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耿彥波在全市行政機關三十五歲以下科級干部任職培訓班開班儀式上的-資料下載頁

2025-04-06 05:02本頁面
  

【正文】 們的文化基因、環(huán)境原因常常會導致這個問題的發(fā)生。人是環(huán)境的動物,有什么環(huán)境就有什么人,在那樣一種環(huán)境下成長起來的大同人,很難免俗。所以要看看文化基因有沒有問題,環(huán)境對我們有沒有影響,這種惰性在我們身上有沒有烙印呢?作為大同人能不能勤奮起來,能不能振作起來,能不能把責任擔當起來,做一個勤奮之人?曾國藩講,“驕與惰未有不敗者,勤字用來醫(yī)惰,慎字用來醫(yī)驕”。驕還不是什么大問題,主要是惰。沈陽故宮掛了一幅聯(lián),上聯(lián)是一勤天下無難事。世上的事,行事難,但勤奮就不難,行路難,知難不難。下聯(lián)是百忍堂前永泰和。所以,安逸者是不能兼大任的,吃不得苦是不能成就大業(yè)的,勞苦、勞心是基本功。 三是做消費人生的人,還是做創(chuàng)造人生的人?消費人生就是游戲人生、浪費生命,不能是人生走一遭就只是個消費者。人生有三個過程,第一個是被人養(yǎng),生下來都得讓父母養(yǎng);第二個是養(yǎng)別人,就是我要建功立業(yè),回報父母,回報社會;第三個是被人養(yǎng),靠子女照顧。就是這么三段論,中間就這么一小段,這么一小段概括起來叫什么呢?就是四句話,人生七十古來少,前除年幼后除老,中間所剩也不多,還有一半睡著了。我們還能消費嗎,還不抓緊時間創(chuàng)造人生嗎?做一個有價值的人。人生在世走一遭,雁過留聲,人過留名。求名當求萬世名。人生在世,就應該做一個有用的人,要創(chuàng)造價值,不能光消費,那么誰來創(chuàng)造呢? 四是做一個胸懷遠大的人,還是做一個器小易盈的人?人生的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界,有大境界才有大事業(yè)。我們一些領導同志有時候沒有權,但給了權器小易盈,想的就是鼻尖底下的那些事,什么名呀利呀,不能融入大事業(yè),沒有大胸懷。曾國藩講,“大丈夫干事靠的是胸襟”。不是有句詩這樣說嘛,“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空, 比天空更寬闊的是人的胸懷”。所以要求我們要眼望星空,腳踏實地,既要有理想,又要腳踏實地。但眼望星空不能光是理想主義者,要把理想和現(xiàn)實結合起來,從天上落下來。腳踏實地就是要從我做起,有開闊的胸懷。胸懷的修煉就是要多讀古人之書,多學圣賢之道,那樣我們才能有開闊的胸懷。 第四是干什么事。我們的人生得有一個標準,是干一流還是居末流呢?就是我們干事標準是什么?我們有大事、小事,有全局的事,有局部的事,各種事情很多。那我們干事,不管大事、小事、中事,做事都要有個標準。追求的標準是什么?我想這在大同來說非常的重要。國外有的民族習慣非常好,我覺得德國這個民族就很了不起,你看奔馳車后面的線路,盡管在后面,但做得非常細致。我們有的人一說在后面看不見,就馬而虎之。我們經(jīng)常在背面、陰暗處,馬馬虎虎、糊弄人,比如修地下管網(wǎng),在看不見的地方,經(jīng)常就糊弄糊弄算了。其實人生的好多失敗就在這些細小的地方,好多時候翻船就翻在這些地方,大而化之,降低了做事的標準,太馬虎。所以豪放的背后容易形成粗放。我經(jīng)常講,豪放的大同需要精細、精明的文化,要認真對待我們的事業(yè)。一流是怎么創(chuàng)造的?一流需要正確的思路。前兩天我在吳官屯調研,云岡的博物館、演藝中心是由吳官屯煤業(yè)和首鋼合作搞的,他們想要搞一臺藝術節(jié)目。我說天下大事必作于細,旅游人是流動的,從易到難先搞幾個小節(jié)目,做成劉老根那樣的節(jié)目,每次有人去了看一個小片段能吸引住人,不適宜搞大場面的節(jié)目。而吳官屯煤業(yè)董事長劉小平想搞一個展示云岡文化的大節(jié)目,請的是大同藝校的一個領導,藝校他們也有雄心壯志,說是要超過張藝謀。