【正文】 不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局?！焙\濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，《求是》，2007年第21期。這既是中共十七大對(duì)近30年開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更是對(duì)中國(guó)這樣相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的客觀(guān)規(guī)律的深刻揭示。對(duì)于堅(jiān)持和完善這一國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，胡錦濤在2007年“”講話(huà)和中共中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)時(shí)就曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)參閱新華社：《認(rèn)真學(xué)習(xí)全面實(shí)施物權(quán)法,開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義法治國(guó)家新局面》一文的報(bào)道，《人民日?qǐng)?bào)》，20070325?！耙辉?gòu)?qiáng)調(diào)”的重要思想背景原因之一，是2007年新自由主義思潮和民主社會(huì)主義思潮的咄咄逼人——“公有制經(jīng)濟(jì)為主體已經(jīng)不可能”，“要有突破”；“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”等等。顯然，對(duì)這兩類(lèi)思潮進(jìn)一步深入研究和批判，是目前深刻領(lǐng)會(huì)十七大精神并落到實(shí)處的迫切需要，也是貫徹落實(shí)“我們要繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索”這一“”講話(huà)精神的繼續(xù)。 況且，公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的歷史性定位和本質(zhì)特征，是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路的任何時(shí)候和任何情況下，都必須堅(jiān)持的底線(xiàn)性根本原則。因而，解剖新自由主義思潮和民主社會(huì)主義思潮，不斷深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的歷史定位，本來(lái)就具有重大歷史意義。一、民主社會(huì)主義思潮對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義以及其基本經(jīng)濟(jì)制度的曲解和否定堅(jiān)持和完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的十七大精神，實(shí)際上是我們黨十六大以來(lái)的一貫精神。中共十六大報(bào)告指出：“根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度。第一，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。”“第二，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！薄暗谌瑘?jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)?！苯瓭擅瘢骸度娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《十六大報(bào)告讀本》2002年第1版，第22頁(yè)。十六大以來(lái)，我們黨不僅一直堅(jiān)持這一精神的貫徹，而且，如前所述，僅2007年胡錦濤就對(duì)此一再?gòu)?qiáng)調(diào)?！耙辉?gòu)?qiáng)調(diào)”的深層要義，一是可以鮮明地從經(jīng)濟(jì)制度角度，指明舉什么旗，走什么路，建設(shè)怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大問(wèn)題的本質(zhì)和時(shí)代特征。二是有效排解新自由主義思潮和民主社會(huì)主義思潮對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的激烈干擾。若僅考慮2007年這兩大思潮的咄咄逼人，“一再?gòu)?qiáng)調(diào)”是具有即時(shí)性。但若考慮到由于中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義將長(zhǎng)期共存這一歷史現(xiàn)實(shí)，這兩大思潮對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路干擾將可能具有的長(zhǎng)期性，“一再?gòu)?qiáng)調(diào)”則具有歷史性。民主社會(huì)主義思潮對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)誘致性2007年，我國(guó)出現(xiàn)的一股頗具影響力的民主社會(huì)主義思潮，驚世駭俗地提出了“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”謝韜：《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》，《炎黃春秋》2007年第2期，第8頁(yè)。（本段凡引自《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》的不再加注），似在通過(guò)歪曲乃至否定中國(guó)特色社會(huì)主義的方法，誘致中國(guó)走民主社會(huì)主義道路。這種誘致性，《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文毫不含糊地使用了三種手法。一是歪曲性誘致。如把“實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)”、“實(shí)行多種所有制共同發(fā)展，允許一部分人先富起來(lái)，”等等，歪曲為“這一系列新政策屬于民主社會(huì)主義。”二是栽贓性誘致。如“胡錦濤主政伊始，……，保護(hù)私有制的重要條文載入憲法，這標(biāo)志著中國(guó)踏上了民主社會(huì)主義道路?！睉椃ㄖ袥](méi)有“保護(hù)私有制”的條款。胡錦濤所作的“”講話(huà)和十七大報(bào)告都指出“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?！