【正文】 欄目與其它媒瘴體的互動，擴(kuò)大欄目的諧知名度，必要時與《揚(yáng)雛子晚報》等強(qiáng)勢媒體進(jìn)巢行互動，到達(dá)1加1大懾于2的效果。在吸引觀鼓眾、提高收視率方面，癰借鑒高收視率節(jié)目的成易功經(jīng)驗(yàn)，如娛樂節(jié)目的灣包裝、新聞節(jié)目的時效彤等。同時我作為一名女產(chǎn)性記者，對于女性題材童的把握具有天然的敏感草性和洞察力，對素材有旭較強(qiáng)的駕馭潛力。相信房給我機(jī)會，我必須會不咒負(fù)眾望。
電視欄目策劃故方案（六）：
《孝口常掉開》電視節(jié)目策劃案
第政一部分：策劃背景
　　糞隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)泛展，人們的物質(zhì)生活水漸平也得到了極大地提高犧，但同時我們不得不應(yīng)地對正處于社會轉(zhuǎn)型期的宿中國所出現(xiàn)的種種矛盾涕與問題，如何在物質(zhì)禮假貌極大豐富的同時，使再得我們的精神家園持續(xù)東用心、健康的發(fā)展方向褂與狀態(tài)，是值得我們思埔考的。
　　應(yīng)對社會新幅出現(xiàn)的狀況和問題，社乳會就需要相應(yīng)的作為與胸行動。中華民族從古至毋今就是一個弘揚(yáng)“孝”循文化的民族，《禮記》已中說：“父母在，不遠(yuǎn)成游，游必躬親”、《論寄語》中曰：“父母之年概，不可不知也。一則以才喜，一則以懼”、孔子樟：“父母之所愛亦愛之蛤，父母之所敬亦敬之”司、孟子：“孝子之至，擁莫大乎尊親”、司馬遷血：“父母者，人之本也苑”等等，首先，我們不恰必從這些字面的本身來撤評判這些話的對與錯、霍用心與消極，但我們能器夠得出這樣一個結(jié)論：鉗我們是一個具有濃厚“闊孝”文化的國家。但現(xiàn)遺實(shí)是，此刻我們的“孝彌”好像變了味道，“孤拍寡老人”、“空巢老人惟”一再的進(jìn)入我們的視蚜野，敬老院、養(yǎng)老問題腋、婆媳矛盾等一再成為井社會關(guān)注的對象。
　　蒲雖然此刻的家庭模式越抑來越朝著“4+2+1椅”這樣一個模式發(fā)展，朵年輕一代也背負(fù)著沉重晴的擔(dān)子，但我們期望于鄰能透過我們的節(jié)目能給佑觀眾一些啟發(fā)、給社會腥一些推薦。
　　我們的放節(jié)目《孝口常開》，就與是為了緩和這些近年來痘出現(xiàn)的矛盾與問題，面頁向社會現(xiàn)實(shí)，搭建從“耘孝”走向“笑”的平臺腋，讓我們的“孝”文化銥回歸，防止發(fā)生“樹欲坪靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而巍親不在”的人間杯具，酪同時，透過我們的欄目喊，期望能夠?yàn)楹椭C社會珍的構(gòu)建出一份力、做一衙份貢獻(xiàn)。
　　雖然目前責(zé)的熒屏上有相關(guān)的家庭浙倫理類的節(jié)目，但專門敬針對“孝”文化和“孝議”美德的卻為數(shù)不多，羽這也是《孝口常開》的閻創(chuàng)新點(diǎn)。
第二部分：節(jié)識目設(shè)定
一、節(jié)目名稱：跪《孝口常開》
　　二、猙節(jié)目類別：觀眾參與度臣高的一檔公益性節(jié)目
　蒜　三、節(jié)目主旨：讓“疫孝”住進(jìn)心靈，讓“孝痔”與笑同在。
四、節(jié)目菜目標(biāo)
　　重點(diǎn)打造一檔癬重在激發(fā)與塑造“孝”裴文化的公益性節(jié)目，讓椅更多的人關(guān)注“孝”、卸發(fā)現(xiàn)“孝”、弘揚(yáng)“孝軒”、做到“孝”，讓“瓤孝”笑口常開，最終到辨達(dá)“你孝，我孝，大家障笑”這一廣泛的社會效潦應(yīng)。
五、節(jié)目定位
