【正文】 一句批評(píng)或者奉承的話往往會(huì)使人暴露出自己的弱點(diǎn)。 6命運(yùn)在哪里 一位禪師經(jīng)常和眾人談到“命運(yùn)”這個(gè)詞。一位忠實(shí)的聽眾一直堅(jiān)信著命運(yùn)的說法，所以，他每天都在盼望著生活會(huì)發(fā)生奇跡。他想：既然有命運(yùn)，那么，一切都由命運(yùn)來安排吧。 然而，年復(fù)一年，他的生活一直是平庸的，沒有輝煌和光明，只有灰暗和貧困。他想，難道是自己的命運(yùn)注定如此嗎？ 帶著疑問，他去拜訪禪師：“您說，真的有命運(yùn)嗎？” 禪師讓他伸出左手，指給他看：“你看清楚了嗎？這條橫線叫做愛情線，這條斜線叫做事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線。” 然后，禪師又讓他跟著自己做一個(gè)動(dòng)作：把手慢慢地握起來，握得緊緊的。 禪師問：“你說這幾根線在哪里？” 那人迷惑地說：“在我的手里??！” “命運(yùn)呢？” 那人終于恍然大悟，原來命運(yùn)是在自己的手里，而不是在別人的嘴里。 6一碗飯而已 一個(gè)富人在游玩時(shí)遇到一個(gè)乞丐，想施舍點(diǎn)兒錢給他，可又沒帶現(xiàn)金，一時(shí)興起，給了乞丐一枚鉆戒。 這枚鉆戒價(jià)值幾萬元，上鑲兩顆精美的鉆石，光彩照人，令富人的許多伙伴都大為吃驚。當(dāng)然，它只相當(dāng)于富人百分之一的財(cái)產(chǎn)，卻能讓乞丐幾年不愁吃穿。 乞丐雖然不知道鉆戒的價(jià)格，卻戴著到處閑逛，給別人看。 “假的！” “這種爛東西我不知扔了多少！” 一個(gè)戴著眼鏡、捧著厚厚的書本、看似很有學(xué)問的儒者，用放大鏡細(xì)細(xì)地看了看，似乎是看出了什么，又瞅了一眼乞丐，說：“仿造鉆戒?！?鉆戒是美麗的，而人們卻指著乞丐說是偽造的。 有一天，那個(gè)富人在餐廳吃飯，又看到了乞丐，乞丐舉起鉆戒說：“先生，換碗飯吃吧?！?富人高興地和他換了，富人想，他需要的只是一碗飯而已。 6佛塔上的老鼠 一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。 佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時(shí)，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。 每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時(shí)候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！” 有一天，一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來，它一把將老鼠抓住。 “你不能吃我！你應(yīng)該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道。 “人們向你跪拜，只是因?yàn)槟闼嫉奈恢?，不是因?yàn)槟悖　? 野貓譏諷道，然后，它像掰開一個(gè)漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。 6別眼4過不去 “4”，一個(gè)普普通通的阿拉伯?dāng)?shù)字，不知從什么時(shí)候起竟然也成了“倒霉的大叔”?！?”與我們的生活是密不可分的。一年有春、夏、秋、冬四季，地域有東、西、南、北四方。時(shí)間上一月有4周，一時(shí)分4刻。古往今來，我們的許多事物常用“4”來概括。如把梅、蘭、竹、菊稱為四君子；筆、墨、紙、硯稱作文房四寶；禮、義、廉、恥稱為治國(guó)四綱；詩、書、禮、樂稱為教育四術(shù)；平、上、去、入稱為漢語字音四聲；真、草、隸、篆稱為漢字四體；我國(guó)古代就有“四大發(fā)明”、“四庫全書”，今天人們生活追求安定“四平八穩(wěn)”，交通上要實(shí)現(xiàn)“四通八達(dá)”，大丈夫要“四海為家”…… 中國(guó)古代“談兇論吉”的權(quán)威典籍《周易》并沒有給“4”貼上“兇簽”。在易學(xué)中先天八卦中的“4”與震卦對(duì)應(yīng)，蘊(yùn)含奮起、積極向上、茂盛等意向；后天八卦中“4”與巽卦對(duì)應(yīng)，蘊(yùn)含自由、活潑、滲透變動(dòng)等意向。其實(shí)，作為數(shù)字的“4”無所謂好與不好。兩個(gè)“4”加在一起，不就是吉祥數(shù)“8”了，反過來說，“8”也是由兩個(gè)“4”組成的。而在音樂樂譜里“4”就是“發(fā)”。 70、古木與雁 一天，莊子和他的學(xué)生在山上看見山中有一棵參天古木因?yàn)楦叽鬅o用而免遭于砍伐，于是莊子感嘆說：“這棵樹恰好因?yàn)樗怀刹亩芟碛刑炷辍！? 晚上，莊子和他的學(xué)生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人說：“家里有兩只雁，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，將那一只不會(huì)叫的雁殺了來招待我們的客人?！?莊子的學(xué)生聽了很疑惑，向莊子問道：“老師，山里的巨木因?yàn)闊o用而保存了下來，家里養(yǎng)的雁卻因不會(huì)叫而喪失性命，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度來對(duì)待這繁雜無序的社會(huì)呢？” 莊子回答說：“還是選擇有用和無用之間吧，雖然這之間的分寸太難掌握了，而且也不符合人生的規(guī)律，但已經(jīng)可以避免許多爭(zhēng)端而足以應(yīng)付人世了?！?世間并沒有一成不變的準(zhǔn)則。面對(duì)不同的事物，我們需要不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于人才的管理尤其明顯。