【正文】 導(dǎo)學(xué)生成為自律學(xué)習(xí)者，使其在自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)的共同作用下前進(jìn)。23后現(xiàn)代主義的基本思想及其對(duì)教育評(píng)價(jià)的啟示是什么？后現(xiàn)代主義教育思想強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開(kāi)放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級(jí)、去掉本質(zhì)與必然。后現(xiàn)代主義者否定絕對(duì)真理的合法化。后現(xiàn)代主義尊重個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異，注意學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，鼓勵(lì)教師和學(xué)生發(fā)展一種平等的對(duì)話關(guān)系，破除教師在課堂上的權(quán)威地位，加強(qiáng)師生之間的對(duì)話和交流。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)該容忍每一個(gè)學(xué)生的奇思妙想。在這個(gè)以創(chuàng)新為時(shí)代精神的社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種新生事物層出不窮，創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力源。承認(rèn)開(kāi)放性，也就為人充分展示人的生命的本質(zhì)提供了舞臺(tái)。后現(xiàn)代主義以其兼容并包的寬容態(tài)度和尊重個(gè)體主動(dòng)性的寬廣胸懷給每一個(gè)人開(kāi)發(fā)了生命空間。后現(xiàn)代主義注重過(guò)程，認(rèn)為個(gè)體估活動(dòng)過(guò)程中得以不斷發(fā)展。后現(xiàn)代主義為我們實(shí)施新課程評(píng)價(jià)提供新視野。后現(xiàn)代主義教育思想對(duì)課程的看法是：課程是一種發(fā)展的過(guò)程，而不只是特定的知識(shí)體系載體，因而課程的內(nèi)容不是固定不變的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程；課程是師生共同參與探究知識(shí)的過(guò)程；課程發(fā)展的過(guò)程具有開(kāi)放性和靈活性。課程目標(biāo)不再是完全預(yù)定的、不可更改的，可以根據(jù)實(shí)際加以調(diào)整，課程的組織不再是囿于學(xué)科界限，而向跨學(xué)科、綜合性發(fā)展，課程從累積知識(shí)走向發(fā)展和創(chuàng)造知識(shí)；承認(rèn)和尊重價(jià)值觀的多元性，不以權(quán)威的觀念控制課程。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，教學(xué)不能用絕對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去度量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，要給學(xué)生的不同見(jiàn)解留有空間。這個(gè)世界本身就是多元的，我們要把學(xué)生看作知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。因此，評(píng)價(jià)不僅要注意結(jié)果，更應(yīng)注重過(guò)程。評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)現(xiàn)時(shí)狀況的價(jià)值判斷，更應(yīng)該是開(kāi)展下一步學(xué)習(xí)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，其功能在于促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。？美國(guó)哈佛大學(xué)著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德加德納教授提出：人類至少存在七種以上的智能：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著重大的作用，而且具有同等重要性。作者還認(rèn)為每一個(gè)人與生俱來(lái)都在某種程度上擁有這七種以上智力的潛能，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智力潛能得到開(kāi)發(fā)和培育有重要作用。加德納認(rèn)為以上各種智力不是以整合的方式存在，而是相對(duì)獨(dú)立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)。各種相對(duì)獨(dú)立的智力以不同的方式和程度有機(jī)地組合在一起。即便是同一種智力，其表現(xiàn)形式也不一樣。加德納認(rèn)為，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，每一種智力都有多種表現(xiàn)形式，所以，我們很難找到一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明和成功與否。教育和指導(dǎo)必須根據(jù)智能發(fā)展的軌跡來(lái)評(píng)價(jià)，以準(zhǔn)確地了解學(xué)習(xí)者的智能狀態(tài)為先決條件，評(píng)價(jià)在教育中扮演中心角色，只有適合學(xué)生的特定發(fā)展階段，才能使學(xué)生獲利。而過(guò)去在西方滸的智商測(cè)試和傳統(tǒng)教育，只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視社會(huì)實(shí)踐。