【正文】 作者：葉奕宏　　長(zhǎng)久以來，和宏大主題掛鉤的電視節(jié)目往往被扣上“嚴(yán)肅”“刻板”的帽子，但近年來涌現(xiàn)出的一批電視節(jié)目卻著實(shí)讓人眼前一亮：《開講啦》轉(zhuǎn)變語(yǔ)態(tài)，讓文化交流的價(jià)值在思想碰撞中盡情表達(dá)；《漢語(yǔ)橋》以漢字為橋，通過豐富的形式、多元的內(nèi)容展現(xiàn)中國(guó)在思考人類共同命運(yùn)并為人類共同美好生活做出的積極探索；《旅途的花樣》深入摩洛哥、俄羅斯、挪威、丹麥四國(guó)，讓“一帶一路”文化互通有了更多“此時(shí)此刻”的互動(dòng)感、參與感、場(chǎng)景感；《我的青春在絲路》則通過輾轉(zhuǎn)多國(guó)，深入跟拍記錄下在“一帶一路”沿線國(guó)家揮灑汗水、奉獻(xiàn)青春的年輕人，從而感染更多的青年絲路追夢(mèng)……　　這些節(jié)目讓觀眾發(fā)現(xiàn)，包括“一帶一路”主題在內(nèi)的重大題材電視節(jié)目并不總長(zhǎng)著一張“撲克臉”，它也能如此氣韻生動(dòng)，知性而風(fēng)情，也能從新聞走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?。這無(wú)形中獲得了許多原本對(duì)此“不敏感”的年輕人的青睞?！　∽寕鬟f主流價(jià)值的電視節(jié)目擁有更大的年輕市場(chǎng)，對(duì)于社會(huì)整體價(jià)值觀的塑造具有不可估量的意義。在全球化的今天，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)中，中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)中不可避免地融入了紛繁復(fù)雜的成分，價(jià)值觀變得越來越多元的同時(shí)，一些個(gè)人主義、功利主義的思想也悄然抬頭。對(duì)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生力軍和中堅(jiān)力量的青年觀眾來說，他們的人格和夢(mèng)想尚未定型，亟須正確引導(dǎo)和塑造，而承擔(dān)此種功能的重要載體之一就是電視節(jié)目?！　≈悄茉O(shè)備的普及，帶來了收視行為的衍變，不斷成長(zhǎng)起來的年輕觀眾也對(duì)電視節(jié)目提出了更高的訴求，要想讓主流價(jià)值觀抵達(dá)人心深處，切實(shí)轉(zhuǎn)化為號(hào)召力，鼓舞更多的年輕人將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人夢(mèng)想相聯(lián)系并為之投入青春，電視節(jié)目必須進(jìn)行“年輕化”嘗試。《我的青春在絲路》等一批“青春系”主流電視節(jié)目在探索中發(fā)現(xiàn)，要做到這一點(diǎn)就必須讓節(jié)目轉(zhuǎn)變語(yǔ)態(tài)，以青春為基調(diào)更精準(zhǔn)地?fù)糁心贻p人的心?！　〉谝徊骄褪且l(fā)掘節(jié)目中符合年輕口味的表述方式。無(wú)論什么樣的節(jié)目，要傳達(dá)什么樣的觀點(diǎn)，首要的是能夠吸引觀眾。在開掘年輕市場(chǎng)時(shí)，過于莊重老派的口氣反而會(huì)令觀眾印象分大減。因此，在與“一帶一路”的時(shí)代背景相聯(lián)系時(shí)，許多節(jié)目都將這一倡議具象為可感可觸的文化元素和符號(hào)，并與節(jié)目特質(zhì)相結(jié)合，以更加活潑的形式加以呈現(xiàn)。如《漢語(yǔ)橋》定位為“世界大學(xué)生的中文競(jìng)賽”，便在賽事上做好文章：創(chuàng)新內(nèi)容形式，讓比賽集話題性、互動(dòng)性、知識(shí)性和趣味性于一身，令觀眾和選手在輕松快樂的氛圍中盡情體會(huì)中外文化交流的魅力?！　∥×四贻p觀眾，還要讓他們產(chǎn)生共鳴，發(fā)自內(nèi)心地接受和認(rèn)可節(jié)目所傳達(dá)的主流價(jià)值。要做到這一點(diǎn)必須讓觀眾意識(shí)到節(jié)目所談?wù)摰?、呈現(xiàn)的內(nèi)容與自己息息相關(guān)。途徑之一當(dāng)然是找好“代言人”，比如《我的青春在絲路》抓住的共鳴點(diǎn)便是與每個(gè)青年人都息息相關(guān)的“青春”。創(chuàng)作者精心挑選了14張年輕的面孔，他們和大多數(shù)年輕觀眾一樣也有缺陷和短板，卻能通過自己在絲路沿線國(guó)家的努力和服務(wù)，讓青春散發(fā)不一樣的光芒。這必將讓尚在迷茫的年輕觀眾反思“青春應(yīng)有的模樣”?！　‘?dāng)然這樣的“共鳴”是需要觀眾自己品讀的，從制作方角度直白露骨地渲染節(jié)目意義已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的觀眾群體，他們更希望進(jìn)行自主的思考和判斷，因此幾乎所有“青春語(yǔ)態(tài)”的電視節(jié)目中都不再過分生硬刻意的“點(diǎn)題”，正在芒果TV熱播的《我的青春在絲路八月季》中有幾期甚至只字未提“一帶一路”，然而但凡不曾與社會(huì)脫節(jié)的觀眾都能明了，支撐著這些年輕主人公拋灑青春熱血的究竟是什么，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。　　