我說我很高興,但你知道張藝謀是什么位置?他是中國頂級的人才,你要超過他得有比他更有本事的人幫助你,這個人是誰呢?后來他說是開玩笑呢。我說軍中無戲言,這是件大事,涉及到整體思路,如果不認真,一開始就稀里嘩啦,怎么能成呢?《一把酸棗》是怎么煉成的?張繼剛講,《一把酸棗》問世以來1700多天的時間里演了800多場,全是市場化運作,創(chuàng)造了歌舞劇史上的高峰,目前還沒有一個歌舞劇超過這個記錄的。整個劇作背后付出了多少心血?一分辛苦一分才。世界上還是要走正道的。創(chuàng)造一流要有正確的思想方法,馮侖在《野蠻生長》中寫道,怎么能創(chuàng)造一流?就是要學先進,傍大款,走正道。學先進就是找行業(yè)里最先進的,跟上人家學;傍大款就是找做得更好的人,跟人家去合作;走正道,不要走歪門邪道。這是個基本經(jīng)驗,通俗易懂,包含著深刻的人生哲理。怎么偉大,要跟偉大的人一起干事才能創(chuàng)造偉大,當年跟毛澤東一起上井岡山的一定是偉大的人,才能做成偉大的事業(yè)。偉大有正確的思想方法,一流不是關住門的一流。我在榆次講,不創(chuàng)一流就是落后。這個理念很好,首先要知道一流的參照系是全球的、世界的眼光,不能關住門把平房推倒蓋成樓房就成了一流,那不成了狂人了嗎?那實際不叫一流,是末流。創(chuàng)造一流,眼光很重要,創(chuàng)作、建筑的事是神圣之事,這是何等大的事情?我最近在北京到國子監(jiān)和孔廟搞調研,國子監(jiān)有個辟壅,是皇帝講學的地方,辟壅的規(guī)模還不如我們華嚴寺的七間殿,但是建辟壅的時候誰當?shù)目傊笓]呢?是乾隆皇帝親自審定,劉墉當總指揮,和坤參與。劉墉是工部尚書,拿出圖來皇帝審定,還要再征求和坤意見。和坤提出來要在四個角拉四根橫梁,節(jié)省木材,增強穩(wěn)固性,外方內八角,建設開工的時候皇帝選黃道吉日,三叩九拜,讓諸神退位。創(chuàng)作是何等大的事情,何等慎重,哪能是開玩笑呢?圣賢之事哪能開玩笑呢?我們是該嚴肅的不嚴肅,該慎重的不慎重,稀里嘩啦還能干成大事?工程指揮部早晨開例會的時候,我看見有人嘻皮笑臉就批評,我說要慎重,君子不重則不威,這么大的事情整天嘻皮笑臉干什么呢?創(chuàng)造一流必須要有嚴肅認真的態(tài)度。干事,要干大事,當創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)一流怎么創(chuàng)? 首先要立志。立志就像梁啟超總結曾國藩時說的,曾國藩怎么能成功呢?一個中等之才怎么能創(chuàng)造千古偉業(yè)呢?古今之完人,圣賢的高度,又建立那么大的事功。因為過去歷史上圣賢和事功是分離的。圣賢之道,比如說,孔夫子是立言、立德,傳播他的思想、文化,道德文章。曾國藩是立德、立言、立功,太上者立德,其次立言,再次立功。立德、立言、立功三不朽,把事功和立德、立言結合起來的人,中國史上很少,有事功的人往往是有毛病的。像朱熹就一般不接觸事情,不愛錢,做文章,潔身自好,如果做事功就要跟世俗、各種人、三教九流、三六九等什么人都要打交道,不能保持清高。建立事功,言跟行完美統(tǒng)一的是曾國藩,“一生得力在立志自拔于流俗”,曾國藩在北京立志叫澄清天下之志。雖然他是個書生,但要抱負天下,改名曾滌生,要洗滌人生,重新開始,當時清朝是個什么社會呢?他給皇帝上奏表時講,共上了五個奏章,其中之一說京官和外官,說京官有兩個問題,一個是退縮,一個瑣屑;外官是敷衍、顢頇,顢頇即糊涂,是那么一種官場風氣。所以他立志自拔于流俗,一生就是要超凡脫俗,一生不愛錢。他真正做到這一條了,做了那么大的官、經(jīng)歷了那么多的錢,卻不愛錢。人生要立志做大事,做大官有大官的事,小官有小官的事,一般干部做一般干部的事。做官有限制,事業(yè)無止境。做官職數(shù)是有限制的,有大官、有小官,但做事是無止境的,我們不能延伸人生的長度可以拓寬人生的寬度,在位上我們可以做好多事情。也有人講,做官要有四行,第一自己要行,第二有人說你能行,第三說你行的人能行,第四身體要行。這四個要素里有兩個是自己的,就是第一個和第四個,另一半屬于外在因素。所以人成事,一半在天,一半人力,人力居其半就是這樣來的。