焙\濤：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，《求是》，2007年第21期。表明中國(guó)沒(méi)有踏上也不可能走民主社會(huì)主義道路。認(rèn)為“中國(guó)踏上了民主社會(huì)主義道路”，是栽贓。三是恐嚇性誘致。如提出“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)。”這種恐嚇性結(jié)論至少有兩層抹殺性含義。一是社會(huì)主義沒(méi)能救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有富強(qiáng)中國(guó)，而且使中國(guó)處于危險(xiǎn)中，需要挽救！二是中國(guó)特色社會(huì)主義只有轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰魃鐣?huì)主義，中國(guó)才能得救！這類(lèi)歪曲性、栽贓性、恐嚇性誘致話(huà)語(yǔ)還有如：“民主社會(huì)主義剔除了馬克思主義中的空想成分，使馬克思主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)”；“當(dāng)代馬克思主義的旗幟上寫(xiě)的是民主社會(huì)主義。堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持民主社會(huì)主義”；“中國(guó)走民主社會(huì)主義道路，就會(huì)開(kāi)辟世界歷史發(fā)展的新航道”；等等。僅從這些與中共十七大精神截然相悖且公開(kāi)發(fā)表、廣泛流傳的觀(guān)點(diǎn)，就可以充分看出，胡錦濤發(fā)表“”重要講話(huà)的及時(shí)、必要，中共十七大堅(jiān)定地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，并作為大會(huì)主題的重大意義。民主社會(huì)主義反映了新自由主義消彌中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治要求表面看來(lái)，民主社會(huì)主義與新自由主義，民主社會(huì)主義與“堅(jiān)持和完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度”，沒(méi)有多少直接關(guān)系。但若從貫徹中共十六大、十七大關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的精神，并聯(lián)系新自由主義這些年來(lái)對(duì)這一基本經(jīng)濟(jì)制度的削弱結(jié)果分析，就可以發(fā)現(xiàn)，民主社會(huì)主義反映的是中外新自由主義當(dāng)前乃至今后在中國(guó)的政治要求。中共十六大以來(lái)，在“堅(jiān)持和完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度”，貫徹兩個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”中，由于新自由主義思潮的干擾，出現(xiàn)了“兩個(gè)異化”現(xiàn)象。一個(gè)“異化”現(xiàn)象是，把堅(jiān)持兩個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”異化為僅堅(jiān)持第二個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”。即出現(xiàn)了忽視甚至放棄“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”，只重視“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，閹割兩個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”中的中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)內(nèi)涵的現(xiàn)象。另一個(gè)“異化”現(xiàn)象是，把“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，異化為對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)只“鼓勵(lì)、支持”，忽視甚至放棄對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的“引導(dǎo)”。以致出現(xiàn)許多地方以發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)為名，縱容私有制經(jīng)濟(jì)侵吞國(guó)有資產(chǎn)，個(gè)別地方甚至出現(xiàn)官商勾結(jié)合謀攫取國(guó)有資產(chǎn)的嚴(yán)重現(xiàn)象，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)大量（不少于40000億）流失。從而，嚴(yán)重違背了“堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)”江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《十六大報(bào)告讀本》2002年第1版，第22頁(yè)。的精神，閹割了第二個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”中的中國(guó)特色社會(huì)主義導(dǎo)向內(nèi)涵。總起來(lái)看，堅(jiān)持兩個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”中出現(xiàn)的“兩個(gè)異化”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重性，在于“打左燈，向右拐”地閹割了兩個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”內(nèi)在的中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)，把堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)和國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)“必須毫不動(dòng)搖”，引向了非中國(guó)特色社會(huì)主義化的方向。其結(jié)果，導(dǎo)致了公有制經(jīng)濟(jì)主體地位在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中嚴(yán)重削弱，在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域嚴(yán)重喪失！