單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)分兒童智力的高低，考察學(xué)校教育效果，甚至預(yù)言他們的未來(lái)發(fā)展和貢獻(xiàn)，是片面的。這樣實(shí)際上是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能，否定了其它同樣為社會(huì)所需要的智能，使學(xué)生身上的許多重要潛能得不到確認(rèn)和開(kāi)發(fā)，造成他們中相當(dāng)數(shù)量的人雖然考試成績(jī)很好，走上社會(huì)后卻不能獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題的教育弊端，是人才的極大浪費(fèi)?！抖嘣悄堋诽岢觯涸u(píng)價(jià)多元智能的方法，必須符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，必須是“智能展示”的評(píng)價(jià)方法，既直接觀察到一種智能的潛力，而不必通過(guò)數(shù)學(xué)和邏輯的“反光鏡”。如進(jìn)行幼兒早期多元智能確認(rèn)和培育的《多彩光譜》項(xiàng)目，說(shuō)是通過(guò)有趣的、場(chǎng)景化鮮明的活動(dòng)吸引兒童參加；通過(guò)兒童活動(dòng)也即“智能展示”直接觀察他們的智能狀態(tài)，而不是通過(guò)語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)能力的間接表現(xiàn)來(lái)判斷；有意識(shí)地模糊了課程和評(píng)價(jià)的界限，使評(píng)價(jià)更有效地融入日常教學(xué)之中；通過(guò)系列評(píng)價(jià)提出建議，測(cè)試學(xué)生擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。第二，必須具有發(fā)展的眼光，也即評(píng)價(jià)兒童在某一特定領(lǐng)域的知識(shí)，必須使用適合他或她在一定發(fā)展階段的方法。如進(jìn)行幼兒早期多元智能確認(rèn)和培育的《多彩光譜》項(xiàng)目；小學(xué)階段多元智能理論的《重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校》項(xiàng)目；初中階段的怎樣在學(xué)校表現(xiàn)更出色的《學(xué)校實(shí)用智能》項(xiàng)目；高級(jí)中學(xué)的學(xué)科探索《藝術(shù)推進(jìn)項(xiàng)目》等都是根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展階段提出的發(fā)展方案。第在，它必須和推薦相關(guān)聯(lián)，即對(duì)一個(gè)具有特定智能測(cè)繪圖的兒童，評(píng)價(jià)所得的分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ)，必須和這名兒童推薦的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。如用情景化評(píng)價(jià)：標(biāo)準(zhǔn)化考試的替代方案。多元智能所主張的教育評(píng)價(jià)應(yīng)該是多渠道，采用多種形式、在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的。多元智能所欣賞的評(píng)價(jià)方法，將跨越物質(zhì)條件的限制，最終找到解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品的能力。每一種智能的評(píng)價(jià)，都應(yīng)該側(cè)重這種智能所要解決的問(wèn)題。也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該提供數(shù)學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題。分?jǐn)?shù)不代表一切，這種評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)該向家長(zhǎng)、老師、甚至向?qū)W生自己提出建議，是學(xué)生智能狀況的部分表現(xiàn)，根據(jù)提供的信息，兒童能夠加強(qiáng)他們自己智能的弱項(xiàng)，結(jié)合自己智能的強(qiáng)項(xiàng)，以便將來(lái)滿足職業(yè)和事業(yè)的需要。當(dāng)學(xué)生的回答與教學(xué)目標(biāo)不一致時(shí)怎么辦？我們聽(tīng)課時(shí)經(jīng)常碰到學(xué)生的回答脫離教學(xué)目標(biāo)或與教師預(yù)先準(zhǔn)備的答案不一樣，碰到這樣的情況，教師該怎樣處理？《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者和親密的伙伴，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的理解與尊重，并以自己的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。”這就告訴我們，以學(xué)生為主體并不排斥教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)。在與學(xué)生溝通交往的過(guò)程中，教育本身賦予教師一種特殊身份，雖然與學(xué)生是平等、民主的溝通交往關(guān)系，但教師同時(shí)又是“平等中的首席”。在教學(xué)中教師承擔(dān)著把握教學(xué)方向的責(zé)任，這決定了教師不可能是一個(gè)放任自流的旁觀者和毫無(wú)價(jià)值的中立者，而理應(yīng)成為教學(xué)對(duì)話過(guò)程中的引領(lǐng)者。事實(shí)上，無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的確定，還是教學(xué)活動(dòng)的組織，都體現(xiàn)了教師的價(jià)值取向，純粹客觀的教學(xué)永遠(yuǎn)不可能存在。