【正文】 、植物和昆蟲細(xì)胞減數(shù)分裂的一致性。，進(jìn)一步證實了動、植物細(xì)胞減數(shù)分裂的共同性，以及兩者之間的某些差異。世界生物學(xué)史之十一: 進(jìn)化理論的確立 18世紀(jì),。他把自然界作為一個整體來考慮，并著重尋找生物間的相似性。后來他根據(jù)對地球的歷史和化石資料的研究，認(rèn)為生活條件的改變一定會反映到生物的結(jié)構(gòu)上，明確提出物種并非永久不變的，近似的物種可能有共同的祖先等觀點。晚年他對上述兩種觀點采取了妥協(xié)的態(tài)度，提出一些不合情理的猜測,如說豬是其他動物的復(fù)合體，驢是退化了的馬,猿是退化了的人等。他一生討論了大量生物進(jìn)化的問題，使進(jìn)化成為科學(xué)研究的對象，推動了進(jìn)化思想的發(fā)展?！　? 英國醫(yī)生、。曾受 。他認(rèn)為人工飼養(yǎng)、氣候、雜交等原因可使動物發(fā)生變異，而且這種變異是可以遺傳的，許多動物的結(jié)構(gòu)相似表明它們有共同的祖先。法國生物學(xué)家 、植物的研究雖是必要的，但為了探討作為一個整體的生命世界的共同法則，一定要對動物和植物進(jìn)行統(tǒng)一的研究。他早期研究植物時，相信 。90年代后期，通過軟體動物化石及與近代種類的比較研究，發(fā)現(xiàn)彼此間的相似性，才使他相信存在著許多種系系列(Phyleticseries)，在整個歷史時期內(nèi)，經(jīng)歷著緩慢的漸變。他于1800年開始持有這種進(jìn)化觀點，并在1809年出版的《動物哲學(xué)》一書中對有關(guān)進(jìn)化的問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的討論。他認(rèn)為物種變異的機(jī)制主要是用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。他的進(jìn)化學(xué)說由于思辨性較強，不少解釋缺乏事實根據(jù)，因此很少為生物學(xué)家所接受。當(dāng)時法國科學(xué)界、教育界的權(quán)威，“災(zāi)變論”，反對拉馬克的進(jìn)化論，不僅在法國而且在英國也很有影響?！　? 19世紀(jì)前期,自然神學(xué)在英國學(xué)術(shù)界有很大影響,許多生物學(xué)家認(rèn)為生命世界的奇妙適應(yīng)與和諧都出自上帝的設(shè)計。他是居維葉的學(xué)生，也是拉馬克進(jìn)化論的反對者，在英國學(xué)術(shù)界很有影響。 英國地質(zhì)學(xué)家 ，是“均變說”的積極擁護(hù)者。但他在《地質(zhì)學(xué)原理》第二卷（1831）討論到動物變異等問題時，對拉馬克學(xué)說進(jìn)行了尖銳批評，但他本人在較長時間內(nèi)也是反對進(jìn)化論觀點的?！蹲匀粍?chuàng)造史的痕跡》，書中大膽表明進(jìn)化觀點，曾轟動一時，成為暢銷書。但由于該書內(nèi)容粗糙，缺乏根據(jù)，特別是用一種神秘的“法則”來代替上帝，所以對學(xué)術(shù)界實際影響很小?？傊?，《物種起源》出版之前，在英國接受進(jìn)化思想的人極少?！　? ，參加“貝格爾”號艦的環(huán)球航行，在5年航海生活中他觀察到大量的現(xiàn)象,收集到豐富的材料。南美洲從北到南相似的動物化石類型逐漸更替，加拉帕戈斯群島的地雀既具有南美大陸鳥類的特性，又在島嶼之間略有差異。這些現(xiàn)象使他產(chǎn)生了物種漸變的想法。1837年 3月，在加拉帕戈斯群島的3個島嶼上采集到的地雀,確有種的差異時，使他終于認(rèn)識到地理因素引起物種形成的過程，從而徹底否定了物種不變的觀念。1837年7月他開始就物種變異問題進(jìn)行寫作；根據(jù)他的親自觀察和閱讀過的大量書刊，使他相信自然界的一切變化都是逐漸的而不是突然發(fā)生的?！度丝谡摗窌r，使他體會到在動、植物界到處進(jìn)行著生存斗爭，在這樣的環(huán)境條件下有利的變異將被保存，不利的變異將被消滅。其結(jié)果就是新種的形成。因而得出了自然選擇的理論。