　　弧這是一檔集孝文化、孝芽問題、孝行動于一身的傀公益性電視節(jié)目，力圖事更好地弘揚(yáng)孝文化，到粟達(dá)用心的社會效應(yīng)。采跺用立體全面的推廣方式圓，為現(xiàn)場和電視機(jī)前的哉觀眾帶給、分享我們的殉“孝”故事。
六、節(jié)目錠形態(tài)：公益性電視節(jié)目嘉
七、節(jié)目特色
　　《孝喳口常開》不僅僅對我國靴的孝文化進(jìn)行展示，還刺會帶給當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)榆與矛盾，既有當(dāng)事人有訴關(guān)“孝”的故事，還會佑邀請社會學(xué)領(lǐng)域、法學(xué)邏領(lǐng)域、政府相關(guān)部門的圾專家、學(xué)者、負(fù)責(zé)人等敬權(quán)威性人物進(jìn)行必要的央解說或意見。同時，透累過現(xiàn)場觀眾的參與、電啼話和微博的互動等形式尤讓場外的觀眾同時參與歉進(jìn)來，讓更多的民眾參轍與進(jìn)來，發(fā)表推薦，出當(dāng)謀劃策。
八、節(jié)目特點(diǎn)本
　　指導(dǎo)性：節(jié)目漆組搜集并篩選了超多有橋關(guān)孝的故事，將其中的鞭典型挑選出來呈獻(xiàn)給觀樣眾（zuciwang廢.），這些孝的故事集豫合了當(dāng)代社會有關(guān)孝的胞主要方面，具有很強(qiáng)“小舉一反三”的指導(dǎo)好處淚。
　　互動性：節(jié)障目設(shè)置中不僅僅古代孝只的文化及有關(guān)孝的Vc積R短片，還會邀請孝故鞠事當(dāng)事人做客現(xiàn)場，更樹有觀眾的互動、參與，甕專家、學(xué)者、政府負(fù)責(zé)禿人的觀點(diǎn)和推薦。
　　涌公益性：節(jié)目的主窒要目的不在于盈利，而亞是弘揚(yáng)社會的孝文化，臼回歸有些營養(yǎng)不良的“液孝”，讓“孝”與“笑血”共住心中。
九、節(jié)目萊風(fēng)格
　　節(jié)目客觀、民賒主、具有前瞻性，不僅葉僅僅只是“孝”的發(fā)掘揭，也將社會的問題與矛怯盾呈此刻觀眾面前。強(qiáng)枯調(diào)“孝”是一個具有宏轅觀好處的社會問題，提又倡小到家庭、大到社會黔對“孝”的關(guān)注，把“枯孝”的構(gòu)建作為和諧社絞會的一部分加以關(guān)注。筋
十、訴求對象（目標(biāo)觀攀眾）
　　《孝口常開》鏟既然是一個具有公益性些質(zhì)的社會話題，其針對潤的目標(biāo)也就能夠小到學(xué)小齡兒童、大到白發(fā)老人災(zāi)。學(xué)齡兒童能夠透過觀挫看《孝口常開》從小樹哄立“孝”的意識，中年漁人能夠反思自己的“孝嘶”行為，老年人能夠反錳觀自己的“孝”處境。麥
十一、敘事方式
　　《匯孝口常開》的敘事方式你能夠說是多樣化的。透艱過插播VcR能夠帶給悶一些背景或是材料，當(dāng)瘋事人能夠以講故事的方搭式講述“孝”的故事，循嘉賓、觀眾能夠透過互釀動、探討的方式發(fā)表意拱見或推薦。同時，還能浚夠透過背景音樂等來烘桅托氣氛，透過現(xiàn)場的表柿演緩和氣氛。
十二、主卯持人串聯(lián)風(fēng)格
　　這檔政《孝口常開》節(jié)目旨在汛透過客觀、冷靜、民主榨的敘述、分析，到達(dá)對淺孝關(guān)注。因而主持人并國不需要過于放松甚至太鎖過“親切”以至于給節(jié)咯目帶來一種市井風(fēng)氣；梯也不需要主持人過于嚴(yán)扯肅，使得節(jié)目顯得很低姨沉，持續(xù)一種自然、理管性的心態(tài)來對待《孝口滔常開》節(jié)目的主持是很栗有必要的。
十三、單集損節(jié)目構(gòu)成
主要包括以下卜幾個部分：
片頭、賈音樂；
　　主持人漣開場白、簡單迅速引入貢當(dāng)期《孝口常開》；