“2006年我國(guó)國(guó)內(nèi)公有制經(jīng)濟(jì)與私有制經(jīng)濟(jì)在三大指標(biāo)所占的比重大體如下：資本：公私經(jīng)濟(jì)（二、三產(chǎn)業(yè)）所占比重為48％與52％；就業(yè)人員：公私經(jīng)濟(jì)（二、三產(chǎn)業(yè)）所占比重為32％與68％；國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：公私經(jīng)濟(jì)所占比重分別為37％和63％?！倍?，“全國(guó)工商聯(lián)一位負(fù)責(zé)人在2006年3月預(yù)測(cè)：到‘十一五’結(jié)束時(shí)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的比重將由65％上升到70％以上。這個(gè)預(yù)測(cè)很可能成為現(xiàn)實(shí)?！辫b于此的必然現(xiàn)象就是，“民營(yíng)企業(yè)主階層在經(jīng)濟(jì)上的興起，必然要求政治上享有相應(yīng)的地位和權(quán)力?！崩畛扇穑骸洞笞兓覈?guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化情況及復(fù)雜性分析（上）》，《探索》，2007年第5期，第13135頁(yè)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。新自由主義思潮及其改革傾向?qū)崿F(xiàn)對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中嚴(yán)重削弱后，必然強(qiáng)烈要求中國(guó)特色社會(huì)主義政治上層建筑的某種變革。于是，民主社會(huì)主義粉墨登場(chǎng)了。也就是說(shuō)，公有制經(jīng)濟(jì)主體地位在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的嚴(yán)重削弱，是民主社會(huì)主義粉墨登場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)；民主社會(huì)主義粉墨登場(chǎng)，是新自由主義嚴(yán)重削弱公有制經(jīng)濟(jì)主體地位后的必然政治要求，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律在我國(guó)目前的具體表現(xiàn)。歷史地看，民主社會(huì)主義本質(zhì)上屬馬克思、恩格斯批評(píng)的“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”，是“資產(chǎn)階級(jí)中的一部分人想要消除社會(huì)的弊病，以保障資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存”馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》，第1卷,北京：人民出版社，1995版，第301頁(yè)。而披上社會(huì)主義外衣的假社會(huì)主義。雖然在馬克思和恩格斯的批評(píng)引導(dǎo)下，早期的一些民主社會(huì)主義者一度轉(zhuǎn)向科學(xué)社會(huì)主義，但在恩格斯逝世之后，尤其二次世界大戰(zhàn)之后，民主社會(huì)主義已徹底淪為“資本主義病床邊的醫(yī)生”。勃蘭特、克賴(lài)斯基、帕爾梅：《社會(huì)民主與未來(lái)》，重慶出版社1990版，第115頁(yè)。目前，《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文毫不含糊的三個(gè)誘致性，似已基本清楚地表明了民主社會(huì)主義思潮基于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的嚴(yán)重弱化而粉墨登場(chǎng)的政治意向：把中國(guó)特色社會(huì)主義異化為中國(guó)特色資本主義，導(dǎo)引乃至迫使中國(guó)走民主社會(huì)主義道路。這種政治意向，“南京會(huì)議”的一些觀(guān)點(diǎn)和最近發(fā)表的《牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情》陳文通：《牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情》，《城市評(píng)論》2007年第9期。一文，是進(jìn)一步的表現(xiàn)。二、“突破”公有制經(jīng)濟(jì)為主體觀(guān)點(diǎn)所反映的政治意向和思想理論導(dǎo)向，警惕有人變相繼續(xù)鼓吹民主社會(huì)主義2007年8月16－17日，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研討會(huì)” 在南京金陵晶元大酒店舉行（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南京會(huì)議”）。這是一個(gè)明確為學(xué)習(xí)、貫徹胡錦濤“”重要講話(huà)精神的研討會(huì)。但事實(shí)不然?！澳暇?huì)議”上居主導(dǎo)地位的觀(guān)點(diǎn)，是“突破”公有制經(jīng)濟(jì)為主體。如“對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)為主體要重新理解”；“不可能公有制經(jīng)濟(jì)為主體，是公有資源為主體”；“公有經(jīng)濟(jì)為主體是站不住腳的，理論上要有突破”；“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)大發(fā)展了，已經(jīng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位”；“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是中共執(zhí)政基礎(chǔ)了”；“財(cái)產(chǎn)關(guān)系清晰化、社會(huì)化、公眾化，有人認(rèn)為是私有化。但必須利用私有化才能建成中國(guó)特色社會(huì)主義?！薄皣?guó)有制經(jīng)濟(jì)是蘇式的、少數(shù)人占有的、國(guó)家名義的公有制，實(shí)質(zhì)是官僚資本”；“公有制經(jīng)濟(jì)為主體已經(jīng)沒(méi)有多少實(shí)際意義了?！薄拔抑鲝埌堰@個(gè)提法修改為‘社會(huì)主義國(guó)有制為主導(dǎo)，……’，或把‘公有制為主體’改為‘公有制為主導(dǎo)’”。并且提出“政治體制改革的核心我認(rèn)為就是發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行三權(quán)分立，還權(quán)于民。”