【正文】 們的文化基因、環(huán)境原因常常會(huì)導(dǎo)致這個(gè)問題的發(fā)生。人是環(huán)境的動(dòng)物，有什么環(huán)境就有什么人，在那樣一種環(huán)境下成長起來的大同人，很難免俗。所以要看看文化基因有沒有問題，環(huán)境對我們有沒有影響，這種惰性在我們身上有沒有烙印呢？作為大同人能不能勤奮起來，能不能振作起來，能不能把責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，做一個(gè)勤奮之人？曾國藩講，“驕與惰未有不敗者，勤字用來醫(yī)惰，慎字用來醫(yī)驕”。驕還不是什么大問題，主要是惰。沈陽故宮掛了一幅聯(lián)，上聯(lián)是一勤天下無難事。世上的事，行事難，但勤奮就不難，行路難，知難不難。下聯(lián)是百忍堂前永泰和。所以，安逸者是不能兼大任的，吃不得苦是不能成就大業(yè)的，勞苦、勞心是基本功。 三是做消費(fèi)人生的人，還是做創(chuàng)造人生的人？消費(fèi)人生就是游戲人生、浪費(fèi)生命，不能是人生走一遭就只是個(gè)消費(fèi)者。人生有三個(gè)過程，第一個(gè)是被人養(yǎng)，生下來都得讓父母養(yǎng)；第二個(gè)是養(yǎng)別人，就是我要建功立業(yè)，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)；第三個(gè)是被人養(yǎng)，靠子女照顧。就是這么三段論，中間就這么一小段，這么一小段概括起來叫什么呢？就是四句話，人生七十古來少，前除年幼后除老，中間所剩也不多，還有一半睡著了。我們還能消費(fèi)嗎，還不抓緊時(shí)間創(chuàng)造人生嗎？做一個(gè)有價(jià)值的人。人生在世走一遭，雁過留聲，人過留名。求名當(dāng)求萬世名。人生在世，就應(yīng)該做一個(gè)有用的人，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，不能光消費(fèi)，那么誰來創(chuàng)造呢？ 四是做一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的人，還是做一個(gè)器小易盈的人？人生的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界，有大境界才有大事業(yè)。我們一些領(lǐng)導(dǎo)同志有時(shí)候沒有權(quán)，但給了權(quán)器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，什么名呀利呀，不能融入大事業(yè)，沒有大胸懷。曾國藩講，“大丈夫干事靠的是胸襟”。不是有句詩這樣說嘛，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空, 比天空更寬闊的是人的胸懷”。所以要求我們要眼望星空，腳踏實(shí)地，既要有理想，又要腳踏實(shí)地。但眼望星空不能光是理想主義者，要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，從天上落下來。腳踏實(shí)地就是要從我做起，有開闊的胸懷。胸懷的修煉就是要多讀古人之書，多學(xué)圣賢之道，那樣我們才能有開闊的胸懷。 第四是干什么事。我們的人生得有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是干一流還是居末流呢？就是我們干事標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們有大事、小事，有全局的事，有局部的事，各種事情很多。那我們干事，不管大事、小事、中事，做事都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。追求的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想這在大同來說非常的重要。國外有的民族習(xí)慣非常好，我覺得德國這個(gè)民族就很了不起，你看奔馳車后面的線路，盡管在后面，但做得非常細(xì)致。我們有的人一說在后面看不見，就馬而虎之。我們經(jīng)常在背面、陰暗處，馬馬虎虎、糊弄人，比如修地下管網(wǎng)，在看不見的地方，經(jīng)常就糊弄糊弄算了。