　猿　展示相關(guān)資料短夫片，包括相關(guān)“孝”文火化的歷史、現(xiàn)狀的介紹鑰；
“孝”當(dāng)事人的窟故事性講述及感言；
　涵　現(xiàn)場觀眾參與、稀分享、互動；場外觀眾語透過信息、熱線電話、結(jié)微博等平臺參與節(jié)目、猙分享故事；
　　特壞邀嘉賓分析當(dāng)前社會存銥在的“孝”現(xiàn)實(shí)，從宏乖觀的層應(yīng)對當(dāng)前的“孝綻”作為進(jìn)行引導(dǎo)；
憐結(jié)束、片尾。
十四、節(jié)嶺目長度
　　每集40分砧鐘，分上下兩段落播放拼，共8集，總時長：3奔20分鐘（不計入中間悄插播廣告的時間）。
十競五、播出時段
　　鑒于邑《孝口常開》節(jié)目的特裕性與訴求目標(biāo)，較為偏落向于正式、客觀，訴求媳目標(biāo)大眾化、公眾化以印及節(jié)目性質(zhì)的公益性，抹因而策劃每集節(jié)目在周箋末雙休日晚20：00束——20：45首播，意并于次日早晨9：00喻——9：45重播。
十獻(xiàn)六、播出形式：錄播
十熱七、播出次數(shù)：2次
十翟八、節(jié)目集數(shù)：8集
第繹三部分?jǐn)z制及人員配備鐘
一、運(yùn)作模式
　　制片煙人制度，需要既懂節(jié)目體運(yùn)作、又懂節(jié)目經(jīng)營的背人做制片人。圍繞節(jié)目震定位，經(jīng)營該時段節(jié)目桓，制片人要持續(xù)相對的碉獨(dú)立性。
二、建立電視沽節(jié)目視覺識別系統(tǒng)
　　灘（1）節(jié)目形象片花。擲這是突出節(jié)目形象的重癰要手段。5至10秒片杖花，以各種“孝”為主腸要畫面，抽象的多層畫暈面疊透出三維的圖象，出再加上電視節(jié)目字樣，薪配以必要的音樂。
　　局（2）節(jié)目形象宣傳片表。這是提升節(jié)目形象的睡又一種重要手段，長度議在20秒左右。節(jié)目形窺象宣傳片的立意要高，倘要能代表整個節(jié)目的特匝色和地位。畫面音樂也樣應(yīng)十分講究，視覺沖擊輿力要強(qiáng)。
三、拍攝
　　說（1）拍攝采用多機(jī)位犯拍攝（主持人、嘉賓、紡觀眾等）。
　?。?）舟重點(diǎn)抓住“孝”故事當(dāng)探事人、嘉賓以及現(xiàn)場觀肩眾代表性的特寫鏡頭。彩
　　（3）在節(jié)目制作惶中應(yīng)個性注意音樂的作瀉用，讓音樂成為調(diào)動觀仿眾及現(xiàn)場氛圍的
重要因攬素。
四、人員設(shè)置
　　乙主持人（一名）：負(fù)責(zé)振串詞的攥寫，把握此刻漠節(jié)目節(jié)奏，起到橋梁作柏用；
　　編導(dǎo)（兩名）鴛：負(fù)責(zé)每期節(jié)目的策劃洞、撰稿、導(dǎo)演，把握整諺個播出節(jié)目及相關(guān)事宜坍；
攝像（兩名）：外景刷拍攝、節(jié)目現(xiàn)場拍攝；糯
修改（一名）：負(fù)責(zé)剪益輯、合成、節(jié)目包裝；造
　　制片人（一名）：罰對欄目的生產(chǎn)進(jìn)度、拍牲攝質(zhì)量、制作環(huán)節(jié)和經(jīng)謝費(fèi)收支負(fù)總責(zé)。敦促欄披目確保創(chuàng)收和質(zhì)量的雙珠提高；
　　燈光（二名條）：負(fù)責(zé)節(jié)目錄制期間細(xì)的燈光的補(bǔ)給；
　　化絆妝師（一名）：負(fù)責(zé)節(jié)贛目錄制期間主持人、嘉增賓的化裝，補(bǔ)妝。
第四推部分：節(jié)目行銷
一、節(jié)誅目優(yōu)勢分析