被趣味所吸引，在共鳴中實(shí)現(xiàn)了自我觀照，或許不遠(yuǎn)的將來，用青春語(yǔ)態(tài)表達(dá)的主流價(jià)值能讓更多年輕人主動(dòng)握起青春的“筆”，在絲路上、在更多關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事中書寫下屬于自己的一筆一畫?！　　豆饷魅?qǐng)?bào)》（ 2018年08月28日02版）人格權(quán)“獨(dú)立成編”，讓民法典閃耀“人”的光芒20180828 12:00來源：光明網(wǎng)時(shí)評(píng)頻道作者：劉婷婷 空軍軍醫(yī)大學(xué)法學(xué)副教授　　繼民法總則后，我國(guó)民法典編撰又邁出“第二步”。8月27日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議初次審議民法典各分編草案，草案共包括物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編等6個(gè)分編。其中，人格權(quán)編獨(dú)立成編，尤為引人矚目。　　如果從大陸法系的傳統(tǒng)看，在民法典中并不對(duì)人格權(quán)獨(dú)立成編。無(wú)論法國(guó)法的三編制體系，還是德國(guó)法的五編制體系，都是照此處理。究其內(nèi)在成因，傳統(tǒng)民法的重心在于財(cái)產(chǎn)權(quán)制度，甚至可以說，存在一種物重于人的傾向。晚清以降，從1911年《大清民律草案》至今，我國(guó)人格權(quán)民事立法逾百年，歷次民法典編纂因深受德國(guó)法的影響，均未將人格權(quán)獨(dú)立成編。　　然而，從立法技術(shù)的角度看，這種做法并不科學(xué)。眾所周知，就民法的本質(zhì)而言，屬于人的權(quán)利法，民法分則體系的構(gòu)建，其實(shí)也是民事權(quán)利體系的延展。人格權(quán)之所以重要，在于其乃是民事主體所固有，而由法律直接賦予民事主體所享有的各種人身權(quán)利，包括生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自由權(quán)等，是民法兩大支柱之一人身權(quán)的關(guān)鍵內(nèi)容。倘若人格權(quán)不能獨(dú)立成編，就難以突出基本民事權(quán)利的地位，民法典的系統(tǒng)性、科學(xué)性就難免大打折扣?！　×⒎ㄊ菚r(shí)代精神的產(chǎn)物。不可否認(rèn)，《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》堪稱是民事立法的雙子星，是人類智慧的結(jié)晶，但前者于1804年實(shí)行，后者于1900年施行，均已是百年老法矣。時(shí)代車輪滾滾，人間滄海桑田。隨著社會(huì)的發(fā)展，人格權(quán)類型增多，法律關(guān)系復(fù)雜，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)亂象，司法審判已然“獨(dú)木難支”，亟待對(duì)人格權(quán)進(jìn)行更系統(tǒng)的立法規(guī)范。是以，經(jīng)典的立法體例也應(yīng)跟隨國(guó)情、世情，作出相應(yīng)的調(diào)整，體現(xiàn)時(shí)代之精神。　　當(dāng)前，將人格權(quán)“單獨(dú)列編”，已到“水到渠成”之時(shí)。從1986年《民法通則》確立人身權(quán)制度，到2009 年頒行《侵權(quán)責(zé)任法》列舉人格權(quán)并置于財(cái)產(chǎn)權(quán)之前，再到2017年的《民法總則》全面保護(hù)人格權(quán)，呈現(xiàn)出突出人格權(quán)保護(hù)的立法進(jìn)路。貫徹十九大和十九屆二中全會(huì)關(guān)于“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”精神，落實(shí)憲法關(guān)于“公民的人格尊嚴(yán)不收侵犯”要求，起草中的民法典中將人格權(quán)“單獨(dú)成編”，也是執(zhí)政黨意志、國(guó)家憲法條文的立法回音。　　人民需要一部自己的新時(shí)代民法典。人格權(quán)之于人民，乃是權(quán)利的宣示書。在民法典起草中，將獨(dú)立的人格權(quán)編納入其中，這種對(duì)公民人格權(quán)的莊嚴(yán)確認(rèn)與嚴(yán)格保護(hù)，有助于公民權(quán)利意識(shí)的覺醒與崛起，而民事主體的人格利益獲得法律加持，亦能更好地免受外來不法侵害。將人格權(quán)“單獨(dú)成編”，國(guó)家立法對(duì)人民權(quán)利的尊重和保護(hù)，體現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展思想，將寫就一個(gè)大大的“人”字。而一部閃耀“人”的光芒的民法典，也讓人更加期待滿懷。（劉婷婷） 完美DOC格式整理