其實(shí)人生的好多失敗就在這些細(xì)小的地方，好多時(shí)候翻船就翻在這些地方，大而化之，降低了做事的標(biāo)準(zhǔn)，太馬虎。所以豪放的背后容易形成粗放。我經(jīng)常講，豪放的大同需要精細(xì)、精明的文化，要認(rèn)真對待我們的事業(yè)。一流是怎么創(chuàng)造的？一流需要正確的思路。前兩天我在吳官屯調(diào)研，云岡的博物館、演藝中心是由吳官屯煤業(yè)和首鋼合作搞的，他們想要搞一臺藝術(shù)節(jié)目。我說天下大事必作于細(xì)，旅游人是流動(dòng)的，從易到難先搞幾個(gè)小節(jié)目，做成劉老根那樣的節(jié)目，每次有人去了看一個(gè)小片段能吸引住人，不適宜搞大場面的節(jié)目。而吳官屯煤業(yè)董事長劉小平想搞一個(gè)展示云岡文化的大節(jié)目，請的是大同藝校的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，藝校他們也有雄心壯志，說是要超過張藝謀。我說我很高興，但你知道張藝謀是什么位置？他是中國頂級的人才，你要超過他得有比他更有本事的人幫助你，這個(gè)人是誰呢？后來他說是開玩笑呢。我說軍中無戲言，這是件大事，涉及到整體思路，如果不認(rèn)真，一開始就稀里嘩啦，怎么能成呢？《一把酸棗》是怎么煉成的？張繼剛講，《一把酸棗》問世以來1700多天的時(shí)間里演了800多場，全是市場化運(yùn)作，創(chuàng)造了歌舞劇史上的高峰，目前還沒有一個(gè)歌舞劇超過這個(gè)記錄的。整個(gè)劇作背后付出了多少心血？一分辛苦一分才。世界上還是要走正道的。創(chuàng)造一流要有正確的思想方法，馮侖在《野蠻生長》中寫道，怎么能創(chuàng)造一流？就是要學(xué)先進(jìn)，傍大款，走正道。學(xué)先進(jìn)就是找行業(yè)里最先進(jìn)的，跟上人家學(xué)；傍大款就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪門邪道。這是個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)，通俗易懂，包含著深刻的人生哲理。怎么偉大，要跟偉大的人一起干事才能創(chuàng)造偉大，當(dāng)年跟毛澤東一起上井岡山的一定是偉大的人，才能做成偉大的事業(yè)。偉大有正確的思想方法，一流不是關(guān)住門的一流。我在榆次講，不創(chuàng)一流就是落后。這個(gè)理念很好，首先要知道一流的參照系是全球的、世界的眼光，不能關(guān)住門把平房推倒蓋成樓房就成了一流，那不成了狂人了嗎？那實(shí)際不叫一流，是末流。創(chuàng)造一流，眼光很重要，創(chuàng)作、建筑的事是神圣之事，這是何等大的事情？我最近在北京到國子監(jiān)和孔廟搞調(diào)研，國子監(jiān)有個(gè)辟壅，是皇帝講學(xué)的地方，辟壅的規(guī)模還不如我們?nèi)A嚴(yán)寺的七間殿，但是建辟壅的時(shí)候誰當(dāng)?shù)目傊笓]呢？是乾隆皇帝親自審定，劉墉當(dāng)總指揮，和坤參與。劉墉是工部尚書，拿出圖來皇帝審定，還要再征求和坤意見。和坤提出來要在四個(gè)角拉四根橫梁，節(jié)省木材，增強(qiáng)穩(wěn)固性，外方內(nèi)八角，建設(shè)開工的時(shí)候皇帝選黃道吉日，三叩九拜，讓諸神退位。創(chuàng)作是何等大的事情，何等慎重，哪能是開玩笑呢？圣賢之事哪能開玩笑呢？我們是該嚴(yán)肅的不嚴(yán)肅，該慎重的不慎重，稀里嘩啦還能干成大事？工程指揮部早晨開例會(huì)的時(shí)候，我看見有人嘻皮笑臉就批評，我說要慎重，君子不重則不威，這么大的事情整天嘻皮笑臉干什么呢？創(chuàng)造一流必須要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。干事，要干大事，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)一流怎么創(chuàng)？ 首先要立志。立志就像梁啟超總結(jié)曾國藩時(shí)說的，曾國藩怎么能成功呢？一個(gè)中等之才怎么能創(chuàng)造千古偉業(yè)呢？