安徽省定遠縣民族中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題-資料下載頁
2025-04-06 06:38本頁面
【正文】 在?；艚鹩米约旱慕?jīng)歷向世人展示：人之所以為人，并不在于身體里的有形之軀，____________。（如圖），請你使用簡潔語言概括表述這種激勵模式（不超過50字）四、作文（60分）,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 （60分）①中國古話說：“人窮志短。”②要引領(lǐng)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。④黨的十九大報告強調(diào)：要堅持精準扶貧、精準脫貧，做到脫真貧、真脫貧。⑤有行為經(jīng)濟學(xué)家和心理學(xué)家認為，當我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時間、健康和愛情等）不夠時，這種感覺就會削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定。讀了上面材料，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 參考答案6..①不同年齡的人都面臨中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的傷痕或陣痛，已經(jīng)有大量作品涉及傷痕問題。 ②目前文化界還沒有對這種創(chuàng)作傾向做出準確的判斷。 ③“新傷痕文學(xué)”的書寫有助于發(fā)現(xiàn)問題根源,對時代起照亮和療愈作用。 ④年輕作家已經(jīng)在“新傷痕文學(xué)”的創(chuàng)作方向上做出了積極嘗試,更值得我們重視。9.①交易資損率遠低于國際領(lǐng)先支付機構(gòu)的風(fēng)險水平；②余額寶交易規(guī)模高速增長的帶動；③對線下掃碼業(yè)務(wù)持續(xù)投入；④阿里自有電商業(yè)務(wù)移動端業(yè)務(wù)做出規(guī)模貢獻；⑤廣泛參與國內(nèi)競爭與國際合作。13.（1）石介去世，進讒言的人說石介向北逃到遼國?；实巯略t袞州揭發(fā)罪狀。（2）開封三司在法外斷案，朝廷大多曲意順從他們的請求，希望交給中書審核。14. 人則無法家拂士 出則無敵國外患者 （然則）北通巫峽 南極瀟湘 豈余心之可懲16.①選取鄉(xiāng)村特有的景物意象，以鷓鴣繞籬和橘柚垂芳，描摹了龍陽當?shù)爻錆M生機而又美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)貌；②動靜結(jié)合（或：視聽結(jié)合），生動地表現(xiàn)了百姓生活的安寧祥和；③“繞”和“照”兩字精煉傳神，生動地表現(xiàn)了百姓生活的祥和；④融情于景，景中含情，表達了作者的欣喜之情。20. ①他的身體被限于方寸之地 ②展示著人類可以憑借思想超越身體 ③而在于思想上的永恒之物；如果又有正確的方向和必備的技能，勢必產(chǎn)生績效；而公平地評價績效，又能使人感到滿足，進而形成自覺的努力。22. 致富之路，我們都才剛剛開始“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實、衣食不足的所謂“貧窮”。而我認為，這個地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云:“貧也，非憊也。”在莊子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨在空中劃出一道凄美的弧線，與夢中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。貧困是無所事事，無所擔(dān)負，生命只有索取，而沒有奉獻。每個人在生命歷程中都會有所肩負。很多人錯誤地把這種肩負，當成了貧困，并不斷抱怨。其實他抱怨的并不是肩負本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負，扛起家庭的重擔(dān)與社會的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財富并不是用實際占有的來度量，而是用實際施與的來度量，因為我們終于了解到，只有帶來幸福感的財富，才是真正屬于自己的財富。貧困是永遠學(xué)不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說:“不要緊，走走看。”狗走了幾步，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸?？偸歉谒纳砗蟆暮贾菘v火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個人是不是困窘于貧困，其實在于他對所謂貧困的接受程度。是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。不得不承認，經(jīng)濟的問題、生存的困窘的確會牽累人的心靈選擇。每個人都有心為形役的痛苦。但不可否認的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無所拘囿的人生態(tài)度， 比任何世代，都更接近真正的富裕。致富之路，我們都才剛剛開始。高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！
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