【正文】 這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。點評此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應(yīng)該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻。此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進一步強化文章的中心論點?？v觀全文，觀點辯證，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證方法得當(dāng)，不失為一篇較好的考場作文。7點亮萬家燈火一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。一家拒絕，以為是施舍——這是戒。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。一家欣然，感激地接受——這是善。面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔(dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會感激，點亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。點評這篇考場作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。內(nèi)容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態(tài)度，也可以說材料是觀點（態(tài)度）型的。面對幾個觀點（態(tài)度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個方面的典范。質(zhì)已勝。文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生活中常見到這樣的景象：幾乎所有的樹根、花根都不美麗，但長出地面的枝、葉、花卻大都是美麗的……這些景象給了你哪些聯(lián)想或啟示？請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題?！緦忣}提示】這是一則材料作文，材料概述了一種日常生活現(xiàn)象——扎入地下的樹根、花根形狀不美，長出地面的枝葉、花朵姿態(tài)美麗。要正確理解樹根花根與枝葉花朵的關(guān)系：首先是因果關(guān)系，樹根花根孕育了枝葉花朵，有樹根花根才有枝葉花朵。其次是對比關(guān)系，樹根花根形狀不美，枝葉花朵姿態(tài)美麗。聯(lián)想時應(yīng)該二者兼顧，而且對比關(guān)系是決定這則材料特殊性的更為重要的關(guān)系。通過上面的分析，在審題時牢記新材料作文的一個重要立意方法——“因果分析法”，提出疑問：不美的樹根能長出美的花，原因是什么？按照這樣的思路，從“以物比人”和“由事到理”兩個方面考慮立意，可以得出：“以物比人”的兩種思路：⑴根與花為兩種不同的人。根為埋頭苦干、無私奉獻的人，花為幸福成長、有所成就的人。如老師和學(xué)生，主角和配角，父母和子女等，也可進一步引申為普通勞動者和繁榮的社會，強盛的國家等。立意以贊美根的樸實無華、腳踏實地、無私奉獻精神為主。（從題意分析，根和花可代表兩種事物，此立意屬切合題意）⑵根與花為同一人的兩種不同的行為、狀態(tài)，根是辛勤的勞動，艱苦的奮斗，寂寞的拼搏，花是事業(yè)的成功，生活的甜美，他人的贊揚等。立意以贊美積極的人生態(tài)度，頑強拼搏的奮斗精神為主。（從題意分析，根和花可代表兩種事物，此立意屬基本符合題意）故“以物比人”的寫法，有三種不同的切入角度：⑴從根與花的關(guān)系切入：花很美麗，根卻平凡，輝煌背后，必有艱辛等。⑵從根的角度切入：根不美麗，但能長出美麗的枝葉花朵，奮斗的過程雖然艱苦，但能實現(xiàn)人生的價值；根不因寂寞而放棄自身的使命，人生的意義在于為他人奉獻。⑶從花的角度切入：花要把根扎入大地才能美麗，人要通過艱苦奮斗才能成才；花因根而美麗，人成功不可忘本。奉獻精神平凡造就偉大成功不可忘本謹記幕后英雄成功背后……“由事到理 ”的思路：平凡的根長在地下，它的使命是要吸收養(yǎng)分，美不美無關(guān)緊要；美麗的花長在地上，它的使命是要點綴大地，必須展現(xiàn)美麗。由此可以引申出某些哲理，如：天生萬物，各得其宜，要各安本分，盡其天職；美有多種，枝葉花朵的美是一種外在的美，樹根花根的美是一種內(nèi)在的美。外在美與內(nèi)在美平凡造就偉大明確職責(zé) 各盡其職（基本符合題意）……以上立意，能對應(yīng)材料中的因果關(guān)系和對比關(guān)系，視為切合題意，在內(nèi)容上可判為一類卷。以下立意，只符合對比關(guān)系，不符合因果關(guān)系，視為符合題意，在內(nèi)容上可判為二類中或下，一般45分以下評分。⑴丑陋也能產(chǎn)生美。寫外表的丑陋、身體的缺陷，如夸西莫多的面孔和心靈；邰麗華的聾啞和舞蹈；貝多芬的失聰和音樂。⑵丑陋不會阻擋進步。（例證與上條類似。）……以下立意，只考慮因果關(guān)系，不考慮對比關(guān)系，視為基本符合題意，在內(nèi)容上可判為三類中或下，一般35分左右評分。⑴做人要有自己的根。（成功來自自己的追求、信念、事業(yè)等。）⑵花和根要攜手并進。（寫合作、雙贏之類。）……如果所寫內(nèi)容與材料明顯沒有聯(lián)系，應(yīng)視為偏離題意，30以下酌情評分。