【正文】 和發(fā)展的結果 。 2．物質形態(tài)具有同源性 無限多樣化的世界有著共同的起源、共同的演化機制和共同的物質基礎。宇宙起源的大爆炸說（原始原子 —奇點）。 3．多樣性和同源性的關系 同源性是多樣性的基礎和根據，多樣性是同源性的表現。多樣性與同源性的統(tǒng)一性是 “多” 與“一” 的統(tǒng)一。 宇宙大爆炸圖片 歐洲航天局2022年７月５日宣布 ， 該機構的宇宙探測衛(wèi)星 “ 普朗克 ” 根據此前收集的數據 ， 繪出了首幅宇宙全景 。 圖像正中是地球所在的銀河系 ，其周圍布滿了冷塵埃形成的纖維狀物質 ， 這片區(qū)域正是恒星形成的地方 ， 而 “ 普朗克 ” 衛(wèi)星拍下正在誕生的星體以及尚處在萌芽狀的恒星 。 歐航局科學和自動探測負責人戴維 ? 索思伍德認為 ， “ 普朗克 ” 衛(wèi)星為人們開啟了一扇“ 寶庫之門 ” ， 天文學家根據它提供的數據 ， 可以更好地了解宇宙的起源及其現在的運行方式 。 二、物質形態(tài)的層次性和同構性 1．物質形態(tài)的層次性 （ 1）宇宙中的物質存在形態(tài)，總是一定質和一定量的統(tǒng)一體，表現為一定層次的存在。非生物界： 微觀粒子（夸克 基本粒子 原子核 原子 分子） 中觀物體 宏觀天體（行星 恒星 星系 總星系）；生物界：分子 膠體粒子 細胞組織 個體 群體 生物群落；人類社會：生產力 生產關系（經濟基礎） 政治上層建筑 觀念上層建筑 社會有機體。 （ 2）不同層次之間內在地聯(lián)系著：高層次包含低層次，是低層次的綜合體；低層次是高層次的基礎，是高層次的有機組成部分。 2．不同層次的物質形態(tài)具有同構性：世界上一切物質形態(tài)具有共同的母結構。 （ 1）結構的不均勻，即有核心與非核心的構成。事物要素以一定方式結合時，在時間和空間上的分布必定不是絕對均勻的，有稀密簡繁之別，較密集復雜處是其結構核部分，較稀疏簡單處則是其非結構核部分。 （ 2）任何結構都有旋轉（周期、節(jié)奏）的共同特征。宏觀與微觀世界的事物都有自旋和他旋或兼而有之的特征；社會現象的旋轉表現為周期、節(jié)奏（率）等高級特征。 （ 3）任何結構的有序態(tài)的維持都具有某種“力”的共同特征。這里的”力“是指使諸要素結合起來的一種結構力。自然界存在著引力、磁力、強力、弱力四種力，前兩種是存在于宏觀世界中的強相互作用力，后兩種是存在于微觀世界中的弱相互作用力。 3．層次性和同構性的關系 同構性是層次性和多樣性的基礎和根據，層次性和多樣性是同構性的表現。層次性與同構性是 “高級” 與 “低級” 及其內在一致性問題。 4．世界上一切物質形態(tài)的同構性從結構上表現出各種物質形態(tài)的統(tǒng)一性和相似性，有力地證明了世界的物質統(tǒng)一性。 三、世界物質統(tǒng)一性的證明 及其實踐意義 一、世界的物質統(tǒng)一性 1．世界的物質統(tǒng)一性問題 世界是不是統(tǒng)一的？ 不同回答： 一元論 二元論 物質 精神 或 和 一個本原 一元論 二個本原 二元論 世界統(tǒng)一于什么？ 不同回答： 唯心主義一元論 唯物主義一元論 世界是不是統(tǒng)一的？ 不同回答： 一元論 二元論 唯物主義：世界統(tǒng)一于物質，除了物質，沒有其它存在。 ? 舊唯物主義：把世界的本原歸結為某種成某種具體的物質形態(tài)或結構層次，并在此基礎上描繪世界的物質統(tǒng)一性，必然把世界的統(tǒng)一看做是機械的統(tǒng)一。 ? 辯證唯物主義：把世界的物質統(tǒng)一性建立在客觀實在基礎上的多樣性的統(tǒng)一，認為物質世界是在共同的本原物質基礎上的無限多樣物質形態(tài)的統(tǒng)一，是“一”和“多”的統(tǒng)一。 宏觀 ——全是物體 宇觀 —— 全是天體 微觀 ——層層微粒 物質是世界中 一切現象的根源 物質現象的根源就是物質 意識現象的根源也是物質 人類社會也是物質的特殊形態(tài) ?人類社會是自然界長期發(fā)展的結果 ，以地理環(huán)境 、 人口因素等自然物質條件為前提 。 ?生產勞動這種物質性活動決定了人類社會的產生和發(fā)展 。 ?人在勞動中形成的關系是物質性的關系 。 物質世界是 “ 一 ” 和 “ 多 ” 的統(tǒng)一 物質形態(tài)具有多樣性：實物形態(tài)和非實物形態(tài)。 物質結構層次具有多樣性：至大無外，至小無內。 世界物質形態(tài)的多樣性 恩格斯說：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性 ， 而這種物質性不是由魔術師的三兩句話所證明的 ， 而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的 。 首先 ， 它是對科學成果的概括和總結 。 其次 ， 它是對科學成果進行 辯證 的思考和哲學的概括 ， 從局部看到整體 ， 從特殊得出一般 ， 從有限推出無限 。 具體科學的成果是有限的證明 ， 要證明整個世界的物質統(tǒng)一性 ， 就必須將各門具體科學的成果進行連貫起來的思索 。 ? 中國共產黨實事求是思想路線的理論基礎 ? 實事求是思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 “實事求是”概念的形成過程 ? 實事求是原義為一種嚴謹好學、務求真諦的治學態(tài)度。 ——班固贊河間王劉德： 修學好古，實事求是。 ——唐顏師古注“實事求是”： 務得真實，每求真是也。 ? 毛澤東將其改造為馬克思主義哲學的基本范疇：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。 ? 實事求是能夠概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，因為它源于馬克思主義的唯物論、反映論和辯證法。 實事求是與主觀能動性的關系 ? 實事求是與主觀能動性的統(tǒng)一：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮能動性的前提；認識客觀規(guī)律和按客觀規(guī)律辦事，又必須尊重客觀規(guī)律。