教師招聘新課程改革案例分析-資料下載頁
2025-04-30 03:12本頁面
【正文】 師的建構(gòu)主義教學(xué)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。趙老師先把學(xué)生分為四組，分別代表一方；然后讓他們各自去做自己作為巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組應(yīng)該做的事情，即要各盡其職；最后，四組同學(xué)集中起來模擬表演自己的職責(zé)與規(guī)劃等等。當(dāng)（3）學(xué)生上完這一堂課時(shí)，也就走完了對(duì)巴西位置、面積、人口、地形、氣候等資料的認(rèn)識(shí)過程，同時(shí)完成了對(duì)巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析與規(guī)劃過程。教師不需多費(fèi)口舌，同學(xué)們對(duì)巴西的概況及未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就已經(jīng)非常了解，只需簡單畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)即可。并且在這一過程中，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題與解決問題的能力。 案例18中國和日本曾聯(lián)合舉行一次小學(xué)生夏令營活動(dòng)，有意磨煉青少年吃苦耐勞的精神，在齊力推車時(shí)，有個(gè)中國學(xué)生只在一旁喊“加油”，自己并不動(dòng)手，問他原因，他說他是班長。而日本學(xué)生卻突出地表現(xiàn)出了吃苦精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。中國學(xué)生大多是從幾十萬兒童中挑選出來的“小明星”。然而，與異國孩子相比，他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家。在舉行聯(lián)歡時(shí)，我們演節(jié)目，日本兒童熱情鼓掌，而他們表演節(jié)目時(shí)，我們的小明星卻沒有什么反應(yīng)，在老師的帶領(lǐng)下，才禮節(jié)性地鼓了掌。 問題：請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度談?wù)勎覈?dāng)今的教育應(yīng)如何實(shí)施改革。 參考答案素質(zhì)教育的核心是面向全體的學(xué)生，實(shí)施以學(xué)生為本的個(gè)性教育，全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而我們中國學(xué)生最缺乏的就是優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。我們不具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，我們不具備吃苦耐勞的精神，這些都是我們中國人民優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為什么消失了呢？首先，家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環(huán)境及父母的熏陶，更何況中國的家長是最溺愛孩子的，而溺愛是對(duì)孩子最大的傷害；其次，中國當(dāng)今社會(huì)主流文化對(duì)孩子的影響也至關(guān)重要。因此，作為一名教師，要從點(diǎn)滴小事起培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)與優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)施完全的人格教育。同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好與家長、社會(huì)的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極作用，利用教育合力對(duì)學(xué)生形成一致性與連貫性的良好影響，使中國的年輕一代逐步展現(xiàn)出優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全的人格。 案例19陶行知先生當(dāng)校長的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。” 男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！?這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：“校長，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！眴栴}：請(qǐng)運(yùn)用新課程改革理念分析陶行知先生的教育行為。 參考答案（1）這則案例充分體現(xiàn)了陶行知先生民主平等的教育理念，同時(shí)也體現(xiàn)了陶行知先生對(duì)學(xué)生的尊重、信任、愛與嚴(yán)格要求。（2）陶行知先生看到學(xué)生打架后，立即嚴(yán)厲制止是一種嚴(yán)格要求。但是他并沒有責(zé)罵與批評(píng)，而是運(yùn)用發(fā)糖果的方法巧妙地讓學(xué)生自己逐步認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從本質(zhì)上改變學(xué)生打架的不良行為。教育的最終目的是讓學(xué)生明辨是非，形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人，具備優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與健全的人格。陶行知先生就是這樣用自己的人格魅力去包容學(xué)生、感化學(xué)生，用為人師表的行為耳濡目染地影響學(xué)生、熏陶學(xué)生。 案例20一天午后，一群小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓。突然，蜻蜓猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出來，見他們?cè)谧津唑淹妫阃Ｏ履_步，慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？” 翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子。 ”“吃露水”。另一個(gè)男孩說。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！”陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對(duì)。蜻蜓吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜓是不是我們的好朋友？”陶行知從翠貞手里取過蜻蜓，高高舉起，陽光下，蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜓尾巴有什么用，誰知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水。 ”“尾巴是指方向的?！碧招兄獙Ⅱ唑研⌒牡胤^去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時(shí)，會(huì)將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會(huì)長出來?！苯又麑Ⅱ唑训念^部對(duì)著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子……” 孩子們?nèi)肷竦芈犞?，一個(gè)小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶?。陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄死。一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！” 問題：請(qǐng)運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。 參考答案（1）陶行知先生教育學(xué)生要關(guān)愛自然，關(guān)愛自然界的一切生命與物種。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會(huì)受到懲罰。自然提供給了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該感謝自然、關(guān)愛自然、呵護(hù)自然。陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛、神奇與美妙，在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的精神，并學(xué)會(huì)珍愛生命，關(guān)愛他人。 （2）陶行知先生沒有把知識(shí)局限于教材、課本，而是在實(shí)際生活中隨時(shí)隨地選材教育學(xué)生，尊重了學(xué)生的天性，尊重了學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律，尊重了學(xué)生主體性的原則，循序漸進(jìn)地豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊學(xué)生的眼界與思維。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個(gè)真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性格的人。 （3）陶行知先生看到學(xué)生追逐蜻蜓，便與學(xué)生一起玩耍，一起觀察蜻蜓，討論蜻蜓的習(xí)性與尾巴的用處，在平常的生活中一點(diǎn)一滴地教育學(xué)生。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)了陶行知先生“生活即教育，教育即生活”的教育理念。
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