【導(dǎo)讀】遼寧是滿族的發(fā)祥地和清王朝的龍興之地,滿族文化豐富而絢麗多彩，開發(fā)與利用滿族。本文提出了沈陽市滿族民俗文化旅游開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義，并通過對(duì)沈陽滿族民俗。展中存在的問題給出了具體對(duì)策。當(dāng)前民俗文化旅游已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容。乃至世界都是獨(dú)一無二的，是滿族文化的重要載體，既代表著一個(gè)強(qiáng)盛封建王朝的文化，沈陽是清朝滿族政權(quán)的發(fā)祥地，沉淀了深厚的滿族文。游資源缺乏,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的不足,提高沈陽旅游業(yè)在國內(nèi)國際的吸引力和競(jìng)爭力。族民俗旅游資源的開發(fā)對(duì)策，希望能夠有助于沈陽地區(qū)滿族民俗旅游的發(fā)展和建設(shè)。旅游者的出游目的主要出于審美和求知等精神需求。滿族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌是一筆取之不竭、用之不。形象的鮮明性和獨(dú)特性，強(qiáng)化旅游者對(duì)沈陽旅游形象的感知度。無疑會(huì)給沈陽市旅游業(yè)的發(fā)展插上騰飛的翅膀、注入新的力量。產(chǎn)來說是一大損失。世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　

【正文】 的現(xiàn)象也成為制約開發(fā)滿族民俗旅游的一個(gè)重要因素。所以對(duì)專門人才的培養(yǎng)工作是非常重要的。 遼寧省這類人才的培養(yǎng)主要是依托高校，如沈陽師范大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、遼寧大學(xué)等省內(nèi)高校。這些高校已積累了雄厚的民俗文化知識(shí)和旅游開發(fā)人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。 其中許多高校已開設(shè)了旅游管理專業(yè)，但是目前還沒有開設(shè)民俗旅游研究方向的學(xué)校 。為了加快培養(yǎng)遼寧民俗旅游人才，建議遼寧一些高校開設(shè)民俗旅游專業(yè)，進(jìn)行系統(tǒng)的民俗旅游專業(yè)知識(shí)講授，并將理論知識(shí)與旅游實(shí)踐相結(jié)合。比如可以開設(shè)“滿文與歷史文化”專業(yè)，開設(shè)語言學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等基礎(chǔ)理論課程，以及滿語文、滿族歷史、滿族文化等相關(guān)專業(yè)課程。招收的學(xué)生不僅可以成為滿族歷史文獻(xiàn)開發(fā)、滿族文化發(fā)展的專業(yè)人才，而且奠定了深入發(fā)展?jié)M學(xué)研究的人才基礎(chǔ)。相關(guān)專業(yè)的本科生、研究生完全可以成為滿族民俗旅游開發(fā)的踐行者。另一方面，還應(yīng)制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策，吸引人才，并培育優(yōu)良的用人環(huán)境，采取靈活的用人機(jī)制，保證旅游人 才資源的穩(wěn)定性。同時(shí)，由于我國南方許多地區(qū)民俗文化旅游開發(fā)時(shí)間較早，經(jīng)營、管理和服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)比較豐富，應(yīng)當(dāng)向他們“借腦”、“引智”，取長補(bǔ)短。這樣，就可以真正形成生產(chǎn) (滿族民俗旅游市場(chǎng) )、培訓(xùn) (學(xué)校 )、科研 (研究所 )三位一體的滿族民俗旅游體系，走出一條符合東北地區(qū)實(shí)情的培訓(xùn)滿族民俗旅游技術(shù)服務(wù)人才的路子，即可帶動(dòng)?xùn)|北地區(qū)其他少數(shù)民族民俗旅游的發(fā)展，又可為承襲滿族文化尋找出一條新的道路。 10 結(jié) 論 民俗文化是各民族在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有民族特色的文化，是一個(gè)民族的靈魂和象 征，是構(gòu)成和諧社會(huì)不可缺少的精神支撐。滿族民俗文化資源作為非常重要的社會(huì)因素和生產(chǎn)力因素，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 民俗旅游資源作為人文旅游資源的重要組成部分 , 是一種高層次的文化旅游，以其顯著的地域差異、濃厚的歷史氛圍、鮮明的民俗品格、獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及豐富多彩的表現(xiàn)形式，適應(yīng)了現(xiàn)代旅游多元化發(fā)展格局的需要，成為當(dāng)今旅游的一大熱點(diǎn)。民俗旅游與自然風(fēng)光旅游、歷史文化旅游并列成為我國旅游的三大支柱，必將成為未來旅游發(fā)展的主流。民俗旅游資源是旅游資源中極具活力的重要組成部分。 在這一發(fā) 展機(jī)遇面前，沈陽應(yīng)利用好極富特色的滿族民俗文化、清文化旅游資源，打造文化旅游品牌，促進(jìn)沈陽文化旅游快速發(fā)展。在宣傳沈陽形象，振興沈陽旅游經(jīng)濟(jì)方面也有著極其重要的意義。文章從 分析沈陽滿族民俗文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀、存在問題入手，進(jìn)而提出進(jìn)一步開發(fā)利用 ,促進(jìn)滿族民俗文化旅游資源的對(duì)策。