【正文】 統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。④2006年3月，十屆人大四次會議通過的《綱要》，指出科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。2．為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新理論成果？答：①科學(xué)發(fā)展觀是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，科學(xué)發(fā)展觀既體現(xiàn)了對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的承前繼往，又體現(xiàn)了與時俱進(jìn)和豐富發(fā)展。②學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的?？茖W(xué)發(fā)展觀是科學(xué)分析當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征作出的戰(zhàn)略選擇，是黨的十六大以來我們黨從新世紀(jì)新階段黨和人民事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。③ 科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持用馬克思主義發(fā)展理論指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，緊緊抓住“為誰發(fā)展和靠誰發(fā)展、發(fā)展什么和怎樣發(fā)展”這個根本問題，進(jìn)一步揭示了社會主義的本質(zhì)，把對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平。3．如何正確理解以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心？答：①以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。其一，堅持以人為本，是我們黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來的。發(fā)展是以人為本的發(fā)展，而以人為本也就是以人民群眾為本，發(fā)展是為人民而發(fā)展。其二，堅持以人為本，與我們黨提出的始終代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。其三，堅持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神。中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價值。②以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。其一，以人為本，是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求。其二，堅持以人為本，就要充分發(fā)揮人民群眾的主人翁作用，營造充分發(fā)揮人民群眾聰明才智的社會環(huán)境，不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。其三，堅持以人為本，就要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。切實把立黨為公、執(zhí)政為民的要求具體地、深入地落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動中去，落實到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。③堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其一，堅持以人為本，要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，在治國理政的過程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。其二，堅持發(fā)展為了人民，就是要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量一切決策，把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。其三，堅持發(fā)展成果由人民共享，就是要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各方面權(quán)益上，讓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果惠及全體人民。④把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。其一，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，沒有經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的，離開了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就失去了目標(biāo)和動力。其二，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會現(xiàn)實條件的制約，是一個長期的、漸進(jìn)的過程，不能超越經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段。4. 如何把握馬克思主義中國化一系列理論成果之間的關(guān)系？答：馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化馬克思主義是這個過程中的理論成果。馬克思主義中國化的各個理論成果，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。（1）馬克思主義中國化理論成果之間是一脈相承的關(guān)系。一方面，它們一脈相承在于有共同的“根”——馬克思主義，它們都是馬克思主義這個根結(jié)出的理論果實。另一方面，這幾大理論成果又都在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，使馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，將馬克思主義中國化作為自己的目標(biāo)，這一點也是一致的，一脈相承的。（2）馬克思主義中國化理論成果之間又是與時俱進(jìn)的關(guān)系。從幾大理論成果產(chǎn)生的時代背景及其形成的實踐基礎(chǔ)來看，它們是與時俱進(jìn)的。從幾大理論成果的內(nèi)容來看，它們都是在新的實踐基礎(chǔ)上，為解決新的實際問題，而提出的一系列新思想、新觀點、新論斷，不斷在前人的基礎(chǔ)上又講了前人沒有說的新話。從幾大理論成果的歷史意義和創(chuàng)造主體來看，也是與時俱進(jìn)的。（3）馬克思主義中國化理論成果是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。首先，這幾大理論成果是有統(tǒng)一的世界觀、方法論貫穿其中的，而實事求是是這幾大理論成果的精髓。其次，它們辯證地統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設(shè)、改革的實踐之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第二章 全思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。無產(chǎn)階級政黨的思想路線是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是毛澤東。中國共產(chǎn)黨的思想路線是由毛澤東確立的。解放思想與實事求是之間的關(guān)系:解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的目的求真務(wù)實：理論創(chuàng)新和一切工作創(chuàng)新都要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國之實；求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實。毛澤東：實事求是鄧小平：解放思想、實事求是江澤民：解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)2．實事求是思想路線的重要意義實事求是思想路線具有重要的理論和實踐意義。、豐富和發(fā)展。1．毛澤東是怎樣確立實事求是的思想路線的？在中