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正文內(nèi)容

小學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀分析-資料下載頁

2025-04-15 04:33本頁面
  

【正文】 文只從中挑選了13個典型問題,運用統(tǒng)計學(xué)理論和電子計算機進行了量化處理與比較分析。表1[中小學(xué)生問卷調(diào)查]調(diào)查對象基本結(jié)構(gòu)骨干學(xué)生包括班組干部、團隊干部、小學(xué)少先隊員、高中共青團員。二、調(diào)查結(jié)果與分析比較(一)中小學(xué)生思想品德典型問題平均水平分析及其差異比較調(diào)查表明,中小學(xué)生思想品德的總體平均水平,包括思想觀念、價值取向、求學(xué)精神、生活態(tài)度、思維方法、行為習(xí)慣等方面主流上是積極的、向上的、令人欣慰的,而且從目前情況來看,小學(xué)生思品總體水平明顯高于高中生總體水平(詳見表2)。表2中小學(xué)生思想品德總體平均水平分析上述狀況的形成,我們認為主要是由于小學(xué)生在校期間受到了較多的正面教育,思想單純,上進心強,受社會腐朽思想影響較?。欢咧猩枷胂鄬?fù)雜,接觸社會較多,加之部分學(xué)校只忙于應(yīng)試教育,忽視了素質(zhì)教育,正面教育活動開展較少,學(xué)生本人也全力以赴于將來的升學(xué)考試,不愿參加甚至不愿過問學(xué)習(xí)之外的其它活動。很顯然,高中思想品德教育工作比小學(xué)要艱巨得多,也重要得多。此外,由表3可見,在愛國思想、時政態(tài)度、自信心、英雄觀方面,小學(xué)生與高中生差異不大。差異比較顯著的,一是“對懲治腐敗的態(tài)度”,高中生明顯比小學(xué)生認識深刻、反應(yīng)強烈、旗幟鮮明、態(tài)度堅決。這說明高中生已具有了一定的民族憂患意識和思想政治覺悟,批判性、正義感、責(zé)任心顯著增強,開始用評判的眼光看待周圍的一切,對各種腐敗現(xiàn)象深惡痛絕,切盼祖國繁榮昌盛,希望干部清正廉潔;二是“為別人多做些事情”,該項小學(xué)生明顯比高中生態(tài)度積極、行動自覺、堅持經(jīng)常助人為樂。表明高中生的關(guān)心他人、互助合作觀念尚須加強。而差異非常顯著的,小學(xué)生平均分高于高中生平均分的典型問題依次是:(1)對談戀愛的態(tài)度,即中學(xué)生不得談戀愛的觀念;(2)對勞動的態(tài)度,即熱愛勞動的思想觀念和行為習(xí)慣;(3)對怪異裝扮的態(tài)度,即不穿奇裝異服、衣著整潔大方的審美觀念;(4)對考試作弊的態(tài)度,即遵守考紀(jì)光榮、違紀(jì)作弊可恥的榮辱觀念;(5)參加班組活動,即集體主義觀念;(6)為病人、災(zāi)區(qū)募捐,即扶弱、濟困的同情心、愛心。而高中生平均分高于小學(xué)生平均分的典型問題則依次是:(1)有困難自已克服,即知難而進的自立自強精神;(2)對懲治腐敗的態(tài)度,即對黨中央“反腐倡廉”這一舉措的認識與評價(詳見表3)。中小學(xué)生思想品德典型問題平均水平分析(二)中小學(xué)生思想品德典型問題得分率分析及其差異比較1.小學(xué)生典型問題得分率分析及其自身差異比較由表4可見,小學(xué)生自身(內(nèi)部)對思品典型問題的認識與態(tài)度可分為四個層次:一是得分率在0.8層級的,由高至低依次是:對考試作弊的態(tài)度、對雷鋒和賴寧的態(tài)度、報效祖國的志向、為病人或災(zāi)區(qū)募捐、關(guān)心國家大事、參加班級活動。