【正文】 定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強求?！敬鸢浮俊纠摹勘M人事而待天命不悲，不喜，不嗔，不怒，越來越多的佛系青年走進我們的視野。被上司指責了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。又到了新的一年，生活境況如何？得過且過吧！沒有打算今年競爭某個職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，沒有一絲新鮮與樂趣。這樣的人一味地聽天由命，好像深得道家精髓。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！老子推崇“無為而治”，所謂“無為”，并非兩手空空，一事無成，“無為”其實應該是“有為”?！盁o為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會”。商旅夜宿街頭，卻不懼財物被盜，百姓夜不閉戶，路不拾遺，德才人人推崇而深蒙教化。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無為”即是“有為”。要是沒有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學錄?。恳菦]有吳京在身負重傷的情況下依然堅持精益求精地拍電影，怎會有聞名一時的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問世？沒有等出來的結果，只有拼出來的輝煌。盡人事而待天命！借著東風，諸葛亮火燒赤壁，扭轉兩軍陣勢。萬事俱備，只欠東風，正是竭盡所能之后的順其自然?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，美好夢境，只是人心靈得以擺脫塵世的一方凈土，世俗的假惡丑，是人們不畏前行、奮力拼搏的迷障，路遇荊棘，應當勇往直前，所向披靡。盡人事而知天命，方是無愧天地。先盡人事，后待天命。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。懷揣夢想，自有青云之志，游山觀水卻也有別樣風情。陶潛既已盡了人事，便可順其自然，放棄繁華與誘惑，歸隱田園。盡人事而待天命，方是無愧本心。人生怎會無大風大浪？高考，便是人生的一次重要抉擇。焚膏繼晷，揮汗如雨，奮筆疾書，勤奮的努力對得起自己十幾載青春，即使與心儀大學失之交臂，也可以淡然一笑，我已盡足全力，錯過也是無緣。盡人事而待天命，我無愧于自己！盡人事而待天命，便是無愧天地，無愧本心，更是無愧于自己！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。比如本次作文，這是一段議論性性材料，材料的主旨是拼搏奮斗之后的順其自然才會無怨無悔。材料具有辯證意味，要圍繞主旨多層面多角度確定立意方向。【審題】首先要讀懂材料。材料認為順其自然并非不聞不問的不作為，而是做事過程中努力付出后，不去過分地追究結果如何。材料立意應該是積極向上的，材料肯定 “竭盡所能之后的不強求”，探討努力之后的順其自然，重點強調(diào)努力過程的重要性與對待結果的坦然態(tài)度，站在立德樹人的角度，提倡積極的人生態(tài)度。據(jù)此可從兩個角度立意：否定消極的順其自然；肯定全力奮斗后的心態(tài)坦然?；蛘叨呓Y合，辯證分析。參考立意：，竭盡全力。，心態(tài)決定高度。例文分析：文章欲立先駁，以佛系青年的無為等待起筆，澄清真正的“無為而治”與“順其自然”的概念，在此基礎上提出中心論點“盡人事而待天命”。然后圍繞中心論點，以“無愧天地”“無愧本心”“無愧自己”為分論點，列舉名人事例，聯(lián)系學生實際，條理清晰地論證了中心論點的正確性。結構上先分后總，結尾收束有力?？捎盟夭模耗阌肋h叫不醒一個裝睡的人，同理，你也永遠叫不醒一個能把破罐破摔美化成順其自然的人。遇到困難時迎難而上，拼命努力后卻不糾結于結果，這才叫真正的順其自然。它是勇者奮力前行的豁達，而非懦夫放棄努力的借口。說什么車到山前必有路，像這樣的順其自然，車到山前只能是萬丈深淵。自然規(guī)律是物競天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭取到更安逸的生活環(huán)境。自然規(guī)律是適者生存，隨機應變，所以你必須學會讓生活動起來而不是把日子過成一潭死水。你現(xiàn)在這樣的所謂順其自然，一定會成為你這輩子最大的敗筆。真正的順其自然是抱最大的希望，行最大的努力，做最壞的打算，然后再把剩下的交給上帝。生活幫你審核，但絕不幫你抉擇；社會幫你變現(xiàn)，但絕不給你打折。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。田野里有一口井，常常有小動物掉進去被淹死。一次小狐貍不慎掉了進去，被小猴發(fā)現(xiàn)了，就設法用藤條將它救了上來。小猴因此成了被人們稱頌的英雄。有一個石匠知道了，就為那口井做了一個石蓋，從那以后，再也沒發(fā)生過動物落井事件?？墒?，卻沒有誰因此說石匠一聲好，倒是有用水的人因為嫌麻煩，常常抱怨他多事。請根據(jù)上述材料，選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮孔プ「究摧p其余草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國中幾位重要人畫得逼真?zhèn)魃?，主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了眾多讀者的目光。不過這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來更多的關注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪，但如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，也很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。其實當我們思考問題的時候，應該清楚哪些是重點，哪些是次要，我們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法。那么拘泥于借箭夠不夠十萬支，也有分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機妙算。草船借箭這一做法就是文章的重點，僅憑這一項就足以讓眾人心服口服。假設諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面為箭的數(shù)量說三道四的。因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應該為足不足十萬支爭得面紅耳赤。我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。哲學的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應集中力量解決主要矛盾。這已經(jīng)上升為科學的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東，大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定?，F(xiàn)代社會紛繁復雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們應該保持清醒的頭腦，銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點。愛因斯坦曾說過：“數(shù)學題，什么X啦Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵。”我們的生活中也充滿了狐貍。要做一名合格的獵人就不應該被路邊的風景所吸引，也不要被攔路的荊棘嚇住，更不能因為一些小利益而放棄了大原則。當我們學會抓住根本，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠了，到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢？因為我們懂得了草船借箭的智慧。【解析】試題分析：這是一道新材料作文題。所謂新材料作文，就是根據(jù)命題人所提供的文字或圖畫材料的“內(nèi)容及含義”而寫作的一種作文形式。材料作文寫作的關鍵就是正確理解材料的含義，本材料第一段是寫小猴因救了不慎掉進井里的小狐貍而成了被人們稱頌的英雄；第二段是寫一個石匠做了一個井蓋而避免了落井事件卻無人說好，反而被用水的人因嫌麻煩而抱怨他多事。顯然，材料內(nèi)容的重心不在第一段，而是落在第二段。同時，兩段內(nèi)容相互映襯，構成對比。因此，這則材料可從以下角度考慮。1．從小猴角度：救人義舉（壯舉）視為英雄行為。（此點基本合題）2．從石匠角度：做平常的杜絕危險的好事難以引人關注，倒是稍有使人不便哪怕是做好事的行為就常受到抱怨和指責。3．從人們評判的角度：見義勇為，值得稱贊；人們眼里只有壯舉，無視平常防微杜漸的行為，折射出功利主義的思想。4．從用水的人的角度：只要不方便自己，哪怕是好事也要指責，屬于自私自利思想。5．也可以從兩段內(nèi)容對比的角度入手：一時解決問題固然受人尊敬，但從根本解決問題的行為更是難能可貴?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。