一個(gè)對(duì)其他企業(yè)相當(dāng)有用的人對(duì)自己來說不一定有用，而把一個(gè)看似無用的人擺正地方也許就能為你創(chuàng)造出你意想不到的收益。 聰明的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)人才的優(yōu)點(diǎn)，使得人盡其才，盡量避免人才浪費(fèi)。 審慎選擇適當(dāng)人選是非常重要的，而這必須靠平日不斷地觀察，留意每個(gè)人的發(fā)展動(dòng)態(tài)。在檢視的過程中，不僅要發(fā)掘能干的部屬，并且還要剔除辦事不力的員工。 7愛我所有 ■開學(xué)第一天，蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說：今天咱們只做一件事，每個(gè)人盡量把胳膊往前甩，然后再往后甩。說著，他做了一遍示范?！皬慕裉扉_始，每天做300下，大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事，誰做不到?可是一年之后，蘇格拉底再問的時(shí)候，全班卻只有一個(gè)學(xué)生堅(jiān)持下來，這個(gè)人就是以后的大哲學(xué)家柏拉圖。 ■一乘客上了出租車，并告知自己的目的地。司機(jī)問：“先生，是走最短的路還是走最快的路?”乘客不解：“最短的路難道不是最快的路?”司機(jī)回答：“當(dāng)然不是?，F(xiàn)在是車流高峰，最短的路正擁擠，弄不好還要堵車，所以用的時(shí)間肯定要長(zhǎng)。你要有急事，不妨繞一點(diǎn)道，多走些路，反而會(huì)早到?！?捷徑往往不捷，人所忽略之處常常是成功所在。變換思維定勢(shì)，人生經(jīng)常需要這樣的繞道。 ■有人問被稱為希臘七賢之一的阿拉哈斯：“你說，什么樣的船只最安全?”阿拉哈斯回答：“那些離開了大海的船只。”“離開了道路的車輛，離開了戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，也都同樣可以安全無比?！薄笆堑?，但又有多少人愿意這樣做呢?”阿拉哈斯說。 ■富人害怕死后財(cái)產(chǎn)再無用處，因此想送一些財(cái)富給窮人，條件是只送給那些對(duì)生活毫無希望的人。有一天，他看見一個(gè)衣衫襤褸的乞丐坐在一堆垃圾上，就走過去送給他100個(gè)金幣。那乞丐不解，問富人為什么會(huì)送給自己這么多錢。當(dāng)富人說明了原因后，那乞丐氣憤地把錢幣擲還給他，說：“只有死去的人才沒有希望!” 你什么都可以失去，唯獨(dú)不能失去希望。希望是人生的動(dòng)力，遠(yuǎn)方的陽光。 ■印度有一個(gè)古老的故事：佛祖為了消除人們的疾苦，從人間選了100個(gè)自以為最痛苦的人，讓他們把自己的痛苦寫在紙上。寫完后，佛祖說：“現(xiàn)在，請(qǐng)你們把手中的紙條相互交換一下?！苯Y(jié)果，這100個(gè)人交換看了別人的紙條后，個(gè)個(gè)都非常驚奇。過去，總以為自己是最不幸的人，現(xiàn)在才知道，很多人比自己更痛苦，還有什么消沉的理由?沒有絕對(duì)的“最”。比較起來，向上看是“落差”，向下看則為“平穩(wěn)”。 ■有一次，俄國(guó)作家索洛古勒去看望列夫托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！蓖袪査固┱f：“不，我并不具有我愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！比诵枰非?，也需要“知足”。人們都渴望“有我所愛”，卻不知“愛我所有”才是最大的幸福。 7永不太遲 當(dāng)希臘文化開始侵入羅馬帝國(guó)的時(shí)候，羅馬政治家柯圖那時(shí)年已80，決心修習(xí)希臘文。法國(guó)著名風(fēng)景畫家柯樂在70歲時(shí)還說：“上主讓我再活10年，我想我會(huì)學(xué)畫畫。”中國(guó)的孔子也說過類似的話：“假我數(shù)年以學(xué)易，可以無大過矣?！蹦菚r(shí)他已年近70。音樂家莫扎特雖然英年早逝，但是他成名很早，就在他的聲譽(yù)如日中天的時(shí)候，仍然在學(xué)音樂理論和對(duì)位法。加拿大前最高法院院長(zhǎng)威廉爵士在90歲高齡時(shí)告訴人：“時(shí)間的群山那一邊，還藏著許多最好的東西，等待我去學(xué)習(xí)?！?因此一個(gè)人若是要生活得有勁，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，永不太遲。 7一根火柴棒 一根火柴棒價(jià)值不到一毛錢，一棟房子價(jià)值數(shù)百萬元。但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發(fā)作起來，其攻堅(jiān)滅頂?shù)牧α浚瑹o物能御。 要疊100萬張骨牌，需費(fèi)時(shí)一個(gè)月，但推倒骨牌只要幾分鐘。要輕營(yíng)成功的實(shí)業(yè)，需耗時(shí)數(shù)十載，但要倒閉，只需一個(gè)錯(cuò)誤決策。 要修養(yǎng)被尊敬的人格，需經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的被信任，但要人格破產(chǎn)只需要做一件事。 一根火柴棒，是什么東西呢？它就是下列四項(xiàng)：無法自我控制的情緒；不經(jīng)理智判斷的決策；頑固不化的個(gè)性；狹隘無情的心胸。檢查看看，我們隨身攜帶了幾根火柴棒？ 7所有的眼睛都在搜索世界雪地行軍是樁危險(xiǎn)的事，它極易使人患上雪盲癥以至迷失行進(jìn)的方向。但人們感到奇怪，若僅僅是因?yàn)檠┑姆垂馓萄?，為什么戴上墨鏡之后，雪盲癥仍不可避免呢？