1842年 6月達(dá)爾文用鉛筆寫出了這種觀點的摘要,共35頁。1844年夏季,又把它擴(kuò)充到300頁。但這僅是一個手稿，且只有很少人知道。此后，他一直持慎重態(tài)度，繼續(xù)收集有關(guān)資料。1846年當(dāng)他完成地質(zhì)學(xué)的有關(guān)研究后，又用了8年時間從事藤壺的分類研究。　　 1855 年英國博物學(xué)家 “制約新種出現(xiàn)的規(guī)律”的短文，它并未引起重視。──“論變種無限地離開其原始模式的傾向”，才使達(dá)爾文感到震驚，促使他加快了《物種起源》的寫作。，研究物種起源并獨立地得出了生物通過自然選擇而形成新種的概念。與達(dá)爾文不同的是他更多依據(jù)動物地理分布的材料，指出一個物種種群的大小，毫不取決于生殖力，而取決于對潛在的種群增長的自然控制。每年有大量動物死去以保持?jǐn)?shù)量穩(wěn)定,這樣必然是最弱的死去,最健壯的存活。因而通過生存斗爭而實現(xiàn)自然選擇。華菜士強調(diào)個體的變異，即種群內(nèi)的各個個體并不具有完全相同的特性。一個物種如產(chǎn)生出一優(yōu)良的變種，它在數(shù)量上也必占優(yōu)勢。，達(dá)爾文和華萊士的聯(lián)合論文于1858年7月1日在倫敦林奈學(xué)會上宣讀,并于8月20日發(fā)表于林奈學(xué)會會刊上?！　? 從1858年起到1859年 3月，達(dá)爾文完成了《物種起源》一書的寫作。鑒于英國當(dāng)時接受進(jìn)化思想的人很少，他預(yù)見到該書的出版一定會引起激烈的爭論，因此，、。1859年11月24日《物種起源》出版，當(dāng)天即被搶購一空。同時,《物種起源》也遭到了學(xué)術(shù)界、宗教界等方面的強烈反對，甚至惡毒誹謗。這主要因為達(dá)爾文以自然界的規(guī)律代替了“造物主的智慧”，并直接涉及人類自身的由來及歷史，使宗教的基本信念發(fā)生了動搖，導(dǎo)致科學(xué)與宗教間的更深刻沖突。但是《物種起源》也受到英國和其他國家一些學(xué)者的積極支持，、都為達(dá)爾文進(jìn)化論的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。　　 “種質(zhì)學(xué)說”堅決否認(rèn)獲得性遺傳。他把生物的遺傳物質(zhì)設(shè)想為種質(zhì)，種質(zhì)由微小的遺子(id)組成，遺子又由更小的定子(determinant)組成,定子是確定身體細(xì)胞分化和器官組織特征的單位。在他看來，生命世界的一切，都是長期自然選擇的結(jié)果。他于1895～1896年間還進(jìn)一步提出了“種質(zhì)選擇學(xué)說”，認(rèn)為種質(zhì)細(xì)胞中各個定子吸收營養(yǎng)的同化力和所處位置是不同的，同化力強和位置有利的定子在競爭過程中被選擇，由它決定的器官也較健壯而進(jìn)化，反之就較萎弱而趨于退化。魏斯曼的這種把選擇原理推廣到一切生命單位的見解，使他后來被公認(rèn)為新達(dá)爾文主義的創(chuàng)始人.世界生物學(xué)史之十二: 遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn) 歐洲從18世紀(jì)以來就大量開展了植物雜交的實驗。，發(fā)展了人工雜交技術(shù)。他發(fā)現(xiàn)無論是正交還是反交，雜種的外表都難以區(qū)分，由此他指出在決定雜種性質(zhì)時，兩個親本起著同等的作用。他通過與親種反復(fù)回交的方法，把親種的性質(zhì)逐步轉(zhuǎn)移給了雜種。但由于當(dāng)時受物種不變信念的影響，他的試驗結(jié)果未得到重視。，較之前人又有了很大的進(jìn)展。他細(xì)致分析了9000多個實驗的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)純種之間雜交總是產(chǎn)生相同形態(tài)的雜種；認(rèn)為雜種形成不象一種化學(xué)過程，而類似于動物的生殖過程。:1，但無法給予解釋。