【導(dǎo)讀】的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分。配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的。的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因。象，可能引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面。的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。低收入階層缺乏有效保護(hù)；應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)。公正現(xiàn)象的結(jié)果。這些問(wèn)題，已引起學(xué)術(shù)界的高度重視，對(duì)我國(guó)居民收入差距的。法；二是基尼系數(shù)法。五等分法是將所要分析的

　　

【正文】 變，同外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。諸如私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國(guó)人投資等，一律受法律保護(hù)。 （三）高度自治。統(tǒng)一后，臺(tái)灣將成為特別行政區(qū)。它不同于中國(guó)其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)。它擁有在臺(tái)灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)；黨、政、軍、經(jīng)、財(cái)?shù)仁乱硕甲孕泄芾?；可以同外?guó)簽訂商務(wù)、文化等協(xié)定，享有一定的外事權(quán)；有自己的軍隊(duì)，大陸不派軍隊(duì)也不派行政人員駐臺(tái)。特別行政區(qū)政府和臺(tái)灣各界的代表人士還 可以出任國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與全國(guó)事務(wù)的管理。 （四）和平談判。通過(guò)接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人的共同心愿。兩岸都是中國(guó)人，如果因?yàn)橹袊?guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整被分裂，兵戎相見(jiàn)，骨肉相殘，對(duì)兩岸的同胞都是極其不幸的。和平統(tǒng)一，有利于全民族的大團(tuán)結(jié)，有利于臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于全中國(guó)的振興和富強(qiáng)。 為結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，兩岸應(yīng)盡早接觸談判。在一個(gè)中國(guó)的前提下，什么問(wèn)題都可以談，包括談判的方式，參加的黨派、團(tuán)體和各界代表人士，以及臺(tái)灣方面關(guān)心的其他一切問(wèn)題。只要兩岸坐下 來(lái)談，總能找到雙方都可以接受的辦法。 鑒于兩岸的現(xiàn)實(shí)狀況，中國(guó)政府主張?jiān)趯?shí)現(xiàn)統(tǒng)一之前，雙方按照相互尊重、互補(bǔ)互利的原則，積極推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作和各項(xiàng)交往，進(jìn)行直接通郵、通商、通航和雙向交流，為國(guó)家和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。 和平統(tǒng)一是中國(guó)政府既定的方針。然而，每一個(gè)主權(quán)國(guó)家都有權(quán)采取自己認(rèn)為必要的一切手段包括軍事手段，來(lái)維護(hù)本國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土的完整。中國(guó)政府在采取何種方式處理本國(guó)內(nèi)部事務(wù)的問(wèn)題上，并無(wú)義務(wù)對(duì)任何外國(guó)或圖謀分裂中國(guó)者作出承諾。 這里還應(yīng)指出，臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)的內(nèi)政，不同于第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)國(guó)際協(xié) 議而形成的德國(guó)問(wèn)題和朝鮮問(wèn)題。因此，臺(tái)灣問(wèn)題不能和德國(guó)、朝鮮問(wèn)題相提并論。中國(guó)政府歷來(lái)反對(duì)用處理德國(guó)問(wèn)題、朝鮮問(wèn)題的方式來(lái)處理臺(tái)灣問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題應(yīng)該也完全可以通過(guò)兩岸的協(xié)商，在一個(gè)中國(guó)的架構(gòu)內(nèi)求得合理的解決。 [編輯本段 ]【鄧小平與 “一國(guó)兩制 ”】 鄧小平提出的 “一國(guó)兩制 ”，是偉大的科學(xué)構(gòu)想，是他所倡導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要 組成部分。鄧小平的這個(gè)構(gòu)想，本擬用之于臺(tái)灣，后則提前用之于港澳。近幾年的實(shí)踐證明，它完全是可行的，成功的。 臺(tái)灣有人因香港出現(xiàn)市民游行，而斷定 “一國(guó)兩制 ”之失敗，這完全是枉 費(fèi)心機(jī)。而恰恰相反 ，香港出現(xiàn)這種情況，正好說(shuō)明中國(guó)政府在香港實(shí)行 “一國(guó)兩制 ”是認(rèn)真的，是言行一致的，實(shí)行 的結(jié)果也是良好的。 一個(gè)時(shí)期以來(lái)，陳水扁一伙對(duì) “一國(guó)兩制 ”極盡攻擊之能事，什么 “矮化 ”呀，“陰謀 ”呀， “陷阱 ”呀， “先統(tǒng)后吃 ”呀，臺(tái)灣 “無(wú)一人贊成 ”呀，等等，其實(shí)這都是謊話，實(shí)際是他們一伙 對(duì)于 “一國(guó)兩制 ”的一種恐懼。值得注意的是，陳水扁本人一個(gè)時(shí)期以來(lái)，對(duì)于 “一國(guó)兩制 ”的新攻擊。我們知道， “一國(guó)兩制 ”的核心是 “ 一國(guó) ”，而陳氏反對(duì) “一國(guó)兩制 ”的要害也是著重攻擊 “一國(guó) ”。 “一國(guó) ”也就是指的 “一中 ”。 陳氏說(shuō)什么， “一中 ”只能是 “議題 ”，而不是 “原則 ”，兩岸只可以討論 “未來(lái)一中 ”，這就是 說(shuō)，兩岸現(xiàn)在不是 “一中 ”，而是 “一邊一國(guó) ”。這當(dāng)然是不能成立的。什么是 “一中 ”？說(shuō)到底 ， “一中 ”的本質(zhì)是主權(quán)問(wèn)題。就像鄧小平會(huì)見(jiàn)英國(guó)撒切爾夫人時(shí)所說(shuō)的那樣，主權(quán)問(wèn)題是不能談判的，因而 “一中 ”也是不能討論的。盡管海峽兩岸，暫時(shí)還沒(méi)有統(tǒng)一，中國(guó)大陸的治權(quán)尚未及于對(duì)岸，但作為中國(guó)這個(gè)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的歸屬，以及它的統(tǒng)一性和完整性，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，不僅過(guò)去是 “一中 ”，未來(lái)是 “一中 ”，現(xiàn)在也是 “一中 ”。世界 上只有一個(gè)中國(guó) ，臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)完整絕不允許分割。絕不允許為了 “臺(tái)獨(dú) ”的一黨一己之私利而閉著眼睛說(shuō)瞎話。 鄧小平自１９８２年提出 “一國(guó)兩制 ”以來(lái)， “一國(guó)兩制 ”的光芒已經(jīng)照亮了中國(guó)的香港和澳門(mén)，其影響已擴(kuò)及全世界。 “一國(guó)兩制 ”的核心是 “一國(guó) ”， “兩制 ”則是要通過(guò) “和平 ”手段來(lái)實(shí)現(xiàn) “一國(guó) ”，沒(méi)有 “一國(guó) ”， “兩制 ”就沒(méi)有了靈魂；沒(méi)有 “兩制 ”， “一國(guó) ” 就無(wú)以通過(guò)和平手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。 “一國(guó) ”與 “兩制 ”是一個(gè)整體，是并行不悖的。否定了 “一國(guó) ”， 國(guó)家就會(huì)走向分裂；否定了 “兩制 ”，國(guó)家就會(huì)導(dǎo)致 戰(zhàn)爭(zhēng)。 鄧小平提出的 “一國(guó)兩制 ”是一種新思維，旨在把臺(tái)港澳問(wèn)題作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，把國(guó)際上通用的 “和平共處 ”原則用之于國(guó)內(nèi)。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，是對(duì)人類社會(huì)科學(xué)理論的一個(gè)新的重大貢獻(xiàn)。 解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府為之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。中國(guó)政府解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制 ”。 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制 ”方針的形成。早在五十年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。一九五五年五月，周恩來(lái)總理在全國(guó)人民代表大會(huì) 常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上即提出：中國(guó)人民解決臺(tái)灣問(wèn)題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解決問(wèn)題。一九五六年四月，毛澤東主席又提出： “和為貴 ”、 “愛(ài)國(guó)一家 ”、 “愛(ài)國(guó)不分先后 ”等政策主張。但由于某些外國(guó)勢(shì)力的干預(yù)等原因，這些主張未能付諸實(shí)踐。 自２０世紀(jì)７０年代末開(kāi)始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；恢袊?guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人、港澳同胞以及海外僑胞 、華人，都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國(guó)政府出于對(duì)整個(gè)國(guó)家民族利益與前途的考慮，本著尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是、照顧各方利益的原則，提出了 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制 ”的方針。 一九七九年一月一日，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)告臺(tái)灣同胞書(shū)》，鄭重宣告了中國(guó)政府和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針，呼吁兩岸就結(jié)束軍事對(duì)峙狀態(tài)進(jìn)行商談。表示在實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一時(shí)，一定 “尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見(jiàn)，采取合情合理的政策和辦法 ”。 一九八一年九月三十日，全國(guó) 人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表談話，進(jìn)一步闡明解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策。表示 “國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán) ”，并建議由兩岸執(zhí)政的國(guó)共兩黨舉行對(duì)等談判。 一九八二年一月十一日，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實(shí)際上就是 “一個(gè)國(guó)家、兩種制度 ”，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大前提下，國(guó)家主體實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。 一九八三年六月二十六日，鄧小平進(jìn)一步發(fā)揮了關(guān)于實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，指出，問(wèn)題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。他還就兩岸統(tǒng)一和設(shè)置臺(tái)灣特別行政區(qū)問(wèn)題，闡 明了中國(guó)政府的政策。 一九九二年十月十二日，中共中央總書(shū)記江澤民指出： “我們堅(jiān)定不移地按照 ?和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制 ?的方針，積極促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。 ”“我們?cè)俅沃厣?，中?guó)共產(chǎn)黨愿意同中國(guó)國(guó)民黨盡早接觸，以便創(chuàng)造條件，就正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)、逐步實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一進(jìn)行談判。在商談中，可以吸收兩岸其他政黨、團(tuán)體和各界有代表性的人士參加。 ” 黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等領(lǐng)土問(wèn)題，大膽地提出了 “一個(gè)國(guó)家，兩種制度 ”的創(chuàng)造性構(gòu)想。 1981 年國(guó)慶前夕，葉劍英委員長(zhǎng)提出了關(guān) 于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。１９８４年２月２２日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)： “我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。一個(gè)中國(guó)，兩種制度。香港問(wèn)題也是這樣，一個(gè)中國(guó)，兩種制度。 ”后來(lái)鄧小平及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì) “一國(guó)兩制 ”作了類似的解釋。黨和國(guó)家職能部門(mén)依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)分別制定 “一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一 ”、 “一國(guó)兩制，港人治港 ”、 “一國(guó)兩制，澳人治澳 ”等具體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港 1997 年、澳門(mén) 1999 年回歸祖國(guó) 的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動(dòng)作用。