【導(dǎo)讀】陳寔在不(fǒu)謝道韞無奕女王凝之。（一）通假字尊君在不不通否,句末語氣詞,相當(dāng)于?1．與兒女．．講論文義：古義：對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。2．陳太丘與友期．行：古義：約定，動(dòng)詞。3．太丘舍去．：古義：離去、離開今義：前往。太丘不在等候就離開了，太丘離開后朋友才到。朋友很慚愧，下車?yán)?，元方進(jìn)入大門不回頭看。表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己

　　

【正文】 分 ) (1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有 “ 其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 ” “ 意將隧入以攻其后也 ” (兩句 )；表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是 “ 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后 ”。 (2)寫出 四個(gè)帶“狼”字的成語： 狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉。 6． 文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢 ?(4 分 ) 我認(rèn)為： 對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。 “止增笑耳”的僅是惡狼嗎？作者嘲諷的僅是惡狼嗎 ?從這個(gè)故事中你獲得怎樣啟發(fā)？ 答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說明對(duì)待這種象惡狼的惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這正是此文的寓意所在。 文章如 何刻畫屠戶的形象？ 答：（ 1）心理描寫 懼 —— 投骨避狼。／ 大窘 —— 骨盡狼仍從。／ 恐 —— 前后受其敵。／ 悟 —— 刀劈兩狼。 （ 2）動(dòng)作描寫 這些動(dòng)詞寫出了屠戶有勇有謀，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神。 狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么 ?這個(gè)故事給了你哪些啟示 ? 答：人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。 “志異”即“記述奇異的故事”，本文的“奇異”表現(xiàn)在何處？ 答：一 狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩狼如此合作，其心計(jì)與人無異，令人稱奇。 1本文的主人公是屠戶還是狼？為什么？ 答：文章是以狼為主體來敘事的，并從狼自取滅亡的角度來歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的發(fā)展過程中一直處于主導(dǎo)地位，開始是不停地追，企圖伺機(jī)吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動(dòng)誘敵進(jìn)攻。而屠戶一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)行自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要人物，而屠戶是次要人物。 1對(duì)文章結(jié)尾一段的議論有什么作用？ 6 6 答：畫龍點(diǎn)睛，揭示了文章的主題。 待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)心軟，不能 心存幻想，要勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。 24《寓言四則》 一、文學(xué)常識(shí) 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。 “ 寓”是“寄托” 的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡(jiǎn)潔鋒利。它的特點(diǎn)是具 有 勸喻性 和諷諫性。 如《刻舟求劍》、《亡羊補(bǔ)牢》、《狐貍和葡萄》、 《農(nóng)夫和蛇》等都是寓言。 伊索 ，公元前 6世紀(jì)的 希臘寓言家 。《伊索寓言》是一部寓言故事集。 呂不韋 ： 戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)濮陽 (在今河南省 )人。 《呂氏春秋》 ， 是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫 。該書的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。 《列子》又名《沖虛經(jīng)》 ，相傳 戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇 著?！读凶印返膬?nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。如《兩小兒辯日》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 列子，名寇，又名御寇。 戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是 老子和莊子 之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主張是“ 清靜無為，順其自然 ”。 二、《赫爾墨斯和雕像者》 ？ 因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。 “笑”有什么含義？ 一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 三、《蚊子和獅子》 弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子呢？ 以己之長(zhǎng)克人之短； 知己知彼，百戰(zhàn)不殆； 智者勝。 勝利的蚊子為什么會(huì)被小小的蜘蛛消滅了？ 驕兵敗 。 學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲？ 任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之 地。 四 ： 《穿井得一人》 譯文 ： 宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說： “我家打水井得到一個(gè)空閑的人力。 ”有人聽了就去傳播： “丁家挖井挖到了一個(gè)人。 ”全國(guó)人都把 “鑿井得一人 ”這個(gè)消息相互傳說著，一直傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道， “得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。 ”像 這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。 理解課文 1． 丁氏告人說 “吾穿井得一人 ”是什么意思？ 明確：我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。 2．有聞而傳之者說的 “丁氏穿井得一人 ”？ 明確：姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人 。 3． 道理 ： 道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。 4． 作者寫這個(gè)故事的目的是什么？ 說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。 五 、 《杞人憂天》 譯文 ： 古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無 處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？ 那人說：天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來嗎？ 開導(dǎo)他的人說：日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。 那人又說：如果地陷下去怎么辦？ 開導(dǎo)他的人說：地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？ （經(jīng)過這個(gè)人一解 釋）那個(gè)杞國(guó)人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。 （一）寓意： 杞人擔(dān)心天墜地崩，身無所寄，而寢食不安。這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。 （ 二）啟發(fā) ： “天下本無事，庸人自擾之?！蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”，要胸懷大志，心境開闊，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。