【導(dǎo)讀】自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都。對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放。卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值?；ㄩ_(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。己所擁有的一切。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。故意"殺熟"，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的"殺熟"現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ?quot;由于從多個(gè)角度扣擊主旨，明，而懷疑鄰家老人為竊賊。歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

　　

【正文】 了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的。 感情是一個(gè)人與生俱來(lái)的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任，卻換來(lái)子女對(duì)父母仇視與背叛。 我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事 物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時(shí)，首先要理智點(diǎn)，先考慮一下，以免出錯(cuò)。 我相信，我們的世界是美好的，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷，要相信 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 ，什么事情、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)原形畢露的。 因此，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。人類啊，別再感情用事了 ! 【點(diǎn)評(píng)】：論證充分 說(shuō)理透徹 本文在結(jié)構(gòu)上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的 打仗親兄弟，上陣父子兵的錯(cuò)誤觀念 ，然后礦文化大革命沖的事例來(lái)反對(duì)這種觀點(diǎn)，這個(gè)事例無(wú)疑是最恰當(dāng)?shù)?。在那個(gè)席卷一切的年代，狂熱的紅衛(wèi)兵 1$中，親情又算什么呢 ?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個(gè)事例的提出已使開(kāi)頭的觀點(diǎn)難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯(cuò)誤觀念的原因，在此基礎(chǔ)上?作者提出了自己的觀點(diǎn) :人類，別再感情用事 !整個(gè)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先砧后立，論據(jù)充分，說(shuō)理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場(chǎng)作文中能有如此強(qiáng)的邏輯思維力，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。 做一回理性自己 陜西一考生 記得不久以前，一位同學(xué)問(wèn)過(guò)我一道性格測(cè)試題 。如 果選擇吃得好和穿得好，你會(huì)選擇哪個(gè) ?我當(dāng)時(shí)想都沒(méi)想就說(shuō)穿得好我的同學(xué)說(shuō)我是一個(gè)不能理性對(duì)待問(wèn)題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎 ?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說(shuō)明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問(wèn)題和處理問(wèn)題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過(guò)于重感情而輕視了問(wèn)題的實(shí)際情況，那么無(wú)疑好心也會(huì)辦錯(cuò)事的。 如果我們面對(duì)問(wèn)題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。有這樣一首詩(shī)《楓橋夜泊》 :月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘 聲到客船。此詩(shī)是中唐詩(shī)人張繼所作。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友?？商旃褪遣蛔雒?，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過(guò)蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對(duì)得起家人、朋友呢 ?經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這 千古絕唱。一千九百多年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的狀元呢 ?當(dāng)時(shí)的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩(shī)篇。正是張繼理性地對(duì)待了自己的現(xiàn)狀，而沒(méi)有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。 古人尚能如此理性面對(duì)問(wèn)題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果 非典 在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的 非典 就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。 人生一曲歌，而那個(gè)唱歌的人就是我們自 己如果我們想讓這首歌動(dòng)聽(tīng)，我們理性的行為就是這首歌的每一個(gè)音符，無(wú)論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。 【點(diǎn)評(píng)】：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如 本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點(diǎn) 自己在認(rèn)知問(wèn)題和處理問(wèn)題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開(kāi)論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩(shī)作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無(wú)法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。整個(gè)論理過(guò)程水到渠成，順理成章。最后再進(jìn)一步，推出主題 人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回 理性的自己 !由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對(duì)材料高超的駕馭能力。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。 勿以親疏定是非 湖南一考生 《出師表》有言日 :親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 這一親一疏，導(dǎo)致 成敗異變，功業(yè)相反 。這又是什么原因呢 ? 在我看來(lái)，勿以親疏論事非。 縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有 至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂 :君主一畦步，皆關(guān)民命。 就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之 親 ，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎 ?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰默之分。 在人類社會(huì)中，自 大道既隱，各親其親子其子九以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好， 因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂 人心隔肚皮 ，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。 祁黃羊的 內(nèi)舉不避子，外舉不避仇 。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。 另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥 飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō) :我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。 如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。 勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理 。勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝 !勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài) ! 【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引 論證有力 前賢明訓(xùn)， 文章合為時(shí)而著 ， 千古之大事，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)也 ?；蚴菊芾?，給人以啟迪 。