二是得分率在0.7層級的,由高至低依次是:為別人多做些事情、對懲治腐敗的態(tài)度、自信能取得好成績、對勞動的態(tài)度、對談戀愛的態(tài)度。三是得分率在0.5層級的,如“對怪異裝扮的態(tài)度”,認為令人討厭須嚴格禁止或從重處罰(選項1、2)約占69.6%,而說不清、無所謂或認為純粹是個人愛好、不應(yīng)禁止(選項3、4、5)的占30.4%。對此,我們不能簡單地認定他們崇尚奇裝異服,而是因為小學(xué)生審美觀尚未成熟,對“怪異裝扮”的內(nèi)涵缺乏準(zhǔn)確的理解,還需在審美教育方面著力培養(yǎng)。四是得分率在0.2層級的,如“有困難自己克服”,這是一個小學(xué)生得分率最低、認識最模糊、最需要的加強培養(yǎng)、教育與訓(xùn)練的重要方面。表4小學(xué)生思想品德典型問題得分率分析(N=225)注:選項1、2、3、4、5分別代表學(xué)生在各個思想品德典型問題上所持的五種不同態(tài)度的傾向性選擇:非常積極、積極、一般(無所謂、說不清)、消極、非常消極。下同。2.高中生典型問題得分率分析及其自身差異比較由表5可見,高中生自身(內(nèi)部)對思品典型問題的認識與態(tài)度呈多樣化態(tài)勢,大體可分為六個層次:一是得分率在0.8層級的,集中體現(xiàn)在“對懲治腐敗的態(tài)度”和“對雷鋒、賴寧的態(tài)度”上。過去曾有人斷言,伴隨改革開放的深入和市場經(jīng)濟的推進,中學(xué)生政治觀念將愈益淡薄,參與意識漸趨“冷漠”甚至患上“政治冷血癥”。調(diào)查結(jié)果并非如此。目前高中生仍很關(guān)心我國的政治生活,只不過關(guān)注的方式已由過去的“空談?wù)巍鞭D(zhuǎn)向了對政治現(xiàn)實的務(wù)實關(guān)注,并愿將英雄模范人物奉為自己效法的楷模而積極進取、改過遷善。二是得分率在0.7層級的,集中體現(xiàn)在“關(guān)心國家大事”和“志在報效祖國”上。這說明高中生已經(jīng)對國家的大政方針和前途命運甚為關(guān)心,并渴望將來學(xué)有所獲、報效祖國。三是得分率在0.6層級的,主要體現(xiàn)在“為病人、災(zāi)區(qū)募捐”、“自信能取得好成績”和“對考試作弊的態(tài)度”上。說明高中生已具有較強的同情心、自信心和羞恥心。特別是在考試方面,認為作弊可恥并應(yīng)從重處罰??梢姡^大多數(shù)學(xué)生在考風(fēng)考紀(jì)、學(xué)業(yè)成績方面保持了比較理性的態(tài)度,對有悖公平競爭的作弊現(xiàn)象十分反感。但也有個別同學(xué)認識模糊、動機不純、考風(fēng)不正,對此也應(yīng)引起高度重視。四是得分率在0.4層級的,主要有“為別人多做些事情”和“參加班級活動”??梢?,高中生為了應(yīng)試升學(xué),已不愿再象小學(xué)生那樣樂此不疲地踴躍參加集體活動,也不愿再為幫助他人而花費時間。對此,尚需加強助人為樂和集體觀念教育。五是得分率在0.3層級的,主要是“有困難自己克服”和“對勞動的態(tài)度”。可見,高中生知難而進、自力更生、吃苦耐勞堅韌不拔的精神和熱愛勞動、參加勞動的意識還顯得非常薄弱。特別是對勞動持無所謂的消極態(tài)度(選項3、4、5)的人數(shù)竟占41.7%,這是很發(fā)人深省的。六是得分率在0.2層級的,主要是“對談戀愛的態(tài)度”和“對怪異裝扮的態(tài)度?!边@是高中生得分率最低、在認識與態(tài)度上最具多樣化特點的兩個方面,選項很不集中且呈消極態(tài)勢,體現(xiàn)了高中生在“戀愛觀”與“審美觀”上的迷惘和困惑。這一方面與其生理成熟、思想活躍、好奇心盛、模仿力強、喜歡隨大流趕時髦有關(guān),一方面也與他們在擴大開放中多角度、全方位地廣泛接觸外來文化,特別是受到一些(三)中小學(xué)生思想品德狀況的家庭背景分析及其差異比較1.