【正文】 容，不要花費(fèi)太大的功夫，甚至可以忽略掉。對(duì)于孫子兵法的應(yīng)用性理解，只要準(zhǔn)確把握住其基本原理的涵義就足夠了，至于一些字和詞如何發(fā)音如何解釋，孫子的出生在什么地方或去世于什么時(shí)間，可以留給專家們?nèi)パ芯浚覀儾槐剡^(guò)多糾纏于具體的學(xué)術(shù)細(xì)節(jié)?！　膽?zhàn)略層面上掌握孫子兵法中普遍應(yīng)用的理念，需要使用戰(zhàn)略家特殊的認(rèn)知方法。這就是中國(guó)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的“悟”，就是要用自己潛意識(shí)的感受去掌握一些高深的道理。有的人將《孫子兵法》倒背如流，但卻沒(méi)有入道。我有一種體會(huì)：學(xué)習(xí)孫子兵法其中許多深刻道理，很難用邏輯推理的方式掌握，也很難用語(yǔ)言完全表達(dá)清楚。這就是老子所說(shuō)的“道可道，非常道”的意思。這需要我們?cè)诖罅康膶?shí)踐積累和經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自己的思辨能力，去感悟其中隱藏在文字后面的那些內(nèi)在東西。學(xué)習(xí)孫子兵法，一遍是不行的，要在自己認(rèn)知能力不斷提高的基礎(chǔ)上，反復(fù)去體會(huì)和揣摩，不斷地去接近孫子兵法所包含的絕對(duì)真理?！　?三)增強(qiáng)孫子兵法的現(xiàn)實(shí)感，要在對(duì)孫子兵法理解的新意上下功夫 　　突出孫子兵法的現(xiàn)代應(yīng)用，必須增強(qiáng)孫子兵法的現(xiàn)實(shí)感。形象地說(shuō)，就是要使人們感到：《孫子兵法》并不是陳列于博物館的竹簡(jiǎn)，而是現(xiàn)代裝潢的精品教科書；孫子不是古代的孫子，而是今天的孫子。　　孫子兵法的現(xiàn)實(shí)感絕不是硬貼上去的，只能產(chǎn)生于人們自然的真實(shí)的感受。那么，如何才能使人們有這種感受？我認(rèn)為，這種感受主要來(lái)自以下幾個(gè)方面：第一，要使中國(guó)古代的文字表述與人們現(xiàn)代思維方式自然溝通，通過(guò)某些生動(dòng)形象和自然銜接的解讀方式，使人們對(duì)古文的認(rèn)知變得輕松和愉快，甚至變?yōu)橐环N享受。第二，要組織一批對(duì)現(xiàn)實(shí)有研究的專家，用現(xiàn)代的觀念和現(xiàn)代的語(yǔ)言，對(duì)孫子兵法的原理進(jìn)行深入淺出的引導(dǎo)性講解，使讀者能夠從孫子兵法得到自己想要得到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案或啟示。第三，加強(qiáng)體驗(yàn)性的傳播，通過(guò)一些生動(dòng)的實(shí)例和氛圍，引導(dǎo)人們用自己的現(xiàn)實(shí)感受去認(rèn)識(shí)孫子兵法。在這方面，我們與北大合作，進(jìn)行了一系列體驗(yàn)性教學(xué)的嘗試，獲得成功?！　≡诂F(xiàn)實(shí)生活中，孫子兵法如果沒(méi)有普遍的認(rèn)知度也就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感。因此，為了增強(qiáng)孫子兵法的現(xiàn)實(shí)感和提高孫子兵法和現(xiàn)代應(yīng)用程度，有必要對(duì)孫子兵法進(jìn)行“簡(jiǎn)單化”的整理。這種整理絕不是一般意義上的由高向低的通俗性、普及性的整理，而是一種由厚到薄的“簡(jiǎn)單化”，是一種厚積薄發(fā)的“通俗化”。這實(shí)際是一項(xiàng)難度更大的工作。只有這樣，才能讓更多人的掌握孫子兵法的精髓。孫子兵法雖然是一種“上智者”的學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)在戰(zhàn)略層面上理解和運(yùn)用，但我們不能因此就把孫子兵法搞得十分神秘和復(fù)雜，認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)其高深。對(duì)于那些蹩足學(xué)者故弄玄虛的做法，我們更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)?！　O子兵法的現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值和它的現(xiàn)實(shí)感充分體現(xiàn)在其現(xiàn)實(shí)可操作性。這也是孫子兵法應(yīng)用專家們普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)在推動(dòng)孫子兵法現(xiàn)代應(yīng)用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)它的可操作性，使孫子兵法的應(yīng)用真正地落在實(shí)處。但是，我們必須指出，孫子兵法的可操作性是一種表現(xiàn)在戰(zhàn)略層次上的理論的可操作性，這與一般工程意義上的可操作性不一樣。這種理論上的可操作性更多體現(xiàn)在宏觀指導(dǎo)性和理論的針對(duì)性上。