一個人怎么來對待當官和做事?就是盡人事而聽天命。盡最大努力做事,能不能成功那是聽天由命的事。許多事不由自己,做多大官自己能做得了主嗎?就不要那樣想。如果那樣想,就感到自己做的事多了,了不起了,組織虧待了你了,該使用了。背上這么個包袱,是干不好事的。任勞容易任怨難。不干不就把一個人才浪費了嗎?所以一定要把這個事情想明白。要立志做大事,不要立志做大官,做官盡在其中。只問耕耘不問收獲,要作為人生的理想,努力往前走,收獲是另外的事,跟自己沒有關系。盡人事而聽天命,這是人生的一種境界。 第二是修養(yǎng)品格。品格最可貴、最重要的是責任心。責任心就是能力,能力是隨時隨地、大事小事、時時處處責任意識的表現(xiàn)。只要是我辦的事我就有這個責任心,要竭盡全力去辦,大事小事都要認真地去對待。責任心是長期培養(yǎng)出來的,是深入靈魂里面的,是性格的組成部分。做一個負責的人,就是要耐冷、耐苦、耐勞、耐閑。耐冷就是受到冷落的時候能經(jīng)得起,板凳要坐十年冷;耐苦就是吃苦,這是人生成功的一個要素,也是一個人品德組成的重要部分;耐勞要吃苦在前,孔子的學生問孔子,做官之道是什么呢?“先之、勞之,無倦”。先之是身先士卒,辛苦在前,沒有疲倦;耐閑就是耐得住寂寞,不要浮躁。 第三是能力提升。能力就是職業(yè)主義精神。職業(yè)主義的精髓是什么?職業(yè)主義就是專業(yè)主義,就是干什么事都要愛崗敬業(yè),干一行、愛一行、懂一行,這個非常重要。干一行時間長了就要成為某一方面的專家,世上無難事,只要肯用心,做一個有心之人。世上的學問就真的有那么難嗎?“學問之道無窮,總以有恒為主”。不間斷一點一點地學,有一句話,“一天進步一點點,十天進步十點點,百天進步百點點,百點點、千點點就離成功不遠點?!贝蠹乙涀∵@個話,要珍惜時間,惜時如金,好好讀書。修煉自己有好多成才的途徑,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。如果我的道路困窮不通,那我就獨善其身;如果仕途通暢就報效社會。 第四是機遇。怎么把握機遇?機遇偏愛有準備的頭腦,人生成功要有時有位,時就是時機,位就是地位。有時無位、無時有位都不行。歷史上有個范蠡與文種的故事,當越王勾踐想復國、打敗吳王時,就是有時機,這時勾踐需要人才,范蠡與文種是兩個重要的謀士,范蠡隨勾踐出謀劃策,文種主內治國,兩人有時有位,都干得很好。當勾踐打敗吳王,這時范蠡看勾踐這個人只能同患難,不能共享樂,就趕緊辭職,與西施泛舟西湖做生意,后來做了陶朱公,就是我們現(xiàn)在拜的財神。這是個智者,非常了不起。他走的時候跟文種說,咱們走吧,這里不宜久留。但文種還留戀職位,沒有走。時間不長,文種感到不對勁,就趕緊辭職,但這時勾踐的賜死書也到了,理由是“先生有七計對付吳王,用了三條計就打敗了吳王,還剩下四條計,這四條計請你去地下為我的祖先服務去吧”。最后文種無奈自刎而死,這就是一個悲劇。有時有位,就是人生做事的好機遇。 大同現(xiàn)在屬于干事用人的時代,是一個大有作為的時代,是一個創(chuàng)造業(yè)績、人才輩出的時代。我們的事業(yè)需要千百萬人的參與,需要一代又一代人才的接續(xù),這樣我們的事業(yè)才能發(fā)揚光大,我們的未來才有美好的前途。這是至關重要的。人才興家,人才興國,人才興市,人才當家,這是希望所在。在這樣一個時代,同志們一定要把握好機遇,就像國民黨榮譽主席連戰(zhàn)先生來大陸訪問說過的一句話,“現(xiàn)在國共合作的新時代到來了,機遇來臨了,你準備好了嗎?”首先要問一下自己,你的德、能、勤、學,能力和品格的修煉,準備好了嗎? 今天,把大家集聚起來,給大家作個動員,希望同志們學習學習再學習,實踐實踐再實踐,不辜負時代的希望。最后我用宋代大儒張載對天下學子講的一句名言與大家共勉,就是“為天地立心,為生民請命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。同志們要努力工作,為人民建功立業(yè)。 謝謝大家。 24 / 24
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