小學(xué)生思想品德狀況的家庭背景分析與比較調(diào)查表明,文化、技術(shù)水平較高的家庭子女,其思想政治覺悟較高、上進心較強、學(xué)習(xí)態(tài)度端正、集體觀念較濃。就小學(xué)生思想品德13個典型問題的總平均分來看,知識分子家庭的學(xué)生高居首位,工人家庭的學(xué)生位居第二,干部家庭的學(xué)生居于第三,農(nóng)民家庭的學(xué)生名落第四。對此,我們分析,知識分子較為重視子女的早期思想品德教育和成才意識培養(yǎng);工人雖本身文化水平較低,但望子成龍、盼女成鳳、希冀子女成為“文化人”的心情甚為迫切,因而對孩子在德才方面要求嚴格;干部特別是年輕干部忙于工作事務(wù)和個人發(fā)展,無暇顧及或疏于子女教育,加之“官風(fēng)”影響,使子女優(yōu)越感甚濃,上進心不強;而農(nóng)村地區(qū)比較閉塞、單純,對三、新時期中小學(xué)生德育對策研究通過本次就13個典型問題對中小學(xué)生思想品德平均水平、得分率、家庭影響幾個方面的調(diào)查、分析與比較,我們發(fā)現(xiàn),目前中小學(xué)生思想品德水平總體上是積極向上、令人欣慰的,中小學(xué)生德育工作基本上也是措施得力、成效顯著的。但隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的推進,學(xué)生的思想品德日趨向多元、多向、多變方面發(fā)展,再加上有的學(xué)校重智、輕德、忽體、片面追求升學(xué)率,而致少數(shù)學(xué)生偏離了思想品德教育的正確軌道。因此調(diào)查后我們最突出的感受是:中小學(xué)生思想品德教育事關(guān)我國跨世紀(jì)人才的培養(yǎng),亟待加強和深化。德育工作者務(wù)必下大功夫認真研究當(dāng)前的社會狀況、學(xué)生特點和德育對策,使學(xué)生在紛紜復(fù)雜的社會環(huán)境中健康成長。對此,我們有以下幾點認識、啟發(fā)和思考。(一)在德育內(nèi)容上,要加強對中小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育和公民教育。我國是一個有著豐富的道德教育傳統(tǒng)的民族,如仁愛、孝悌、忠恕、克己、尊親、敬長、利國、謙遜、勤敏、廉潔、公正、守信、和樂、助人、好學(xué)、儉樸等傳統(tǒng)美德至今仍有很強的教育意義,加強對中小學(xué)生進行我國傳統(tǒng)美德教育特別是列寧所說的那些“數(shù)百年來人們就知道的、數(shù)千年來在一切處世格言上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則教育”[①],是當(dāng)前德育工作的重心之一。公民教育,是指把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法、具有社會公德和文明習(xí)慣的好公民的教育,是中小學(xué)生思想品德的基本教育。世界各國都非常重視中小學(xué)生的公民素質(zhì)養(yǎng)成教育。德育內(nèi)容中的公民教育對實現(xiàn)中小學(xué)生個體社會化、把不諳世事的孩子培養(yǎng)成為品學(xué)兼優(yōu)、積極進取的社會型人才,有著十分重要的意義。其工作“切入點”不是單從很抽象的理論原則或響亮的口號入手,而是從最基本、最切身的作為國家公民所必需的常識入手,從教人如何做“好孩子”、“好學(xué)生”開始。(二)在德育方法上,應(yīng)重視對中小學(xué)生的說服教育和集體教育。