我很擔(dān)心孫子兵法現(xiàn)代應(yīng)用會(huì)受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的過(guò)度影響，導(dǎo)致兩種不能令人滿意現(xiàn)象：一是過(guò)于強(qiáng)調(diào)微觀，例如，有的西方經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略學(xué)家強(qiáng)調(diào)要從微觀角度思考戰(zhàn)略問(wèn)題。二是過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)證，試圖想從原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中解釋戰(zhàn)略問(wèn)題(例如在研究戰(zhàn)略中存在著大量的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格和詳細(xì)的具體化分類)，而這些試圖使戰(zhàn)略精細(xì)的作法，卻忽視了戰(zhàn)略的一個(gè)重要屬性，即它的整體性?！　榱送苿?dòng)孫子兵法的現(xiàn)代應(yīng)用，我們必須將注意力集中到孫子兵法的應(yīng)用理論研究上。除了要為現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)提供方法論啟示之外，我們還要研究現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的人，要研究現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的事。我們要特別關(guān)注一些孫子兵法應(yīng)用實(shí)踐家和他們應(yīng)用實(shí)例的研究。我們要認(rèn)真思考一些成功人物是怎樣研究和應(yīng)用孫子兵法的，這里面有什么樣的規(guī)律?！　∥覀儾粌H要研究孫子兵法，而且更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要發(fā)展孫子兵法。我們不僅要注重孫子兵法理解上的原意，同時(shí)還更要強(qiáng)調(diào)孫子兵法理解上的新意和創(chuàng)意。我們要盡可能多地向人們展示出孫子兵法中那些具有永恒活力的理論和觀點(diǎn)，盡可能多地為人們找出孫子兵法中那些能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有指導(dǎo)作用的對(duì)接點(diǎn)、啟示點(diǎn)、延伸點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。我們要肯定那些由孫子兵法引伸出來(lái)的有現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值的新認(rèn)識(shí)和新觀點(diǎn)。我們要肯定那些應(yīng)用孫子兵法原理并將其與其他理論結(jié)合而形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)有積極意義的新理念。我們要及時(shí)將這些觀點(diǎn)和理念納入到孫子兵法的研究體系之中，為孫子兵法不斷增加新的有價(jià)值的內(nèi)容，使孫子兵法這棵智慧之樹萬(wàn)世常青，萬(wàn)代繁盛。 (四)將孫子兵法作為巨大的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)　　弘揚(yáng)孫子兵法不僅是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，而且也是一項(xiàng)巨大的文化產(chǎn)業(yè)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)已經(jīng)走出象牙之塔作為商品進(jìn)入了市場(chǎng)。知識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)不僅局限于無(wú)形之中，也體現(xiàn)在有形之中，它將通過(guò)巨大的財(cái)富回報(bào)而實(shí)實(shí)在在地被人們所感知。孫子兵法的現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值不僅表現(xiàn)在它對(duì)企業(yè)家的指導(dǎo)上，同時(shí)也充分表現(xiàn)在它自身的知識(shí)的開發(fā)，以及它作為文化而滿足人們的精神需求等方面?！　∧壳笆澜缥幕a(chǎn)業(yè)正在進(jìn)入一個(gè)飛速擴(kuò)張的時(shí)代，許多國(guó)外的政要、專家學(xué)者，不約而同都將其看成是21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，看成是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的新形象。中華民族有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化。中華民族文化累積之豐厚、文化形態(tài)之多樣和文化哲學(xué)之深刻，是世界上其他國(guó)家少有的。有專家指出，在一個(gè)開放的國(guó)際文化環(huán)境中，越是強(qiáng)勢(shì)的文化，就越有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。