，認(rèn)為他的研究價值超過了所有其他學(xué)者的總和。以后，而第二代則出現(xiàn)雜亂的變異，各種類型的數(shù)目，完全由機(jī)遇決定。認(rèn)為“配子的純度”和各種雜交類型的產(chǎn)生都服從于概率定律。　　此外，還有一批植物育種工作者長期從事品種間雜交。他們經(jīng)常研究植物的個別性狀，并在許多世代中追蹤其結(jié)果。，根據(jù)雜交結(jié)果，他指出性狀的自由組合，并引進(jìn)了“顯性”的概念。另外，這期間歐洲有些育種學(xué)家已發(fā)現(xiàn)豌豆作為雜交育種實驗材料的優(yōu)越性。以上的大量工作，均為以后發(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律奠定了基礎(chǔ)?！　? 奧地利布?。˙runn）〔今捷克和斯洛伐克布爾諾(Brno)〕，仔細(xì)閱讀過前人的工作。他于1856年開始從事豌豆雜交試驗，他采用了種群分析法，而不是研究單個個體。他選擇了豌豆品種這一理想材料作為研究對象，又把工作限于彼此間差異十分明顯的單個性狀的遺傳過程，而使實驗結(jié)果大大便于統(tǒng)計分析。經(jīng)過 8年研究，孟德爾于1865年2月8日和3月8日兩次在布隆自然科學(xué)協(xié)會上報告了他的實驗研究結(jié)果。反映實驗結(jié)果的論文《植物雜交的試驗》發(fā)表在1866年《布隆自然科學(xué)協(xié)會會刊》第4卷上。他的主要結(jié)果可概括為：①分離規(guī)律。雜交第一代通過自花授粉所產(chǎn)生的雜種第二代中，表現(xiàn)顯性性狀與表現(xiàn)隱性性狀個體的比例約為 3:1；②自由組合規(guī)律。形成有兩對以上相對性狀的雜種時，各相對性狀之間發(fā)生自由組合。孟德爾為解釋這些結(jié)果，提出一些假設(shè)。如遺傳性狀由遺傳因子所決定；每一植株含有許多成對的遺傳因子。每對遺傳因子中,一個來自父本雄性生殖細(xì)胞，一個來自母體雌性生殖細(xì)胞；當(dāng)形成生殖細(xì)胞時，每對遺傳因子互相分開，分別進(jìn)入一個生殖細(xì)胞等等。他的實驗結(jié)果及其假設(shè)表明遺傳決不是融合式的，而是“顆粒式的”，亦即決定某一相對性狀的成對遺傳因子在個體內(nèi)各自獨立存在，互不沾染，不相融合。刊載孟德爾這一突破性的重大研究成果的布隆自然科學(xué)協(xié)會會刊曾被分送到 120個單位，在歐洲很多圖書館內(nèi)都可找到這篇論文。他本人還把論文寄給當(dāng)時植物學(xué)界的權(quán)威人士內(nèi)格利。但他的成就對他同時代的生物學(xué)家和有關(guān)遺傳的研究沒有產(chǎn)生影響,被埋沒了35年之后,直到1900年才被重新發(fā)現(xiàn)?！　? 《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》一書中，提出“泛生論”的暫定假說，說明他并未看到孟德爾的論文。達(dá)爾文設(shè)想體內(nèi)的各類細(xì)胞中，均具有代表其自身的胚芽。雜種內(nèi)的鑲嵌特征是親本胚芽混合所致。他認(rèn)為在生活周期的任何階段細(xì)胞都可放出胚芽，胚芽隨血流循環(huán)，通過分裂而增殖并發(fā)育成同樣的細(xì)胞。胚芽也可積累在生殖細(xì)胞內(nèi)，并傳遞給后代。當(dāng)環(huán)境條件發(fā)生變化時，胚芽也會發(fā)生改變，并將此新的獲得特性傳給后代。 1884年內(nèi)格利根據(jù)受精卵內(nèi)卵子原生質(zhì)多于精子原生質(zhì)但并不體現(xiàn)出更多遺傳性狀的事實，推測有兩種原生質(zhì)。一種稱種質(zhì) (idioplasm)。它在卵細(xì)胞和精子細(xì)胞內(nèi)是等量的,控制個體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)育,是遺傳性狀的攜帶者和變異的決定者。另一種為營養(yǎng)質(zhì)(trophoplasm)大量貯存在卵內(nèi)，主要起營養(yǎng)作用。內(nèi)格利的上述觀點，對 、很有影響。16 /