【正文】 文只從中挑選了１３個典型問題，運用統(tǒng)計學理論和電子計算機進行了量化處理與比較分析。表１［中小學生問卷調查］調查對象基本結構骨干學生包括班組干部、團隊干部、小學少先隊員、高中共青團員。二、調查結果與分析比較（一）中小學生思想品德典型問題平均水平分析及其差異比較調查表明，中小學生思想品德的總體平均水平，包括思想觀念、價值取向、求學精神、生活態(tài)度、思維方法、行為習慣等方面主流上是積極的、向上的、令人欣慰的，而且從目前情況來看，小學生思品總體水平明顯高于高中生總體水平（詳見表２）。表２中小學生思想品德總體平均水平分析上述狀況的形成，我們認為主要是由于小學生在校期間受到了較多的正面教育，思想單純，上進心強，受社會腐朽思想影響較??；而高中生思想相對復雜，接觸社會較多，加之部分學校只忙于應試教育，忽視了素質教育，正面教育活動開展較少，學生本人也全力以赴于將來的升學考試，不愿參加甚至不愿過問學習之外的其它活動。很顯然，高中思想品德教育工作比小學要艱巨得多，也重要得多。此外，由表３可見，在愛國思想、時政態(tài)度、自信心、英雄觀方面，小學生與高中生差異不大。差異比較顯著的，一是“對懲治腐敗的態(tài)度”，高中生明顯比小學生認識深刻、反應強烈、旗幟鮮明、態(tài)度堅決。這說明高中生已具有了一定的民族憂患意識和思想政治覺悟，批判性、正義感、責任心顯著增強，開始用評判的眼光看待周圍的一切，對各種腐敗現象深惡痛絕，切盼祖國繁榮昌盛，希望干部清正廉潔；二是“為別人多做些事情”，該項小學生明顯比高中生態(tài)度積極、行動自覺、堅持經常助人為樂。表明高中生的關心他人、互助合作觀念尚須加強。而差異非常顯著的，小學生平均分高于高中生平均分的典型問題依次是：（１）對談戀愛的態(tài)度，即中學生不得談戀愛的觀念；（２）對勞動的態(tài)度，即熱愛勞動的思想觀念和行為習慣；（３）對怪異裝扮的態(tài)度，即不穿奇裝異服、衣著整潔大方的審美觀念；（４）對考試作弊的態(tài)度，即遵守考紀光榮、違紀作弊可恥的榮辱觀念；（５）參加班組活動，即集體主義觀念；（６）為病人、災區(qū)募捐，即扶弱、濟困的同情心、愛心。而高中生平均分高于小學生平均分的典型問題則依次是：（１）有困難自已克服，即知難而進的自立自強精神；（２）對懲治腐敗的態(tài)度，即對黨中央“反腐倡廉”這一舉措的認識與評價（詳見表３）。中小學生思想品德典型問題平均水平分析（二）中小學生思想品德典型問題得分率分析及其差異比較１．小學生典型問題得分率分析及其自身差異比較由表４可見，小學生自身（內部）對思品典型問題的認識與態(tài)度可分為四個層次：一是得分率在０．８層級的，由高至低依次是：對考試作弊的態(tài)度、對雷鋒和賴寧的態(tài)度、報效祖國的志向、為病人或災區(qū)募捐、關心國家大事、參加班級活動。二是得分率在０．７層級的，由高至低依次是：為別人多做些事情、對懲治腐敗的態(tài)度、自信能取得好成績、對勞動的態(tài)度、對談戀愛的態(tài)度。三是得分率在０．５層級的，如“對怪異裝扮的態(tài)度”，認為令人討厭須嚴格禁止或從重處罰（選項１、２）約占６９．６％，而說不清、無所謂或認為純粹是個人愛好、不應禁止（選項３、４、５）的占３０．４％。對此，我們不能簡單地認定他們崇尚奇裝異服，而是因為小學生審美觀尚未成熟，對“怪異裝扮”的內涵缺乏準確的理解，還需在審美教育方面著力培養(yǎng)。四是得分率在０．２層級的，如“有困難自己克服”，這是一個小學生得分率最低、認識最模糊、最需要的加強培養(yǎng)、教育與訓練的重要方面。表４小學生思想品德典型問題得分率分析（Ｎ＝２２５）注：選項１、２、３、４、５分別代表學生在各個思想品德典型問題上所持的五種不同態(tài)度的傾向性選擇：非常積極、積極、一般（無所謂、說不清）、消極、非常消極。下同。２．高中生典型問題得分率分析及其自身差異比較由表５可見，高中生自身（內部）對思品典型問題的認識與態(tài)度呈多樣化態(tài)勢，大體可分為六個層次：一是得分率在０．