德育方法是指達成德育目標(biāo)、實施德育內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的各種影響方式和手段的總和。對此,我們曾列出六種德育方法供中小學(xué)生選擇。結(jié)中小學(xué)生對德育方法的選擇由表9可見,中小學(xué)生德育方法應(yīng)以說服教育和集體教育為主。首先,說服教育注重以誠待人,以情動人,以理服人,它比那種聲色俱厲的訓(xùn)斥和嚴懲更易于為學(xué)生所接受。特別是對高中生而言,他們較為重視自我價值、自我評判和自我發(fā)展,對成人的依附感減弱。因此,教育者應(yīng)在尊重與理解他們的基礎(chǔ)上,以平等、商討的方式,促其加強自我教育、矯正不良行為、完善道德品質(zhì)。其次,集體教育注重培養(yǎng)學(xué)生集體并通過集體活動教育學(xué)生。學(xué)生集體包括學(xué)校、班級、團隊及校內(nèi)外各種學(xué)生組織。它既是教育的客體,又是教育的主體;既是教育的手段,又是教育的目的。正如馬卡連柯所言:“不管用什么樣的勸說,也做不到一個正確組織起來的自豪的集體所能做到的一切?!敝行W(xué)生對德育途徑的選擇在獎懲方面,由表8排序可見,高中生把“從重處罰”排在第三位、“獎勵為主”排在第五位;而小學(xué)生則把“獎勵為主”排在第三位、“從重處罰”排在第六位。可見,高中生比較贊同“說服教育與嚴格管理相結(jié)合”的德育方法,主張建立嚴格的規(guī)章制度并對違紀(jì)者嚴肅處理;而小學(xué)生則希望教師以贊揚、表彰、獎賞的形式正面引導(dǎo)和教育。他們對那種粗暴的訓(xùn)斥、處分、體罰或變相體罰方法十分反感,因而將“從重處罰”列為最差的德育方法。遺憾的是,個別教師目前仍把處罰特別是體罰或變相體罰作為“教育”學(xué)生的“尚方寶劍”而屢試不止,這與社會主義學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)及教師的職業(yè)道德是格格不入的,是學(xué)校教育應(yīng)該堅決禁止的。(三)在德育途徑上,要注意對中小學(xué)生區(qū)別對待,使之渠道暢通、全面推動、齊抓共管、綜合治理。由表9排序可見,小學(xué)生把教師、班主任視為最重要的德育指導(dǎo)者,列居首位。這是因為小學(xué)生接觸社會少、依賴性大、模仿力強,教師、班主任是他們心目中知識的化身、處世的楷模,享有崇高威望。因此,班主任應(yīng)創(chuàng)造性地通過組織各種有意義的活動,如主題班會、隊會、報告會、參觀、訪問、游覽、社會調(diào)查、義務(wù)勞動、觀看影劇、閱讀書刊等等,對學(xué)生進行教育,并用自己率先垂范的身教影響學(xué)生。任課教師應(yīng)注意挖掘教材內(nèi)在的思想性和教育性,不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育,并以自己堪為人師的政治態(tài)度、道德情操、言談舉止、工作作風(fēng)等影響學(xué)生。然而,高中生則把“同學(xué)交往”列居德育途徑的首位。這是因為高中生對教師已失去了小學(xué)階段那種圣潔般的崇拜,班主任也不再象小學(xué)階段那樣實施“包班制”,而且教師眾多,班主任有時并非主課教師。加之高中生正值青春期發(fā)育階段,具有一種閉鎖心理,不愿再輕意吐露內(nèi)心的“小秘密”,尤其對成年人,開始具有防范心理,言談舉止常帶有掩飾、隱蔽、婉曲、內(nèi)傾的特點,因而往往把同伴間的彼此真誠、坦白、親密、互助作為友誼的宗旨,重視同伴群體關(guān)系,富有較強的小團體意識。遇到問題時,
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