安徽省定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 兒縱觀黃犬怒。D. 最后一句以景結(jié)情，寫(xiě)斜陽(yáng)靜靜地照在縣鼓上，表現(xiàn)了作者的意興闌珊。⑤只要我們十幾億中國(guó)人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，就一定能夠走好我們這一代人的“長(zhǎng)征路”。，表達(dá)得體的一句是（ ）A. 您的大作我拜讀之后，感慨良多，受益匪淺，這本書(shū)我一定妥善惠存。_________，但他的思想?yún)s可以通乎宇宙之極。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。9.①交易資損率遠(yuǎn)低于國(guó)際領(lǐng)先支付機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)水平；②余額寶交易規(guī)模高速增長(zhǎng)的帶動(dòng)；③對(duì)線下掃碼業(yè)務(wù)持續(xù)投入；④阿里自有電商業(yè)務(wù)移動(dòng)端業(yè)務(wù)做出規(guī)模貢獻(xiàn)；⑤廣泛參與國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際合作。倉(cāng)廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。從地里走出來(lái)的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。對(duì)于和平年代的現(xiàn)代人來(lái)講，窮與富都是相對(duì)而言。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過(guò)于智力貧乏”。高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！。一個(gè)人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對(duì)所謂貧困的接受程度?，F(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來(lái)度量，而是用實(shí)際施與的來(lái)度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來(lái)幸福感的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限。22. 致富之路，我們都才剛剛開(kāi)始“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個(gè)“而”字用得并不好，讓人們都覺(jué)得，造成禮崩樂(lè)壞人心不古的原因，就是倉(cāng)廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。 ③“新傷痕文學(xué)”的書(shū)寫(xiě)有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題根源,對(duì)時(shí)代起照亮和療愈作用?！雹谝I(lǐng)貧困群眾樹(shù)立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。每處不超過(guò)15個(gè)字。C. 青年作家殘雪認(rèn)為魯迅的作品實(shí)現(xiàn)了一種“突破”，而《故事新編》中的《鑄劍》則將這種創(chuàng)造登峰造極。③隨著信息科技的發(fā)展，傳統(tǒng)家書(shū)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，然而，家書(shū)寄寓著歷史、親情、文學(xué)、道德、禮儀、藝術(shù)等豐富內(nèi)涵而歷久彌新，愈加珍貴。B. 第三四句重在表現(xiàn)主人的熱情好客，所以用孩子圍觀與黃犬怒吠來(lái)反襯。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。他疏泄積水，收獲良田幾百上千頃；他在淮南救災(zāi)，救活很多人；黃河決口，他去安撫；他在渠州興建學(xué)校，渠州開(kāi)始出人才。D. 吏部是中國(guó)古代官署之一，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，類(lèi)似今天的中華人民共和國(guó)中組部?！睍r(shí)河決曹村，流殍滿(mǎn)野，鼎臣勞來(lái)振拊，歸者不勝計(jì)。鼎臣在言路累歲，闊略細(xì)故，至大事，無(wú)所顧忌。擢起居舍人。幼孤自立，景祐元年第進(jìn)士，為平陰主薄，疏泄潴水，得良田數(shù)百千頃。，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A. 中國(guó)移動(dòng)支付軟件雖然暫無(wú)很好的安全性，但使用時(shí)便捷、貼心，這得益于中國(guó)自主研發(fā)的智能實(shí)時(shí)風(fēng)控系統(tǒng)的保駕護(hù)航。在這種情況下，這些傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)往往并不發(fā)達(dá)的國(guó)家，希望直接進(jìn)入移動(dòng)支付時(shí)代，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。在芬蘭，支付寶與當(dāng)?shù)刈畲蟮碾娮渝X(qián)包ePassi開(kāi)展合作。加之阿里自有電商業(yè)務(wù)移動(dòng)端業(yè)務(wù)做出的規(guī)模貢獻(xiàn)，支付寶電商類(lèi)業(yè)務(wù)交易規(guī)模也保持平穩(wěn)增幅。美國(guó)喬治亞理工學(xué)院的中國(guó)留學(xué)生程文杰感慨于微信紅包的“貼心。C. 楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”通過(guò)“語(yǔ)言化”的過(guò)程書(shū)寫(xiě)負(fù)面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。鳳凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？楊慶祥：不但僅是表達(dá)，而是通過(guò)一個(gè)“語(yǔ)言化”的過(guò)程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化?！兜谄咛臁返膬?nèi)在書(shū)寫(xiě)模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。我覺(jué)得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語(yǔ)境，是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了。D. 中國(guó)文化可以向西方文化學(xué)習(xí)、借鑒,但是要以保持本國(guó)文化個(gè)性和特點(diǎn)為前提。D. 作者在結(jié)尾提及《論語(yǔ)》中的名言,意在表明漢字不必走西方拼音化道路。況且,中華民族悠久的文明歷史,歷來(lái)注重對(duì)外來(lái)文化的吸收,這種吸收不是原封不動(dòng)地照搬,而是通過(guò)翻譯融入中國(guó)文化,實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化。一方面各地方言百花齊放,多姿多彩。中國(guó)的漢字文化一脈相承。高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專(zhuān)家民族中學(xué)20182019學(xué)年第二學(xué)期第一次月考試卷高二語(yǔ)文試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。一畫(huà)開(kāi)天,二分陰陽(yáng),三為天、地、人,漢字體現(xiàn)的這種神圣性,實(shí)際是天人感應(yīng)和天人合一的思想。中國(guó)漢字還具有地域性特點(diǎn)。與西方的拼音文字相比,它主要是一種“以形表意”的文字,集形、音、義三位一體,可以說(shuō)是世界上最簡(jiǎn)明、最形象、最豐富的一種文字體系。C. 在作者看來(lái),用拉丁字母取代漢字、倡導(dǎo)兩項(xiàng)文字改革的效果都并不理想。C. 如果認(rèn)清了本國(guó)文化的淵源與特點(diǎn),就定能在文化全球化過(guò)程中走自己的文化道路。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的《第七天》，它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)更需要一種理性的途徑。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)
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