８層級的，集中體現在“對懲治腐敗的態(tài)度”和“對雷鋒、賴寧的態(tài)度”上。過去曾有人斷言，伴隨改革開放的深入和市場經濟的推進，中學生政治觀念將愈益淡薄，參與意識漸趨“冷漠”甚至患上“政治冷血癥”。調查結果并非如此。目前高中生仍很關心我國的政治生活，只不過關注的方式已由過去的“空談政治”轉向了對政治現實的務實關注，并愿將英雄模范人物奉為自己效法的楷模而積極進取、改過遷善。二是得分率在０．７層級的，集中體現在“關心國家大事”和“志在報效祖國”上。這說明高中生已經對國家的大政方針和前途命運甚為關心，并渴望將來學有所獲、報效祖國。三是得分率在０．６層級的，主要體現在“為病人、災區(qū)募捐”、“自信能取得好成績”和“對考試作弊的態(tài)度”上。說明高中生已具有較強的同情心、自信心和羞恥心。特別是在考試方面，認為作弊可恥并應從重處罰。可見，絕大多數學生在考風考紀、學業(yè)成績方面保持了比較理性的態(tài)度，對有悖公平競爭的作弊現象十分反感。但也有個別同學認識模糊、動機不純、考風不正，對此也應引起高度重視。四是得分率在０．４層級的，主要有“為別人多做些事情”和“參加班級活動”?？梢?，高中生為了應試升學，已不愿再象小學生那樣樂此不疲地踴躍參加集體活動，也不愿再為幫助他人而花費時間。對此，尚需加強助人為樂和集體觀念教育。五是得分率在０．３層級的，主要是“有困難自己克服”和“對勞動的態(tài)度”。可見，高中生知難而進、自力更生、吃苦耐勞堅韌不拔的精神和熱愛勞動、參加勞動的意識還顯得非常薄弱。特別是對勞動持無所謂的消極態(tài)度（選項３、４、５）的人數竟占４１．７％，這是很發(fā)人深省的。六是得分率在０．２層級的，主要是“對談戀愛的態(tài)度”和“對怪異裝扮的態(tài)度?！边@是高中生得分率最低、在認識與態(tài)度上最具多樣化特點的兩個方面，選項很不集中且呈消極態(tài)勢，體現了高中生在“戀愛觀”與“審美觀”上的迷惘和困惑。這一方面與其生理成熟、思想活躍、好奇心盛、模仿力強、喜歡隨大流趕時髦有關，一方面也與他們在擴大開放中多角度、全方位地廣泛接觸外來文化，特別是受到一些（三）中小學生思想品德狀況的家庭背景分析及其差異比較１．小學生思想品德狀況的家庭背景分析與比較調查表明，文化、技術水平較高的家庭子女，其思想政治覺悟較高、上進心較強、學習態(tài)度端正、集體觀念較濃。就小學生思想品德１３個典型問題的總平均分來看，知識分子家庭的學生高居首位，工人家庭的學生位居第二，干部家庭的學生居于第三，農民家庭的學生名落第四。對此，我們分析，知識分子較為重視子女的早期思想品德教育和成才意識培養(yǎng)；工人雖本身文化水平較低，但望子成龍、盼女成鳳、希冀子女成為“文化人”的心情甚為迫切，因而對孩子在德才方面要求嚴格；干部特別是年輕干部忙于工作事務和個人發(fā)展，無暇顧及或疏于子女教育，加之“官風”影響，使子女優(yōu)越感甚濃，上進心不強；而農村地區(qū)比較閉塞、單純，對三、新時期中小學生德育對策研究通過本次就１３個典型問題對中小學生思想品德平均水平、得分率、家庭影響幾個方面的調查、分析與比較，我們發(fā)現，目前中小學生思想品德水平總體上是積極向上、令人欣慰的，中小學生德育工作基本上也是措施得力、成效顯著的。但隨著改革開放的深入和市場經濟的推進，學生的思想品德日趨向多元、多向、多變方面發(fā)展，再加上有的學校重智、輕德、忽體、片面追求升學率，而致少數學生偏離了思想品德教育的正確軌道。因此調查后我們最突出的感受是：中小學生思想品德教育事關我國跨世紀人才的培養(yǎng)，亟待加強和深化。德育工作者務必下大功夫認真研究當前的社會狀況、學生特點和德育對策，使學生在紛紜復雜的社會環(huán)境中健康成長。對此，我們有以下幾點認識、啟發(fā)和思考。（一）在德育內容上，要加強對中小學生的傳統(tǒng)美德教育和公民教育。