最近美國(guó)陸軍的研究部門得出結(jié)論：導(dǎo)致雪盲癥的并非雪地的刺眼反光，而是它的空無一物。科學(xué)家說：人的眼睛其實(shí)總在不知疲倦地探索世界，從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)。要是連續(xù)收索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)，它就會(huì)因緊張而失明。美國(guó)陸軍對(duì)付雪盲癥的辦法是，派先驅(qū)部隊(duì)搖落常青灌木上的雪。這樣，一望無垠的白雪中變出現(xiàn)了一叢叢、一簇簇的綠色景物，收索的目光便有了落點(diǎn)。所有的眼睛都在搜索世界，搜索世界的眼睛不怕光怪陸離，卻怕空空一片。一個(gè)人如果搜索不到友誼的落點(diǎn)，他很可能對(duì)所有的人充滿敵意；如果搜索不到真誠(chéng)的落點(diǎn)，他很可能會(huì)懷疑整個(gè)世界。 7一顆釘子的作用1979年12月，洛倫茲在華盛頓的美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)的一次講演中提出：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀，有可能會(huì)在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。他的演講和結(jié)論給人們留下了極其深刻的印象。從此以后，所謂 “蝴蝶效應(yīng)”之說就不脛而走，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了?！昂?yīng)”之所以令人著迷、令人激動(dòng)、發(fā)人深省，不但在于其大膽的想象力和迷人的美學(xué)色彩，更在于其深刻的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在的哲學(xué)魅力?！目茖W(xué)的角度來看，“蝴蝶效應(yīng)”反映了混沌運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特征：系統(tǒng)的長(zhǎng)期行為對(duì)初始條件的敏感依賴性?！〗?jīng)典動(dòng)力學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：系統(tǒng)的長(zhǎng)期行為對(duì)初始條件是不敏感的，即初始條件的微小變化對(duì)未來狀態(tài)所造成的差別也是很微小的?？苫煦缋碚撓騻鹘y(tǒng)觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)?；煦缋碚撜J(rèn)為在混沌系統(tǒng)中，初始條件的十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對(duì)其未來狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。我們可以用在西方流傳的一首民謠對(duì)此作形象的說明。這首民謠說：　　丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；　　壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；　　折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；　　傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；　　輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)?！●R蹄鐵上一個(gè)釘子是否會(huì)丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長(zhǎng)期”效應(yīng)卻是一個(gè)帝國(guó)存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領(lǐng)域中的所謂“蝴蝶效應(yīng)”?！∮悬c(diǎn)不可思議，但是確實(shí)能夠造成這樣的惡果。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)人一定要防微杜漸，看似一些極微小的事情卻有可能造成集體內(nèi)部的分崩離析，那時(shí)豈不是悔之晚矣？　橫過深谷的吊橋，常從一根細(xì)線拴個(gè)小石頭開始。7很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個(gè)人要了一簍魚，另一個(gè)人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個(gè)人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。又有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長(zhǎng)者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，才有可能成為一個(gè)成功之人。有時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，卻足以給人意味深長(zhǎng)的生命啟示。7河邊有顆蘋果樹一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠(chéng)的弟子，這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨(dú)一個(gè)小和尚與師傅坦然相對(duì)。師傅問其故，小和