【正文】 兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 。答：正確。(1)經(jīng)濟(jì)效益是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，勞動(dòng)消耗或勞動(dòng)占用與所取得的符合社會(huì)需要的勞動(dòng)成果的對(duì)比關(guān)系，即投入和產(chǎn)出的比率。提高經(jīng)濟(jì)效益就是要用一定量的投入，去取得更可能多的符合社會(huì)需要的產(chǎn)出。 (2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效益低下，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中多種矛盾的癥結(jié)所在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。 (3)提高經(jīng)濟(jì)效益可以緩解我國(guó)人口多、資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏的矛盾；能夠增加供給、緩解供需矛盾，更好地滿(mǎn)足社會(huì)的需要；能夠加速工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮小我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。 (國(guó)有)經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)。答：錯(cuò)誤。第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義條件下全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，是對(duì)馬克思主義所有制理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，也對(duì)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展具有重要意義。 第二，公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問(wèn)題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實(shí)現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式都可以大膽利用。在我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，出現(xiàn)了公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。答：錯(cuò)誤。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。 第一，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的。黨的十五大以鄧小平理論為指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)作了新的決定，即“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！边@在理論上是一個(gè)突破，在實(shí)踐上也有重大意義。 把公有制作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并鞏固其主體地位，是確保我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的要求。但我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，并使其成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分也是一種客觀必然。 第二，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。改革開(kāi)放以來(lái)，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，它們已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。 ，在任何地方、任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主體地位。答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(1)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在： ①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。 ②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。 (2) 堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的地位而言的，是就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)的。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的部門(mén)和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟(jì) 。答：正確。(1)所有制和所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì)；公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。 (2)公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系。公有制的內(nèi)容要由公有制實(shí)現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的提高，需要通過(guò)適當(dāng)?shù)墓兄茖?shí)現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)；但是，同一種公有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一種具體實(shí)現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。 (3)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)多樣化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，都可以利用；而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實(shí)現(xiàn)形式。 (4)在我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經(jīng)濟(jì)等形式。這種說(shuō)法是正確的。(1)按勞分配是社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。 (2)按勞分配反映的是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類(lèi)歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產(chǎn)資料而剝削他人勞動(dòng)成果的權(quán)利，是對(duì)一切剝削制度的否定。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(1)效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因?yàn)椋环矫?，效率是?shí)現(xiàn)社會(huì)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。沒(méi)有效率的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會(huì)公平就失去了它的基礎(chǔ)。社會(huì)主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕，就離不開(kāi)效率的提高。另一方面，社會(huì)公平又是效率的前提，是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大動(dòng)力。合理的收入分配，有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，從而促進(jìn)效率的提高。 (2)效率與公平，始終是社會(huì)主義追求的共同的基本目標(biāo)。 。錯(cuò)誤。應(yīng)正確理解“先富”和“共富”的關(guān)系。 第一，共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則。這是因?yàn)椋?①共同富裕體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，但其中一個(gè)根本的區(qū)別，就是社會(huì)主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動(dòng)力； ③共同富裕是促進(jìn)全國(guó)安定團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定，不斷鞏固社會(huì)主義制度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來(lái)。 第二，“先富”是實(shí)現(xiàn)“共富”的手段和途徑。一部分人先富起來(lái)，在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中至少有這樣的作用： ①示范作用。一部分人先富起來(lái)，必然會(huì)產(chǎn)生極大的示范作用，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。先富者通過(guò)各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動(dòng)作用。先富起來(lái)的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒(méi)有走上致富道路的人們提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間、機(jī)會(huì)和手段。錯(cuò)誤。應(yīng)正確理解效率和公平的關(guān)系。 第一，效率與公平是具有特定含義的概念。效率主要是指經(jīng)濟(jì)效率，即生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出的比例關(guān)系。公平僅就與效率的關(guān)系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機(jī)會(huì)的平等和收入的平等。效率與公平存在著矛盾，但又是人類(lèi)各個(gè)社會(huì)形態(tài)都應(yīng)追求的兩大社會(huì)目標(biāo)。社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為實(shí)現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。 第二，正確處理效率與公平的原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)而先富起來(lái)，承認(rèn)差別，合理拉開(kāi)個(gè)人收入的差距，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增加社會(huì)財(cái)富，為在更高層次上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件。 