?bào)社看了延安文藝工作者演出的新秧歌劇后，創(chuàng)作了歌舞《朱大嫂送雞蛋》。同年夏天，她和著名畫家葉淺予一起到川北、西康等地采風(fēng)，搜集了大量少數(shù)民族舞蹈素材，用拉班舞譜記錄了8個(gè)藏族舞蹈（現(xiàn)分別存在美國紐約舞譜中心圖書館和倫敦舞蹈中心圖書館）。她還創(chuàng)作了藏族舞蹈《春游》和《甘孜古舞》、彝族舞蹈《倮倮情歌》、苗族舞蹈《苗家月》、維吾爾族舞蹈《青春舞曲》和《馬車夫之歌》等；并于1946年和育才學(xué)校師生一起在重慶舉行了盛大的邊疆音樂舞蹈大會(huì)。這次演出的影響很大，不僅使中國各民族的民間舞蹈登上了現(xiàn)代舞臺(tái)，而且掀起了一個(gè)民間舞蹈的普及運(yùn)動(dòng)。同年秋，她和葉淺予赴美國講學(xué)，向美國人民介紹了中國的民間舞蹈。1947年回國后，她主持了私立上海樂舞學(xué)校的工作。1948年在國立師范學(xué)院和北平國立藝術(shù)學(xué)院任教。戴愛蓮是中國新舞蹈藝術(shù)的開創(chuàng)人之一，為新舞蹈事業(yè)培養(yǎng)了一批專業(yè)人才。中華人民共和國成立后，戴愛蓮先后擔(dān)任了華北大學(xué)三部舞蹈隊(duì)隊(duì)長、中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)團(tuán)長、中央歌舞團(tuán)團(tuán)長和北京舞蹈學(xué)校校長等職。在此期間她和其他同志合作創(chuàng)作了大歌舞《人民勝利萬歲》、大秧歌《祖國建設(shè)》（1949）、舞劇《和平鴿》(1950)等大型節(jié)目。她根據(jù)陜北民間舞蹈形式“荷花燈”創(chuàng)作的《荷花舞》深受群眾歡迎，并在1953年世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲獎(jiǎng)。此后，她還創(chuàng)作了雙人舞《飛天》，這是中國舞壇上第一個(gè)展現(xiàn)唐代敦煌藝術(shù)的舞蹈珍品，在1955年世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲獎(jiǎng)。 　　戴愛蓮從40年代就開始從事舞蹈教育工作，她的許多學(xué)生現(xiàn)已成為有成就的舞蹈工作者。在教學(xué)中她還一直致力于拉班舞譜在中國的傳播。1980年以來，她主持舉辦的拉班舞譜學(xué)習(xí)班，為中國培養(yǎng)了拉班舞譜人才。 　　為促進(jìn)中外舞蹈藝術(shù)交流，戴愛蓮先后訪問了英國、聯(lián)邦德國、美國、丹麥、瑞典等國。1981年5月，以表彰她為促進(jìn)中英友誼和藝術(shù)合作作出的貢獻(xiàn)。同年，瑞典斯德哥爾摩舞蹈博物館收藏了這尊雕像的復(fù)制品，以表彰她為發(fā)展國際舞蹈事業(yè)所作的努力。七、蘇區(qū)歌舞的勃發(fā)在20世紀(jì)上半葉，在紅色根據(jù)地，一種新型的歌舞鼓舞著人民的革命斗志，它就是蘇區(qū)歌舞，其特點(diǎn)是：活潑、健美、熱情奔放。20世紀(jì)中葉以后轉(zhuǎn)為秧歌運(yùn)動(dòng)，延伸至新中國的誕生，對(duì)民間歌舞進(jìn)行改造，結(jié)合革命的宣傳。