作文經(jīng)典素材及使用范例素材——莊子(同名18125)-資料下載頁
2025-04-17 07:03本頁面
【正文】 著故，計(jì)算著回歸的日子。人間的世界不過是逆旅，而這世界又是多么的貧乏混亂，無詩意無色彩啊!所以，當(dāng)他的老妻去世后，他擊盆而歌，送她回到“故鄉(xiāng)”?，F(xiàn)在，寄寓土屋的旅人只他一個(gè)了，他可能更加自由，但也更加無聊與落拓了?！ ∏f子疲倦了，他已經(jīng)不勝鄉(xiāng)愁了。對(duì)著永恒消失的故鄉(xiāng)，他只能對(duì)著落日唱著永恒的戀歌，不再希冀安居；對(duì)著被眼淚和血充滿的歷史之河，他長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是怎樣的憂傷絕倫的調(diào)子啊。他唱著，掉頭不顧了。他一生都浪跡在帝王們找不到他的江湖上，在流浪結(jié)束的時(shí)候，他走向了永恒，走進(jìn)了我們代代血脈相傳的記憶。 話題14： 人的異化和精神自由 【運(yùn)用示例】 在商品社會(huì)，物對(duì)于人的統(tǒng)治已經(jīng)達(dá)到了無以復(fù)加的程度，沒有個(gè)性，沒有思想，終日為功名利祿所困擾而不得解脫。人創(chuàng)造了金錢，本該是要金錢為人服務(wù)，現(xiàn)在，人卻要為金錢而奔忙。金錢與人的關(guān)系被顛倒了。人好像成為上足了發(fā)條的鐘表，只是身不由己地、無休止地、沒有思想地做著機(jī)械運(yùn)動(dòng)。金錢，不僅成為統(tǒng)治人的東西，并且人本身也成了物件，成了機(jī)器和碎片。莊子高舉逍遙游的旗幟，其根本意義就在于對(duì)抗物對(duì)于人的統(tǒng)治。所以莊子所追求的人生境界，正是人的最高境界。這種人?境界的到達(dá)，標(biāo)志著人格真正意義上的圓滿與完善? 話題15 淡泊寧?kù)o 【運(yùn)用示例】 淡泊寧?kù)o的心態(tài)，在我們這個(gè)浮躁的社會(huì)中，是很難保持的。急功近利，高調(diào)炒作，狂熱跟風(fēng)，不是很常見的現(xiàn)象嗎？ 莊子說，“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！北３中牡奶撿o空靈，才能接應(yīng)容納外物。我們凡夫俗子，自當(dāng)保持個(gè)體精神的自由、自在與心性的寧?kù)o淡泊；就算是諸葛亮那樣的政治家，不也宣稱“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”嗎？話題16： 人格獨(dú)立和精神自由 【運(yùn)用示例】 正直的人生，要有獨(dú)立的人格和自由?精神?！ ∶鎸?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的異化，莊子希冀謀求個(gè)人的幸福，但又不愿出賣自己的靈魂；渴望獲得精神的自由，但又難與社會(huì)道德均衡協(xié)調(diào)。因此，盡管楚王以重金來聘，莊子卻拒不出仕。他寧愿歸于隱士，也不愿墜入名枷利鎖。為了在權(quán)力的籠罩下保持自身人格的獨(dú)立，保持無欲則剛的心靈純潔和頭腦清醒，莊子努力尋求精神的完滿自足，萬物齊一?！ ∏f子人格的獨(dú)立，保證了精神的自由。他精神的自由，反過來又促成了人格的獨(dú)立。不為權(quán)勢(shì)收買，不向世俗妥協(xié)，這是多么崇高的人生境界！話題17：守望精神家園【運(yùn)用示例】 精神家園并不在草長(zhǎng)鶯飛、楊花柳絮的水軟?溫之中，也不在平野遠(yuǎn)樹的荒寒枯寂之內(nèi)。在莊子心中，精神家園意味著化解生命的障礙，使之空靈通脫。 自由是精神的故土，靈魂的家園。因此，《莊子》開篇就是悠閑自在的逍遙游，以心靈的遠(yuǎn)游體驗(yàn)“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的精神愉快，追求“入無窮之門，以游無極之野”的自由境界，去掉心理的壓抑和欲念，化蝶以適志，箕踞鼓盆而歌，從日常人生的浮泛與虛假中超脫出來，沉醉于生命的徹悟之中，無拘無束，自在逍遙?！ ≌也坏骄窦覉@的人，永遠(yuǎn)只能彷徨和流浪。而彷徨和流浪，永遠(yuǎn)不能自在逍遙。話題18： 孤獨(dú)和反叛 【運(yùn)用示例】 很多人抱怨孤獨(dú)。很多人熱衷反叛。很多人的孤獨(dú)與反叛，卻僅僅出于精神的空虛?！ ∏f子也是一個(gè)孤獨(dú)的反叛者。但是，他的精神并不空虛。他精神漫游，追尋生命意義，以有限生命尋求無限境界。他的孤獨(dú)和反叛，不是來自空虛而是來自痛苦。他在心靈的撕裂中，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)，窺見身外之身，將虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界相顛倒，甚至幻想取代現(xiàn)實(shí)世界，顯示了九皋獨(dú)鶴、空谷幽蘭的孤芳自賞和兀傲不馴，蘊(yùn)涵著一種反平庸、反世俗的魅力?！肚f子》，是失意者含著眼的狂笑，是反叛者慷慨激昂的悲歌，是棄世者留贈(zèng)紅塵的一縷夢(mèng)幻，是孤獨(dú)者面向?yàn)鹾斡兄l(xiāng)的一聲吶喊?！ ∏f子的孤獨(dú)和反叛，是一種哲學(xué)。而我們身邊那些孤獨(dú)者和反叛者中，卻有太多由于功利不得滿足而倍感失落的俗人。一旦社會(huì)張開雙臂，他們的孤獨(dú)馬上成為歡樂；一旦財(cái)富降臨，他們的反叛立即成為同流合污。話題18：反對(duì)功利【運(yùn)用示例】 時(shí)代風(fēng)云變幻，人們一心一意欲盤剝世界以求一己之安樂。不論是刀光劍影，還是唇槍舌劍，都暴露了人性的丑惡。那種往來奔走以求名利的舌辯之士，在莊子心中輕如鴻毛。莊子在污濁的塵世堅(jiān)持自己的獨(dú)立選擇，尋求精神自由的空間，?他看來，“為官出仕”，遠(yuǎn)不如自由自在、無拘無束的逍遙游?！肚f子?天下》篇中說：“以天下為沉濁，不可與莊語……獨(dú)與天地精神相往來”，多么超卓，多么自在！只有達(dá)到這樣的精神高度，人，才能真正從功利中徹底解脫！▼練習(xí)：以“我心中的莊子”或“我心中的逍遙游”為題，寫一篇隨筆。8
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