第三，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，不是不講社會(huì)公平。效率和公平始終是社會(huì)主義追求的基本目標(biāo)。公平問(wèn)題解決得不好，不僅影響社會(huì)穩(wěn)定，而且在一定程度上也會(huì)影響效率的提高。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，兼顧公平首先是力求起點(diǎn)平等的公平，為個(gè)人創(chuàng)造平等的競(jìng)爭(zhēng)條件，給人們提供平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，依據(jù)市場(chǎng)效率原則進(jìn)行初次分配，多勞多得，合理拉開(kāi)收入差距，以促進(jìn)勞動(dòng)者積極性主動(dòng)性的發(fā)揮，盡可能多地增加生產(chǎn)總量。其次是通過(guò)政府對(duì)國(guó)民收入再分配，利用稅收杠桿和社會(huì)保障制度，縮小收入差距，使社會(huì)成員的生活水平都有所改善，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平條件下的平等。 ，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。 錯(cuò)誤。(1)計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。 (2)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇，其原因在于：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 第二，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。 第三，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。 第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。 錯(cuò)誤。(1)我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。加快推進(jìn)國(guó)企改革的指導(dǎo)思想和基本方針： 一是把國(guó)企改革作為經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為方向，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制； 二是分類(lèi)指導(dǎo)，對(duì)國(guó)企實(shí)行戰(zhàn)略性改組； 三是探索和發(fā)展公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式； 四是把改革、改組、改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來(lái)； 五是實(shí)行鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和再就業(yè)工程； 六是推進(jìn)以建立社會(huì)保障制度為重點(diǎn)的配套改革。 (2)國(guó)有企業(yè)改革是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的重大問(wèn)題。 第一，國(guó)有企業(yè)改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。第二，國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的重要組成部分。第三，國(guó)有企業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。第四，國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。89. 對(duì)外開(kāi)放意味著否認(rèn)獨(dú)立自主、自力更生。 錯(cuò)誤。我們必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一。 (1)獨(dú)立自主、自力更生的含義，即指每一個(gè)國(guó)家都必須立足于本國(guó)的實(shí)際，主要依靠本國(guó)人民群眾的力量，奪取革命和建設(shè)的勝利，發(fā)展本國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)。 (2)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的主要原因是： 我國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，決不允許別國(guó)干涉；我國(guó)是擁有十幾億人口的大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠本國(guó)人民；強(qiáng)調(diào)自力更生可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性；爭(zhēng)取外援要付出代價(jià)。因此，獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?？傊?，必須堅(jiān)持自力更生同對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在增強(qiáng)自力更生的能力上，在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放。90. 經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。 正確。(1)經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化的推動(dòng)下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)、相互滲透日益加深，連成有機(jī)整體，所有國(guó)家、地區(qū)和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門(mén)和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可分割的組成部分。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)在新科技革命的推動(dòng)下所出現(xiàn)的一種新的發(fā)展趨勢(shì)。 2)對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，一方面有利于全球和區(qū)域范圍內(nèi)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)和優(yōu)化配置，有利于擴(kuò)大作為生產(chǎn)要素主要載體的跨國(guó)公司的規(guī)模，促進(jìn)全球生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，推動(dòng)全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)新一輪的調(diào)整，從而為一些發(fā)展中國(guó)家利用高新技術(shù)，追趕發(fā)達(dá)國(guó)家提供了歷史性機(jī)遇。另一方面，我們也必須看到，由于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)力不同，全球化進(jìn)程的加快對(duì)各國(guó)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)各不相同，特別是不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序使發(fā)展中國(guó)家始終處于劣勢(shì)，導(dǎo)致國(guó)際貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大。 正確。(1)作為國(guó)家制度的民主是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會(huì)獲得了空前的發(fā)展，民主成了最普遍、最基本的國(guó)家制度，議會(huì)制、普選制等成為民主的基本形式，形成了“主權(quán)在民”和“法律面前人人平等”的原則，因而資本主義民主是人類(lèi)歷史的一個(gè)巨大進(jìn)步。 (2)資本主義民主是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，仍具有一定的階級(jí)局限性。與資本主義民主以及以往其它類(lèi)型的民主不同，社會(huì)主義民主是一種新型的民主，是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主。這集中體現(xiàn)在：①社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，為絕大多數(shù)社會(huì)成員所真正享有；②社會(huì)主義民主政治是廣泛的民主政治；③社會(huì)主義民主實(shí)行民主集中制的組織原則。 錯(cuò)誤。(1)依法治國(guó)不是我國(guó)的根本政治制度，而是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。(2)黨的“十五大”第一次把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)，是黨的治國(guó)方略的重大進(jìn)步，標(biāo)志著我們國(guó)家的治國(guó)方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時(shí)代的偉大意義。，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。正確沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。(1)民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會(huì)主義制度體系的有機(jī)組成部分，是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社會(huì)主義的東西。(2)建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內(nèi)的龐大系統(tǒng)工程，其中經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。我國(guó)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。(3)社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見(jiàn)和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正確。精神文明重在建設(shè)，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方針。(1)重在建設(shè)，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。(2)重在建設(shè)，就是要把注意力集中到團(tuán)結(jié)人民，充分發(fā)揮人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性上來(lái)，集中到滿(mǎn)足人民的文化和精神需要上來(lái)，集中到加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)上來(lái)。(3)歸根到底，集中到促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上來(lái)，為發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化而腳踏實(shí)地進(jìn)行建設(shè)工