或明辨是非，給人以教益。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場(chǎng)作文。文章旁征博引， 刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實(shí)，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來(lái)左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。 情感的權(quán)力 湖南一考生 在我所聽(tīng)聞過(guò)的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號(hào)。 翻開(kāi)歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙 莫須有之罪 ，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來(lái)的，也大抵有著靈活的頭腦和如 簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是 一言千金 ，更是 一言系千命 呀，君主們的情感被這些居心回測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無(wú)人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。 莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來(lái)往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶 者昌， 是 者亡。 謬誤總愛(ài)偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說(shuō)， 感情用事 很多情況下是有害無(wú)益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感 回避 ，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。 當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語(yǔ)云 :太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧 光明正大，明鏡高懸 八個(gè)鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生 的親疏而錯(cuò)判正誤 。大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無(wú)辜 。這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂 真金不怕火煉 么 ! 當(dāng)情感的親疏開(kāi)始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開(kāi)始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺(jué)情 感的權(quán)力超出界限時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜， 退一步海闊天空 ， —— 退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn) ，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。 【點(diǎn)評(píng)】：優(yōu)美的語(yǔ)句 豐富的內(nèi)涵 精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美 的語(yǔ)句和無(wú)可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場(chǎng)上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國(guó)歷代君王用情感操縱權(quán)力而造成的慘痛教訓(xùn)，繼而用悲劇《麥克自》進(jìn)行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實(shí)與文學(xué)作品中認(rèn)識(shí)到了情感給權(quán)力帶來(lái)巨大影響 。接著又從反面展開(kāi)，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)尾用排比句展開(kāi)，含正義真摯之情，見(jiàn)排山倒海之力。 貓頭鷹的孩子 陜西一考生 有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說(shuō) :你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過(guò)這條小溪就到 了。不過(guò)要記住，不要吃我的孩子。 老鷹說(shuō)道 :好的，謝謝你，不過(guò)我不知道你的孩子是什么樣子的。 我的孩子呀，是最漂亮的那個(gè)小鳥。 于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。 為什么貓頭鷹認(rèn)為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認(rèn)為最丑陋呢 ?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槟鞘秦堫^鷹的孩子。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問(wèn)一個(gè)小孩世界上誰(shuí)最漂亮?xí)r，他會(huì)說(shuō)是自己的媽媽 。當(dāng)你問(wèn)一位母親她 認(rèn)為誰(shuí)最聰明時(shí)她會(huì)說(shuō)是自己親愛(ài)的兒子。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢 ?可事實(shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女 。也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生。對(duì)了，是感情在這里起作用。 正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺(jué)中我們就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎 ? 然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總 懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。 當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)如時(shí)要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的兩端來(lái)衡量所認(rèn)知的事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。 【點(diǎn)評(píng)】：思路清晰 層次分明 這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點(diǎn)，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。 文章緊扣感情因素影響對(duì)事物的正確判斷行文，不枝不蔓， 切合題意，中心突出 。由寓言聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的具體例子，內(nèi)容豐富。 文章 寓言故事 敘述相對(duì)重了一點(diǎn)，收束段辯證分析，提出解決辦法。 怎一個(gè)“情”字了得 吉林一考生 寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可 感情 代替不了 認(rèn)知 的 理 ，相反， 理 大于 情 ， 情 趨從于 理 ，怎 個(gè) ，博 字了得呢 ? 怎一個(gè) 情 字了得 ?據(jù)《呂覽? 去私》篇載 :晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō) :叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。 晉平公驚訝地反問(wèn)道 :你說(shuō)的是解狐嗎 ?他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說(shuō) :您讓我惟薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀 !當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。 果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說(shuō) :讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了， 晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō) :祁午不是你的兒子嗎 ?你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎 ?祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō) :您問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)法官， 我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀 !事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然?？鬃勇劥嗽潎@道 :善哉，祁賀羊之論也 !外舉不避仇，內(nèi)舉不避子， 是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見(jiàn)認(rèn)知之 理 是 情 外之物，它因人而異，并非總受 ，請(qǐng) 的束縛。 怎一個(gè) 情 字了得 ?戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌， 修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的 酷斃了 、 帥呆了 來(lái)形容也不為過(guò) 盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他 美于徐公 ，他也自我感覺(jué)良 好，然而，當(dāng)