“放眼世界，西歐，……，人家已經(jīng)是社會(huì)主義了，稱(chēng)做民主社會(huì)主義”；等等曉亮：《社會(huì)主義概念的若干理論問(wèn)題》，見(jiàn)“南京會(huì)議”交流材料和發(fā)言筆錄?！独斡浬鐣?huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情》也持這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)。這些觀(guān)點(diǎn)進(jìn)一步明確地表達(dá)了新自由主義思潮不斷加大力度消彌公有制經(jīng)濟(jì)為主體的國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，弱化中國(guó)特色社會(huì)主義賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而把中國(guó)特色社會(huì)主義異化為中國(guó)特色資本主義，逼迫中國(guó)走民主社會(huì)主義道路的政治意向。當(dāng)然，對(duì)這些不是如何學(xué)習(xí)、貫徹而是要修正胡錦濤“”重要講話(huà)和十七大報(bào)告精神的觀(guān)點(diǎn)，如果僅從純粹的學(xué)術(shù)探討角度看，似乎也無(wú)不可。但問(wèn)題是，“南京會(huì)議”是一個(gè)明確為學(xué)習(xí)、貫徹胡錦濤“” 重要講話(huà)精神的研討會(huì)，并非純粹學(xué)術(shù)會(huì)議。當(dāng)前應(yīng)該不可能有人召開(kāi)這樣的研討會(huì)了。但最近發(fā)表的《牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情》在探討中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中，把“公有制經(jīng)濟(jì)為主體” 異化為“公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)”，把“按勞分配為主體”異化為“各種不同勞動(dòng)形式的‘勞動(dòng)收入為主體’”。認(rèn)為“盡管我們有可能做到公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，但在公有資產(chǎn)的法律所有權(quán)和經(jīng)濟(jì)所有權(quán)發(fā)生分離的情況下，做不到以聯(lián)合勞動(dòng)為主體，而只能以雇傭勞動(dòng)（合同勞動(dòng)）為主體；做不到以本來(lái)意義的按勞分配為主體，而只能以按要素所有權(quán)分配為主體。所謂‘按勞分配為主體’，不過(guò)是各種不同勞動(dòng)形式的‘勞動(dòng)收入為主體’而已?！标愇耐ǎ骸独斡浬鐣?huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情》，《城市評(píng)論》2007年第9期，第5頁(yè)。 由此再聯(lián)系國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)和前述現(xiàn)實(shí)情況，可以說(shuō)，在當(dāng)前貫徹中共十七大精神過(guò)程中，必須注意警惕新自由主義思潮和民主社會(huì)主義思潮“打左燈，向右拐”地異化中國(guó)特色社會(huì)主義的思想理論導(dǎo)向！ 三、公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度必須堅(jiān)持和完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在“既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色”的過(guò)程中，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度理論的創(chuàng)造性偉大實(shí)踐，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的傳承、創(chuàng)新和超越?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義，即中國(guó)化科學(xué)社會(huì)主義，其基本原則決定的現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，只能是公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，而不可能有其他任何別的選擇。顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本經(jīng)濟(jì)制度的歷史定位，是不允許突破，也是不可能被突破的根本原則。不可能被突破的歸根到底的原因，在于這一基本經(jīng)濟(jì)制度不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，反映了我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，還在于符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本方向和基本趨勢(shì)。首先，公有制是科學(xué)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，作為與資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度相比較而言的本質(zhì)區(qū)別，是馬克思以來(lái)經(jīng)典理論家一脈相承的觀(guān)點(diǎn)。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則。早在1984年，鄧小平就指出：“無(wú)論怎么樣開(kāi)放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體。” 1985年他又指出：“我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！?《鄧小平文選》第三卷，第9110頁(yè)。1992年南巡講話(huà)時(shí)，鄧小平再一次深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)。他說(shuō)；“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。” 《鄧小平文選》第三卷，第373頁(yè)。當(dāng)然，表面看來(lái)，鄧小平這段話(huà)沒(méi)有涉及公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度，但實(shí)際上中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的這一切