我國是一個有著豐富的道德教育傳統(tǒng)的民族，如仁愛、孝悌、忠恕、克己、尊親、敬長、利國、謙遜、勤敏、廉潔、公正、守信、和樂、助人、好學、儉樸等傳統(tǒng)美德至今仍有很強的教育意義，加強對中小學生進行我國傳統(tǒng)美德教育特別是列寧所說的那些“數百年來人們就知道的、數千年來在一切處世格言上反復談到的、起碼的公共生活規(guī)則教育”［①］，是當前德育工作的重心之一。公民教育，是指把學生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明習慣的好公民的教育，是中小學生思想品德的基本教育。世界各國都非常重視中小學生的公民素質養(yǎng)成教育。德育內容中的公民教育對實現中小學生個體社會化、把不諳世事的孩子培養(yǎng)成為品學兼優(yōu)、積極進取的社會型人才，有著十分重要的意義。其工作“切入點”不是單從很抽象的理論原則或響亮的口號入手，而是從最基本、最切身的作為國家公民所必需的常識入手，從教人如何做“好孩子”、“好學生”開始。（二）在德育方法上，應重視對中小學生的說服教育和集體教育。德育方法是指達成德育目標、實施德育內容、培養(yǎng)學生思想品德的各種影響方式和手段的總和。對此，我們曾列出六種德育方法供中小學生選擇。結中小學生對德育方法的選擇由表９可見，中小學生德育方法應以說服教育和集體教育為主。首先，說服教育注重以誠待人，以情動人，以理服人，它比那種聲色俱厲的訓斥和嚴懲更易于為學生所接受。特別是對高中生而言，他們較為重視自我價值、自我評判和自我發(fā)展，對成人的依附感減弱。因此，教育者應在尊重與理解他們的基礎上，以平等、商討的方式，促其加強自我教育、矯正不良行為、完善道德品質。其次，集體教育注重培養(yǎng)學生集體并通過集體活動教育學生。學生集體包括學校、班級、團隊及校內外各種學生組織。它既是教育的客體，又是教育的主體；既是教育的手段，又是教育的目的。正如馬卡連柯所言：“不管用什么樣的勸說，也做不到一個正確組織起來的自豪的集體所能做到的一切?！敝行W生對德育途徑的選擇在獎懲方面，由表８排序可見，高中生把“從重處罰”排在第三位、“獎勵為主”排在第五位；而小學生則把“獎勵為主”排在第三位、“從重處罰”排在第六位?？梢?，高中生比較贊同“說服教育與嚴格管理相結合”的德育方法，主張建立嚴格的規(guī)章制度并對違紀者嚴肅處理；而小學生則希望教師以贊揚、表彰、獎賞的形式正面引導和教育。他們對那種粗暴的訓斥、處分、體罰或變相體罰方法十分反感，因而將“從重處罰”列為最差的德育方法。遺憾的是，個別教師目前仍把處罰特別是體罰或變相體罰作為“教育”學生的“尚方寶劍”而屢試不止，這與社會主義學校的性質、任務及教師的職業(yè)道德是格格不入的，是學校教育應該堅決禁止的。（三）在德育途徑上，要注意對中小學生區(qū)別對待，使之渠道暢通、全面推動、齊抓共管、綜合治理。由表９排序可見，小學生把教師、班主任視為最重要的德育指導者，列居首位。這是因為小學生接觸社會少、依賴性大、模仿力強，教師、班主任是他們心目中知識的化身、處世的楷模，享有崇高威望。因此，班主任應創(chuàng)造性地通過組織各種有意義的活動，如主題班會、隊會、報告會、參觀、訪問、游覽、社會調查、義務勞動、觀看影劇、閱讀書刊等等，對學生進行教育，并用自己率先垂范的身教影響學生。任課教師應注意挖掘教材內在的思想性和教育性，不失時機地對學生進行思想品德教育，并以自己堪為人師的政治態(tài)度、道德情操、言談舉止、工作作風等影響學生。然而，高中生則把“同學交往”列居德育途徑的首位。這是因為高中生對教師已失去了小學階段那種圣潔般的崇拜，班主任也不再象小學階段那樣實施“包班制”，而且教師眾多，班主任有時并非主課教師。加之高中生正值青春期發(fā)育階段，具有一種閉鎖心理，不愿再輕意吐露內心的“小秘密”，尤其對成年人，開始具有防范心理，言談舉止常帶有掩飾、隱蔽、婉曲、內傾的特點，因而往往把同伴間的彼此真誠、坦白、親密、互助作為友誼的宗旨，重視同伴群體關系，富有較強的小團體意識。遇到問題時，