沈陽進(jìn)行進(jìn)一步的滿族民俗文化旅游開發(fā)，必須遵循主導(dǎo)性開發(fā)、市場(chǎng)與資源雙重導(dǎo)向及地域綜合協(xié)調(diào)原則 ,以清代文化旅游產(chǎn)品和滿族民俗旅游產(chǎn)品開發(fā)為重點(diǎn) ,綜合開發(fā)能夠滿足不同市場(chǎng)需要的不同等級(jí)的系列旅游產(chǎn)品 ,同時(shí)培養(yǎng)吸引大量的專業(yè)人才，以 此確保沈陽滿族民俗文化旅游業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。 11 參考文獻(xiàn) [1]呂麗輝 .“渤海國”景區(qū)滿族文化旅游開發(fā)模式探索 [J].滿語研究 ， 2020 年第 1 期，第 102107 頁。 [2]朱桂鳳 .東北地區(qū)滿族民俗旅游開發(fā)淺析 [J].滿語研究 ， 2020 年第 1 期，第 133136 頁。 [3]劉維維 .東北滿族民俗文化資源的開發(fā)與利用 [J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) ， 2020 年第 3 期，第 101102 頁。 [4]馬鶴丹，時(shí)秀云 .對(duì)遼寧滿族文化旅游開發(fā)問題的探討 [J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） ，第 28卷第 1 期，第 4345 頁。 [5]李學(xué)成 .繁榮清文化旅搽資源弘揚(yáng)遼海文化 [J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) ， 2020 年第 4 期，第 5354頁。 [6]張 麗梅 .黑龍江省滿族文化旅游開發(fā)探析 [J].滿語研究 ， 2020 年第 2 期，第 114118 頁。 [7]朱桂鳳 .開發(fā)東北地區(qū)滿族民俗旅游的新設(shè)想 [N].光明日?qǐng)?bào) ， 20200522. [8]李學(xué)成 .開發(fā)滿族文化資源為遼寧旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù) [J].滿語研究 ， 2020 年第 1 期，第 1722 頁。 [9]李飛 .遼寧滿族民俗旅游資源的深度開發(fā)初 探 [J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào) ， 2020 年第 6 期，第 120121頁 [10]崔廣彬，鄭巖 .遼寧省滿族民俗文化旅游開發(fā)研究 [J].滿語研究 ， 2020 年第 1 期，第 3138 頁。 [11]呂麗輝 .論滿族文化在黑龍江省人文景觀規(guī)劃中的風(fēng)俗優(yōu)勢(shì) [J].黑龍江社會(huì)科學(xué) ， 2020 年第 2 期，第 121123 頁。 [12]羅也平 .論沈陽故宮品牌戰(zhàn)略 [J].理論界 ， 2020 年第 10 期，第 2022 頁。 [13]楊曉犁 .滿清文化背景下的新旅游產(chǎn)品開發(fā) —— 沈陽故宮博物院的旅游產(chǎn)品研發(fā) [J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) ， 2020 年第 1 期，第 207 頁 。 [14]高云階 .滿族服飾文化與旅游發(fā)展關(guān)系探究 [J].黑龍江對(duì)外經(jīng)貿(mào) ， 2020 年第 4 期，第 100、 160 頁。 [15]王蒙 .滿族美食旅游在沈陽的發(fā)展策略 [J].黑龍江對(duì)外經(jīng)貿(mào) ， 2020 年第 11 期，第 108109 頁。 [16]鄭巖 .滿族民俗文化旅游開發(fā)模式與對(duì)策研究 [J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào) ， 2020 年第 9 期，第 7477 頁。 [17]李翠 .滿族民俗文化旅游開發(fā)研究 [J].世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒科學(xué)教育家 ， 2020 年第 8 期，第 179180頁。 [18]張麗 .滿族文化遺產(chǎn)的基本特征及其旅游深度開發(fā)宰 [J].滿 族研究 ， 2020 年第 1 期，第 5053 頁。 [19]李翠 .新賓縣滿族民俗文化旅游的深度開發(fā)研究 [J].黑龍江對(duì)外經(jīng)貿(mào) ， 2020 年第 11 期，第 112113頁。 [20]劉麗華，何軍 .真實(shí)性與遼寧滿族民族旅游發(fā)展 —— 一種游客的視角 [J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào) ， 2020年第 5 期，第 4952 頁。 [21]張麗梅 .滿族文化旅游開發(fā)的模式 [N].光明日?qǐng)?bào) ， 20201213。 12 致 謝 在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師李翠老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在我撰寫論文的過程中，李老師傾注了大量的心血 和汗水，無論是在論文的選題、構(gòu)思和資料的收集方面，還是在論文的研究方法以及成文定稿方面，我都得到了李老師悉心細(xì)致的教誨和無私的幫助，特別是她廣博的學(xué)識(shí)、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和一絲不茍的工作作風(fēng)使我終生受益，在此表示真誠地感謝和深深的謝意。 在論文的寫作過程中，也得到了許多同學(xué)的寶貴建議，在此一并致以誠摯的謝意。 感謝所有關(guān)心、支持、幫助過我的良師益友。 最后，向在百忙中抽出時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行評(píng)審并提出寶貴意見的各位專家表示衷心地感謝 ！