到2005年，大致上中國(guó)文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力將達(dá)到5000億元，這么大的一塊市場(chǎng)蛋糕，正虎視眈眈的外國(guó)資本是絕不會(huì)輕易放過(guò)的。1999年，美國(guó)大片《木蘭》已經(jīng)向我們敲響了警鐘：中國(guó)的文化資源已經(jīng)國(guó)際傳媒之手轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)界強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。孫子兵法是中國(guó)文化的重要組成部分，并且對(duì)世界文化具有非常大的影響力。我們一定要從弘揚(yáng)中華民族文化的高度來(lái)重視孫子兵法的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，并且要具有一種維護(hù)中華民族文化資源的高度危機(jī)感和責(zé)任感來(lái)加強(qiáng)孫子兵法的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)?！　≡趯O子兵法文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)上，不能僅僅局限于過(guò)去的研究和交流的形式，還要在教育培訓(xùn)、影視出版、特色旅游、文物鑒賞等領(lǐng)域全面展開，要充分發(fā)揮官方和民間兩個(gè)積極性，打通多種渠道，通過(guò)多種樣式，從更多的角度和層面上展示中國(guó)傳統(tǒng)的兵學(xué)文化。要把更多的有識(shí)企業(yè)家吸引到這個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中來(lái)，鼓勵(lì)他們積極投資，并全力幫助他們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域中獲得成功。我相信，隨著孫子兵法文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，這部古老的兵書，將會(huì)煥發(fā)出新的青春活力，將會(huì)以一種新時(shí)代的面貌展現(xiàn)在人們的面前。　　在孫子兵法的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用方面，許多地方把孫子兵法的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與振興經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)。我想，孫子兵法作為文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，通過(guò)孫子兵法，提高領(lǐng)導(dǎo)者和廣大民眾的智力水平，加快人才隊(duì)伍建設(shè)；第二，通過(guò)孫子兵法，形成自身獨(dú)特的區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)文化和企業(yè)文化，增強(qiáng)整體的內(nèi)在凝聚力；第三，通過(guò)孫子兵法，打造自身的文化品牌，塑造自身形象，提高自身的知名度、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力；第四，通過(guò)孫子兵法，增加無(wú)形資產(chǎn)，積聚人氣，創(chuàng)造商機(jī)；第五，通過(guò)孫子兵法，不僅加速自身文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且要形成更多的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，形成文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)?！　〗Y(jié)束語(yǔ)：　　在回顧孫子兵法近些年來(lái)的應(yīng)用情況之后，我想特別強(qiáng)調(diào)：作為《孫子兵法》誕生地的中國(guó)，雖然在孫子兵法文獻(xiàn)考證研究方面具有別人無(wú)法相比和無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)，但在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究方面卻大大落后了。我們?cè)S多人對(duì)孫子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些場(chǎng)合，我們這些孫武子的后人反倒成了外國(guó)人的學(xué)生。面對(duì)這種尷尬的情況，我們這些從事孫子兵法研究的工作者感到汗顏，真不知道九泉之下的孫武子聞之此事會(huì)有何感嘆。我們不能愧對(duì)祖先，必須占領(lǐng)孫子兵法現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究的制高點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起“為往圣繼絕學(xué)”的歷史責(zé)任，必須在孫子兵法的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究中重新找回中華民族的自豪感。 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