在審題過程中，由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點要進行適當(dāng)?shù)暮Y選，多問幾個為什么。要求做到：理清對象：有些材料可能會涉及到兩個甚至兩個以上對象，這幾個對象之間并無明顯的主次之分，而是平行并列的關(guān)系。所以，從理論上說，每一個對象都可以提煉出至少一個觀點。分清主次：有些材料可能會涉及幾個對象，但這幾個對象并不是并列的關(guān)系，其中有主次之分，那么，我們在審題時就應(yīng)分清主次，從主要對象入手進行分析，而不能是次要對象，否則有可能出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。辨清關(guān)系：有些材料可能會涉及幾個對象，而且這幾個對象之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時一定要辯析清楚這幾個對象間的可能存在的關(guān)系。析清含義：有些材料蘊涵比喻或哲理，審題時我們首先應(yīng)認真分析，仔細揣摩，從而揭示出材料所蘊涵的意義或道理，并以此作為立論的根據(jù)?！痉项}意】（圍繞“不美麗”（過程）長出“美麗”（結(jié)果）展開）：從根的角度：父母是根，孕育我們，他們?nèi)找广俱玻赣覀冋故境砷L的美；（類比祖國、教師、人民）強調(diào)奉獻的偉大，成就未來的輝煌；農(nóng)民工，城市發(fā)展的根，為城市添磚加瓦。為了“萬家美”的承諾，清晨已經(jīng)沙沙掃地。從花的角度：學(xué)會感恩（劉翔感謝教練、奧巴馬感謝總統(tǒng)……）成功起于平凡；成功的背后需要汗水的澆灌，艱苦奮斗的過程是丑陋的，但是創(chuàng)造出的輝煌卻像花一樣美（題材很寬）不美的根孕育了美麗（逆境中成長）【偏離題意】：外在美和內(nèi)在美努力展示美透過現(xiàn)象看本質(zhì)持之以恒地堅持揚長避短注重細節(jié)抓好基礎(chǔ)【第1篇】 三農(nóng)——根“城市是農(nóng)村的紀念碑。”這句話在現(xiàn)時的中國大地上似乎已經(jīng)過時，但卻能時刻提醒我們這一代城市人，不要忘記農(nóng)村。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，扎根于泥土，無一不能用“土”字來概括——土磚屋、土黃牛、曲轅犁或是一張張土黃土黃的臉。他們樸素，并不美麗，就如樹根、花根。但那些美麗的枝葉花，繁華的城市，卻不能沒了根——除了擁有九億人口的中國農(nóng)村，沒有哪一片土地敢自詡能養(yǎng)活中國的城市。“城市是脆弱的。”余秋雨先生的定論不無道理。為什么我們要免征農(nóng)業(yè)稅？這并不是一個新鮮的話題，但仍然能折射出這個國家對三農(nóng)的親切目光，不是嗎？知識分子下鄉(xiāng)、農(nóng)村土地分紅、農(nóng)村九年義務(wù)教育全面免費、農(nóng)民工入城優(yōu)待政策……“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的時代已經(jīng)過去，中央對三農(nóng)的關(guān)切讓鄉(xiāng)親父老們每天都帶著四九年翻身時的興奮勁！土黃的根，還帶著泥土的氣息的根，當(dāng)然無法跟枝葉花比美，但誰又能代替它在中國人心目中的地位？三農(nóng)便是十三億炎黃子孫心中那條龍脈似的“根”：五千年的農(nóng)業(yè)文明便扎根在這片世襲的黃土地上，領(lǐng)導(dǎo)人民走向自由的中共革命便扎根在這片世襲的黃土地上，讓貧下中農(nóng)打了一場子翻身仗的土改便扎根在這片世襲的黃土地上，沐浴了三十年改革開放春風(fēng)的現(xiàn)代工業(yè)也是扎根在這片世襲的黃地上！我并不排除我們這一代城市人當(dāng)中還有相當(dāng)一部分對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民存在著根深蒂固的偏見，因為他們生在和平的年代，不知道人性極度聚集的水泥森林，其實是那么的脆弱。我們需要擁有更多的機會，去接觸、去感受、去思考我們真正的根。到土黃色的地方去，接近農(nóng)民、接近農(nóng)村、接近農(nóng)業(yè)，去體會一下美麗的枝葉花下的相互的根是如何為他們提供無盡的動力。枝繁葉茂全靠根，現(xiàn)代工業(yè)文明也還須植根于三農(nóng)之上，難道不是嗎？【第2篇】看得見的和看不見的很多人喜愛蝴蝶的妖嬈，卻對其未破繭時的蛹嗤之以鼻；很多人贊嘆雄鷹高空翱翔的英武，卻不知雛鷹學(xué)飛時跌落山崖的鮮血淋淋……看得見的美好常常麻痹人的心靈，忘記了看不見的：成功的背后滿是艱辛。人們永遠不會忘記04年劉翔在愛琴海的勝利。人們眼中的他是披著鮮紅五星紅旗在田徑場上狂奔的王者。而教練，父親眼中的欣慰告訴我們：這是他用汗水與傷痛澆灌出來的成功之花。簡單的抬腿動作每天都要被無數(shù)次地重復(fù)以達到精準的要求；每次比賽的錄像要被多次研究以找到不足；無論寒暑，他風(fēng)雨不改地一大早出現(xiàn)在操場開始繁重的體能訓(xùn)練……冰心老人曾說：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”正是那些看不見的付出才造就了劉翔今日看得見的耀眼奪目的成就。說起馬連良與他的“馬派”，老北京人一定會豎起大拇指，帶著濃濃的京腔，蹦出一個字“帥！”舊時的茶樓里，磕著瓜子聽老馬喝戲莫過于人生的一大享受。俗語有云：臺上一分鐘，臺下十年功。馬連良的“帥”是他數(shù)十年研習(xí)唱、念、做、打多種手段，是他潛心學(xué)習(xí)唱腔與人物心情，境遇的密切關(guān)系；是他