　　雖然此灶刻有較多的家庭調(diào)解類勛節(jié)目，但專門針對“孝霍”的節(jié)目在市場是還是昔很不足的。個性在社會凋?qū)Α靶ⅰ庇兄鴱V泛需求區(qū)與期盼的時候，《笑口鋁常開》勢必能夠帶來較銜大的關(guān)注度。不僅僅如歇此，透過專家、學(xué)者、灸zh232。ngfǔ部門負(fù)型責(zé)人的分析、推薦還能義夠?yàn)檎叩闹贫◣Ыo必致須的參考，其社會好處汾較大。
二、節(jié)目市場分薔析
　　首先，在社會物第質(zhì)文化水平不斷提高的艱這天，人們開始越來越峽關(guān)注精神層面的資料。召人們對如何提高精神生憊活有了更高的期盼。個賄性在社會的轉(zhuǎn)型期，社賃會問題層出不窮，“孝腺”當(dāng)然就是其中之一，至對“孝”的關(guān)注是解決猙現(xiàn)存社會問題不可回避輝的方面。
　　其次，《陪孝口常開》的目標(biāo)市場化較為大眾化，關(guān)注人群己廣泛，有利于發(fā)掘最大昆可能性調(diào)動全社會的關(guān)劍注與參與。
　　最后，云《孝口常開》的節(jié)目設(shè)虎置比較合理，環(huán)節(jié)緊湊痕，綜合運(yùn)用了各種手段墊，有效的吸引了更多的軌觀眾。
三、廣告市場分原析
欄目冠名/特約良播映、整體欄目冠名
　粟?。?）每一集《孝口遇常開》的片頭：《孝口鎳常開》由XX贊助商冠援名播出/特約播映；或旨是直接采用《XX贊助博商孝口常開》由XX贊妹助商冠名播出/特約播夢映；《孝口常開》片尾繡也能夠采用相同的手法剿。
　?。?）每一集《綽孝口常開》節(jié)目開始，梆主持人都會以“歡迎收?？础缎⒖诔ｉ_》，本節(jié)倍目由XX贊助商冠名播撂出/特約播映”來提醒骯觀眾注意；節(jié)目尾聲亦霖然。
　　（3）在《孝擇口常開》的節(jié)目標(biāo)識上其活動展示，突出廣告商帝的標(biāo)志（通常持續(xù)顯示府在電視屏幕右下角）。獺
　　（4）節(jié)目中播出劣的相關(guān)短片，首尾都展姬示廣告商標(biāo)識。
　?。ㄏ?）每一個節(jié)目段落間更，中途插播展示廣告商親的短廣告。
　?。?）蚤現(xiàn)場設(shè)備，如話筒，大詩屏幕，布告板，嘉賓、繳觀眾的桌椅等等，都能御夠加以廣告商標(biāo)志。
2弄、上下兩段間插播廣告婿
　　《孝口常開》分為涯上下兩段播放，中間插避播廣告。盡量以節(jié)目贊硒助商的廣告為主。
四、遼節(jié)目宣傳
　　《孝踏口常開》節(jié)目主要的宣之傳手段是電視廣告，尤鈉其是本頻道的電視廣告恤。觀眾養(yǎng)成了必須的觀遜看習(xí)慣，對本頻道節(jié)目辦的理解度也會更高一些悠。
　　其次，依托炎于網(wǎng)絡(luò)交流平臺?！缎⒌】诔ｉ_》節(jié)目本身就設(shè)頃置有互動性十分強(qiáng)的網(wǎng)煞絡(luò)平臺，因而能夠在網(wǎng)瑟站上，如：騰訊視頻、蔫優(yōu)酷視頻等定時發(fā)布節(jié)個目信息、節(jié)目預(yù)告、播秉放節(jié)目資料，引導(dǎo)觀眾但用心參與。
　　市謊區(qū)戶外廣告，《孝口常力開》廣告能夠投放在市窗區(qū)的燈箱、站臺、布景班板、公交車身，都能夠騷高效率被觀眾關(guān)注到?？?br />五、效果預(yù)測
　　《孝底口常開》作為一檔公益隋性節(jié)目，具有廣泛的社慌會好處與價值，透過節(jié)劇目的錄制，能夠到達(dá)全倪社會對“孝”的關(guān)注，匣構(gòu)成全社會對“孝”的貴參與，進(jìn)而在社會上樹撻立廣泛的“孝”意識，元并最終到達(dá)“你孝、我怨孝，大家笑”的和諧社唇會局面。
電視欄目策劃汀方案（七）：
電視欄目滴策劃案范本
背景分析：吟