在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生積極的影響，是每一個(gè)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。在課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)主要體現(xiàn)在：一方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并主動(dòng)創(chuàng)新。讓學(xué)生在尊重中學(xué)會(huì)尊重，在批判中學(xué)會(huì)批判，在民主中學(xué)會(huì)民主…，這本身就是教育者應(yīng)該追求的教育目標(biāo)；另一方面，面對(duì)爭(zhēng)議，特別是面對(duì)一些需要引導(dǎo)的話題，他不是以真理的壟斷者或是非的仲裁者自居，發(fā)表一錘定音的最高指示，而是充分行使自己的發(fā)言權(quán)，以富有啟發(fā)性的真實(shí)發(fā)言為學(xué)生提供更寬闊的思路、更廣闊的視野和更豐富的選擇。面對(duì)學(xué)生的眾多問(wèn)題，教師要了解學(xué)生在想什么？怎樣想的？并與之商榷，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充和完善，明確我們下一步要做什么，怎樣做，同時(shí)及時(shí)調(diào)整教學(xué)，把學(xué)生引領(lǐng)到所要研究的問(wèn)題上來(lái)。？表?yè)P(yáng)是一門學(xué)問(wèn)。不加思考的表?yè)P(yáng)，非但不能起到應(yīng)有的作用，有時(shí)還會(huì)適得其反。那么，在班級(jí)管理中，怎樣讓表?yè)P(yáng)恰到好處？恰當(dāng)。在日常學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生若離開(kāi)了表?yè)P(yáng),就會(huì)喪失自信心。若經(jīng)常受到表?yè)P(yáng),學(xué)生就會(huì)變得沾沾自喜以致缺乏承受批評(píng)的能力。不切實(shí)際的夸大表?yè)P(yáng),則會(huì)擾亂學(xué)生的判斷力,使之不能正確認(rèn)識(shí)自己乃至周圍的事物。所以，教師要全面權(quán)衡，把握好表?yè)P(yáng)的“度”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡胤浇o學(xué)生一個(gè)恰到好處的表?yè)P(yáng)。公正。要做到這一點(diǎn)，教師首先要對(duì)學(xué)生的情況了如指掌，認(rèn)真判斷事情的真與假、對(duì)準(zhǔn)確公正地表?yè)P(yáng)，這樣才能使學(xué)生心悅誠(chéng)服，否則，達(dá)不到表?yè)P(yáng)的效果不說(shuō)，教師在學(xué)生心中的可信度也會(huì)因此而下降。深入。實(shí)際工作中，教師看得最多的是學(xué)生顯性的表現(xiàn)，而對(duì)其隱性的東西并不十分了解，這就需要教師平時(shí)仔細(xì)觀察。例如：事實(shí)顯性的隱性的數(shù)學(xué)成績(jī)好課外請(qǐng)教、多看、多做繪畫進(jìn)步大課外堅(jiān)持天天練作文寫得好課外閱讀大量作品，堅(jiān)持寫日記比較后不難看出，學(xué)生的隱性優(yōu)點(diǎn)應(yīng)該是教師如其分表?yè)P(yáng)學(xué)生的關(guān)鍵。？新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，提倡激勵(lì)性評(píng)價(jià)。因此，現(xiàn)在的課堂上經(jīng)常聽(tīng)到“嗨，嗨，嗨，你真棒！”的贊揚(yáng)，經(jīng)常聽(tīng)到“啪，啪，啪”表?yè)P(yáng)的掌聲，回答好的學(xué)生有的甚至能戴上大紅花，回答不好的學(xué)生也能得到老師翹起的大拇指。為了保護(hù)學(xué)生的積極性，有的教師采取滯后評(píng)價(jià)的辦法，于是出現(xiàn)了一些教師在課堂上少評(píng)價(jià)甚至不評(píng)價(jià)的現(xiàn)象；有的教師認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)鼓勵(lì)為主，于是課堂上出現(xiàn)了“好”聲一片，只要學(xué)生回答問(wèn)題，教師一概以“好”、“很好”進(jìn)行籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)。這樣做的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不加以澄清，這不能不說(shuō)實(shí)在是一個(gè)不容忽視的欠缺。其實(shí)，過(guò)多外在的獎(jiǎng)勵(lì)并不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣。教師用的贊賞實(shí)在是太多太多了，這樣的鼓勵(lì)已失去了它應(yīng)的價(jià)值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會(huì)漸漸退去應(yīng)有的熱情，長(zhǎng)期下去，也只能帶給他們更多的“迷失”。我們認(rèn)為學(xué)生創(chuàng)造性的回答一定要肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生錯(cuò)誤的回答，教師要有具體的意見(jiàn)，鮮明的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確的答案。教師不應(yīng)只是一味的喊“好”而是要賞識(shí)學(xué)生，不斷地喚醒、鼓舞、鼓勵(lì)學(xué)生，但對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，一定要認(rèn)真指出來(lái)?？陀^的評(píng)價(jià)才能使學(xué)生明確努力的方向，“鼓勵(lì)贊賞”必須建立在客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上。