張家口地域文化調(diào)查報告-資料下載頁
2024-11-02 06:45本頁面
【導(dǎo)讀】張家口位于河北北部高緯度地區(qū)，處于晉冀蒙三省交匯處。獨特的自然條件和不同地域。文化的融合形成了張家口獨有的民間文化特色。為了更好的了解張家口的人文地理歷史等諸。體會地域文化的異同，感受塞外山城的自然和人文魅力。推動城市建設(shè)，發(fā)掘和利用資源。從“千古文明開涿鹿”起始，歷經(jīng)古代國于七國之先稱王、北魏孝文帝拓跋。遷，逐步成為燕趙文化中一個獨特的分支。此次調(diào)查主要從整體上了解張家口文化的特點。并通過走訪，調(diào)查，問卷，網(wǎng)絡(luò)等多種形式對張家口的人文，歷史，民俗進行一個簡單的了解和介紹。由于時間問題和本人水平所限，只能。黃帝，炎帝，蚩尤三大人文始祖為代表的中華原始先民在涿鹿經(jīng)過“阪泉之戰(zhàn)”，“涿鹿之戰(zhàn)”，初步實現(xiàn)大統(tǒng)一。同時，以合符釜山為標志產(chǎn)。三祖文化孕育了中華文明，確立了中華文化“和諧，統(tǒng)一，團結(jié)”。現(xiàn)存文物古跡達700余處，其中極具價。稱北方民居博物館。馬互市”貿(mào)易已成規(guī)模。大道這條商業(yè)運輸線的極大支持。
【正文】 ，他們硬是克服了重重困難，終于在 1908 年 9 月完成了第二段工程。第三段工程 不僅面臨著 京張鐵路上最長的一座橋，它由七根一百英尺長的鋼梁架設(shè)而成。 而且面臨著 下花園到雞鳴驛 礦區(qū) 岔道 ， 右臨羊河，左傍石山，山上要開一條六丈深的通道，山下要墊高七華里長的河床。 在詹天佑的帶領(lǐng)下，工人們 勝利完成了第三段工段。 京張鐵路是詹天佑主持并勝利建成的聯(lián) 結(jié)北京和張家 口的一條鐵路，是完全由中國自己籌資、勘測、設(shè)計、施工建造的鐵路 。是中國人自行設(shè)計和施工的第一條鐵路干線，是中國人民和中國工程技術(shù)界的光榮，也是中國近代史上中國人民反帝斗爭的一個勝利。京張鐵路作為工業(yè)文明走進中國的象征，它的發(fā)展與變遷映射著中國百年發(fā)展的年輪。 為整個中國鐵路工程技術(shù)界在世界上贏得了地位。 （二）結(jié)果分析 多種文化 交融。張家口地域文化屬于以燕趙文化和三晉文化為主，兼容蒙古等少數(shù)民族文化的多元文化復(fù)合。政權(quán)的更迭、戰(zhàn)爭的頻繁又帶來了大量流離失所的流民和從各地遷徙來的移民，自然 也帶來了各地的文化習(xí)俗，從而豐富了張家口傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 具有濃厚時代氣息和政治色彩。張家口在歷史上有過聲名顯赫的繁盛時代，作為北方重鎮(zhèn)、塞外商埠和京師鎖鑰的張家口曾目睹了無數(shù)次的朝代更替和社會變遷。 教化淳厚，質(zhì)樸不矯飾。張家口一帶山干水瘦，雨少高寒，與華北平原和中原以及江南比，是個貧窮的地方。 張家口地域文化也可以說是山的文化、仁者文化?？鬃釉唬褐钦邩匪收邩飞?。朱熹的解釋是： “智者達于事理，而周疏無滯，有似于水，故樂水。仁者安于義理，而厚重不遷，有似于山，故樂山。 ”（朱熹《 論語集注》卷三）可見，仁者、智者的品德情操與山川自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生了樂山樂水之情。張家口地域文化所表現(xiàn)的人文精神就是那種仁者不憂、勇者不懼，重德操、講信義、正直大度、古道熱腸的陽剛之氣。 四、 調(diào)查 總結(jié)或體會： 經(jīng)過了一段時間的調(diào)查， 雖然在各個地區(qū)往返，感到很累，卻也 收獲頗豐。不僅僅是知識上的積累，更是社會閱歷的豐富，調(diào)查既讓我看到社會 文明的巨大變化又給我提供了一個良好的機會深層接觸家鄉(xiāng)文化歷史 ，接觸 鄉(xiāng)土民俗 。今后我還要多進行此類的實踐活動，豐富自己的經(jīng)驗，為走向社會打好基礎(chǔ) 為 家鄉(xiāng)建設(shè)出一份力 。 增加了對家鄉(xiāng)的深入了解和深入的認識，增加了自豪感。
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