　　當(dāng)前，人們的旅游艷動機(jī)、價值取向、消費(fèi)婉潛力都出現(xiàn)了很大的差鑄異，旅游市場逐漸向細(xì)臀分化發(fā)展，電視旅游節(jié)噎目的受眾需求也呈現(xiàn)出找個性化和多元化的趨勢竊。在日益增長的旅游大闖軍中，越來越多的人渴轅望了解更多的旅游信息爸，很多電視臺紛紛創(chuàng)辦暇旅游節(jié)目，甚至個別城靠市還用心上馬旅游頻道審。然而，國內(nèi)的多數(shù)電紳視旅游節(jié)目仍然在走綜遮合型的大眾化路線，以曳目標(biāo)受眾多多益善為導(dǎo)胰向，對自身的資料、形皚式、風(fēng)格、功能缺乏明庫確定位。有些節(jié)目為了炯盡可能多地吸引觀眾，奄把節(jié)目做成了“大雜燴綁”：既想體現(xiàn)娛樂趣味蔣的元素，又要深度挖掘江民俗學(xué)、考古學(xué)、宗教騁文化，還想報告最新的濟(jì)旅游資訊。從表面上看曼似乎是面面俱到了，但鞠是節(jié)目的時間是有限的哉，信息量過多而冗雜，用只能使受眾消化不良，娠并造成節(jié)目因重點(diǎn)不突黑出導(dǎo)致定位上的混亂，垂收視率不如人意，甚至彝有些節(jié)目難以為繼。但翅在未來社會，隨著人們希生活水平的不斷提高，痔精神生活也將隨之富裕詹起來，人們對旅游的熱理衷度只會越來越高。
策互劃目的：
　　湖南衛(wèi)視持以“快樂”為傳播理念支，在全國刮起了一陣快胡樂之風(fēng)，隨著人們文化讀水平的日益提高，對低蓖俗的娛樂文化將越來越尿排斥，更具內(nèi)涵、更具瞳文化底蘊(yùn)的節(jié)目形式將肛受到更多關(guān)注。在貼合液“快樂中國”這個大的早理念下，用一檔文化類知旅游節(jié)目來樹立品牌形眠象至觀重要，因?yàn)槁糜文瘜⒊蔀槲磥砣藗兩钪醒鹾苤匾囊徊糠?，文化徘養(yǎng)分的補(bǔ)給對于湖南衛(wèi)徐視來說也不可缺少，這拇將是一個雙贏的節(jié)目，庸在看似嚴(yán)肅的節(jié)目題材齋里，加入新鮮活潑的元末素，使節(jié)目更具觀賞性罕，也讓每一趟心靈之旅詐都帶給觀眾更多的啟發(fā)跳。
一、欄目名稱：朝圣森之旅
欄目宣傳語：傾聽存心靈的呼喚
　　二、節(jié)并目形式：《朝圣之旅》遮是一檔戶外旅游節(jié)目，弊全程外景錄制，以外景勤主持、嘉賓互動的形式糟呈現(xiàn)。
三、欄目定位：桂
　?、俟δ芏ㄎ唬骸冻涫ブ谩穼⑼怀鲭娨暶皆弩w的服務(wù)性、指導(dǎo)性和隋引導(dǎo)性，即服務(wù)大眾，袁指導(dǎo)人們生活，傳播先對進(jìn)思想、理念，引導(dǎo)人絡(luò)們合理、正確生活，從瓷而起到溝通社會，傳遞露信息的作用。
　?、谫Y廢料定位：《朝圣之旅》賀是一檔專業(yè)化的旅游節(jié)琉目，旅游景點(diǎn)會圍繞“十朝圣之地”來選取，每婚一期節(jié)目都將是一趟全勿新的心靈之旅，為人們嗓的俗世生活增加一道凈橇化器，讓人們傾聽內(nèi)心嚏的聲音。
A、介紹朝圣踢之地；
　　B、嘉賓用筐親身經(jīng)歷向你展現(xiàn)朝圣滾之路的艱辛；
c、對當(dāng)跨地的優(yōu)美風(fēng)景和人文景躊觀進(jìn)行介紹；
D、與當(dāng)幼地受人尊重和敬仰的人眾進(jìn)行對話；
　　E、尋鍛找當(dāng)?shù)赜刑厣牡男〉暧幕虿蛷d放松和享受。
③遙受眾定位：
　　A、熱稚愛旅游，喜歡在路上，宅具有人文主義情懷，有岡信仰，有必須知識背景逗，對生活有無限憧憬的炙人群；
　　B、由于邀蹲請的嘉賓可能是大家熟筑悉的名人，或者是當(dāng)紅喧偶像，也會因此引起一衷些青少年人群的關(guān)注；卯
四、欄目宗旨：
　　欄柏目要堅(jiān)持“三個貼近”矣的原則。一切為了人們鴿的需求，在求新、求變繡、求實(shí)用的基礎(chǔ)上注重始欄目的貼近性和指導(dǎo)性羞。了解人們在想什么，墨需要什么，渴望什么，傲并時刻用“三個貼近”原作為檢驗(yàn)欄目成功與否安的標(biāo)準(zhǔn)。
五、欄目概況氰：
　　①時間：每周一洱期，一