【正文】 ”、“河?xùn)|”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關(guān)東”、“關(guān)中”、“關(guān)西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！雹诶钋逭赵?shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！雹邸冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！雹堋妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之！”A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風(fēng)俗禮儀王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”詩(shī)中所寫的習(xí)俗發(fā)生在A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié)春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于A、秦始皇時(shí)期 B、漢武帝時(shí)期 C、宋太祖時(shí)期 D、唐太宗時(shí)期2008年，中國(guó)政府將清明節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是A、紀(jì)念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神C、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念東漢孝女曹娥說(shuō)等。上述材料不能說(shuō)明端午節(jié)A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物B、積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于A、先秦時(shí)期 B、秦漢時(shí)期 C、唐宋時(shí)期 D、辛亥革命時(shí)期《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過(guò)中秋節(jié)的情景A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡矗覈?guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長(zhǎng)壽 D、期盼合家團(tuán)圓（5）音樂(lè)文娛【2009年臺(tái)州市一模，12】《論語(yǔ)》有曰：“禮為用，和為貴?！眾W運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國(guó)的氣度?！昂汀弊衷谧畛踉熳謺r(shí)的含義指的是 A、下棋平局 B、戰(zhàn)事休止 C、人際關(guān)系和諧 D、音律和諧圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了A、京劇是在徽戲漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的B、京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格C、京劇深受人們喜愛(ài)而日漸流行 D、京劇集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是A、最早形成于北京地區(qū) B、由元雜劇直接發(fā)展而來(lái) C、清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成2008年10月20日，第五屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南開(kāi)幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會(huì)。下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的是A、由元雜劇發(fā)展而來(lái)的 B、以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻腃、標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開(kāi)始于A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：‘孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎’！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍我國(guó)古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部某同學(xué)對(duì)宋詞的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應(yīng)該查閱 A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部古人為詩(shī)文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩(shī)文集命名以官爵命名的是A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹) C、《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?D、《夢(mèng)溪筆談》(沈括) （8）史學(xué)青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時(shí)，引用了她父親講給她的一個(gè)事例：“當(dāng)時(shí)我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時(shí)，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開(kāi)咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過(guò)去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，不可完全否認(rèn)其價(jià)值的有效性C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識(shí)，沒(méi)有可信度D、口述歷史的可信度主要依據(jù)口述者的誠(chéng)信度而定秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學(xué)家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設(shè)規(guī)模也不小，如營(yíng)建大興城，設(shè)倉(cāng)庫(kù)，開(kāi)運(yùn)河，但是今天的史學(xué)家多夸贊其功。究其原因是A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，史學(xué)家褒貶各異 B、民間已成定論，史學(xué)家只好附從C、歷史人物貢獻(xiàn)不同，史學(xué)家褒貶自然不同 D古史如此評(píng)價(jià)，史學(xué)家斷難翻案【答案】（1）BBCBC BBDAC (2)BCCAD CCD (3)CAA(4)CBCDA ACC (5)DBBD (6)DB (7)CDA (8)BC