微觀經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典教學(xué)案例集-資料下載頁
2025-04-16 23:19本頁面
【正文】 4個單位，而大豬吃到6個單位。經(jīng)過策略分析，最終兩只豬的選擇是：小豬按兵不動，坐享其成地等待；而大豬卻要跑去按按鈕，小豬先吃，大豬再趕來吃。為什么大豬會看似那么笨呢？請加以解釋?！锢碚撎崾荆杭{什均衡案例八火燒慶功樓相傳朱元璋做皇帝后，建造了一座慶功樓。慶功樓建成那天，他擺下宴席邀與他出生入死打天下的諸位文武功臣們前來赴宴慶功，暗地里卻派人在樓下埋好大量火藥和干柴，準(zhǔn)備借機引火燒樓，以除后患。這事雖然做的很隱秘，但卻被神機妙算的劉伯溫看穿了。席上，劉伯溫坐坐在了朱元璋旁邊，悄悄將朱元璋龍袍的一角壓在自己的坐椅上。當(dāng)大家喝得酩酊大醉時，朱元璋悄然離席。由于有衣角牽動，劉伯溫頓時警覺，于是跟隨皇帝出了門。果然，朱元璋下樓以后，功臣樓便籠罩在滾滾烈焰中。可憐赴宴功臣，全部葬身火海。“飛鳥盡，良弓藏”，在中華帝國幾千年的歷史上，周而復(fù)始地上演著這出鬧劇?；实蹔Z取政權(quán)之后總會以種種借口殺掉曾經(jīng)為其立下汗馬功勞的功臣們。整個歷史陷入一個怪圈，無論你如何掙扎，終究不能走出循環(huán)，就如齊天大圣跳不出如來佛的手掌心一般。由于每朝每代都發(fā)生了此類事情，因此從邏輯上、直覺上來說這都不應(yīng)該是某個皇帝的個人素質(zhì)問題，而是一個結(jié)構(gòu)性問題。那么，皇帝為什么要殺功臣呢？請用經(jīng)濟學(xué)的觀點加以說明。★理論提示：信息不對稱問題案例九南郭先生的故事中國古時候有一個濫竽充數(shù)的寓言：齊宣王好大喜功，喜歡群竽合奏，每次演奏的時候有300只竽一起吹奏，蔚為壯觀。南郭先生雖然不會吹竽，但是他裝模作樣地混跡于300名樂手中，一直也沒有被人們發(fā)現(xiàn)，也體面地在宮中混了碗飯吃。后來齊宣王駕崩，齊泯王即位。齊泯王繼成了老爸的愛好，也喜歡聽如絲如縷的竽樂。但是他的喜好又不完全相同于他的老爸，他不喜歡合奏而喜歡獨奏。這回南郭先生混不下去了，只好悄悄地溜走了。這個寓言大家都很熟悉。你能夠解釋其中反映的經(jīng)濟學(xué)原理嗎？★理論提示：搭便車行為案例十公地的悲劇公共資源（Common Resources）是指那些沒有明確所有者，人人都可以免費使用的資源，如海洋、湖泊、草原等資源。一個寓言說明的就是一片草原公地的悲哀。寓言說的是中世紀(jì)的一個小鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)最重要的經(jīng)濟活動是養(yǎng)羊。許多家庭都有自己的羊群，并靠出賣羊毛來養(yǎng)家糊口。由于鎮(zhèn)里的所有草地為全鎮(zhèn)居民公共所有，因此，每一個家庭的羊都可以自由地在共有的草地上吃草。開始時，居民在草地上免費放養(yǎng)沒有引起什么問題。但隨著時光流逝，追求利益的動機使得每個家庭的羊群數(shù)量不斷增加。由于羊的數(shù)量日益增加而土地的面積固定不變，草地逐漸失去自我養(yǎng)護的能力，最終變得寸草不生。一旦公有地上沒有了草，就養(yǎng)不成羊了，羊毛沒有了，該鎮(zhèn)繁榮的羊毛業(yè)也消失了，許多家庭也因此失去了生活的來源。是什么原因引起了公地的悲??？請用相關(guān)經(jīng)濟理論加以回答?！锢碚撎崾荆汗参锲穯栴}歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進步的動力。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。學(xué)習(xí)參考
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