古今之完人，圣賢的高度，又建立那么大的事功。因?yàn)檫^去歷史上圣賢和事功是分離的。圣賢之道，比如說，孔夫子是立言、立德，傳播他的思想、文化，道德文章。曾國藩是立德、立言、立功，太上者立德，其次立言，再次立功。立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言結(jié)合起來的人，中國史上很少，有事功的人往往是有毛病的。像朱熹就一般不接觸事情，不愛錢，做文章，潔身自好，如果做事功就要跟世俗、各種人、三教九流、三六九等什么人都要打交道，不能保持清高。建立事功，言跟行完美統(tǒng)一的是曾國藩，“一生得力在立志自拔于流俗”，曾國藩在北京立志叫澄清天下之志。雖然他是個(gè)書生，但要抱負(fù)天下，改名曾滌生，要洗滌人生，重新開始，當(dāng)時(shí)清朝是個(gè)什么社會(huì)呢？他給皇帝上奏表時(shí)講，共上了五個(gè)奏章，其中之一說京官和外官，說京官有兩個(gè)問題，一個(gè)是退縮，一個(gè)瑣屑；外官是敷衍、顢頇，顢頇即糊涂，是那么一種官場風(fēng)氣。所以他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脫俗，一生不愛錢。他真正做到這一條了，做了那么大的官、經(jīng)歷了那么多的錢，卻不愛錢。人生要立志做大事，做大官有大官的事，小官有小官的事，一般干部做一般干部的事。做官有限制，事業(yè)無止境。做官職數(shù)是有限制的，有大官、有小官，但做事是無止境的，我們不能延伸人生的長度可以拓寬人生的寬度，在位上我們可以做好多事情。也有人講，做官要有四行，第一自己要行，第二有人說你能行，第三說你行的人能行，第四身體要行。這四個(gè)要素里有兩個(gè)是自己的，就是第一個(gè)和第四個(gè)，另一半屬于外在因素。所以人成事，一半在天，一半人力，人力居其半就是這樣來的。一個(gè)人怎么來對待當(dāng)官和做事？就是盡人事而聽天命。盡最大努力做事，能不能成功那是聽天由命的事。許多事不由自己，做多大官自己能做得了主嗎？就不要那樣想。如果那樣想，就感到自己做的事多了，了不起了，組織虧待了你了，該使用了。背上這么個(gè)包袱，是干不好事的。任勞容易任怨難。不干不就把一個(gè)人才浪費(fèi)了嗎？所以一定要把這個(gè)事情想明白。要立志做大事，不要立志做大官，做官盡在其中。只問耕耘不問收獲，要作為人生的理想，努力往前走，收獲是另外的事，跟自己沒有關(guān)系。盡人事而聽天命，這是人生的一種境界。 第二是修養(yǎng)品格。品格最可貴、最重要的是責(zé)任心。責(zé)任心就是能力，能力是隨時(shí)隨地、大事小事、時(shí)時(shí)處處責(zé)任意識的表現(xiàn)。只要是我辦的事我就有這個(gè)責(zé)任心，要竭盡全力去辦，大事小事都要認(rèn)真地去對待。責(zé)任心是長期培養(yǎng)出來的，是深入靈魂里面的，是性格的組成部分。做一個(gè)負(fù)責(zé)的人，就是要耐冷、耐苦、耐勞、耐閑。耐冷就是受到冷落的時(shí)候能經(jīng)得起，板凳要坐十年冷；耐苦就是吃苦，這是人生成功的一個(gè)要素，也是一個(gè)人品德組成的重要部分；耐勞要吃苦在前，孔子的學(xué)生問孔子，做官之道是什么呢？“先之、勞之，無倦”。先之是身先士卒，辛苦在前，沒有疲倦；耐閑就是耐得住寂寞，不要浮躁。 第三是能力提升。能力就是職業(yè)主義精神。職業(yè)主義的精髓是什么？職業(yè)主義就是專業(yè)主義，就是干什么事都要愛崗敬業(yè)，干一行、愛一行、懂一行，這個(gè)非常重要。干一行時(shí)間長了就要成為某一方面的專家，世上無難事，只要肯用心，做一個(gè)有心之人。世上的學(xué)問就真的有那么難嗎？“學(xué)問之道無窮，總以有恒為主”。不間斷一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)，有一句話，“一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，十天進(jìn)步十點(diǎn)點(diǎn)，百天進(jìn)步百點(diǎn)點(diǎn)，百點(diǎn)點(diǎn)、千點(diǎn)點(diǎn)就離成功不遠(yuǎn)點(diǎn)?！贝蠹乙涀∵@個(gè)話，要珍惜時(shí)間，惜時(shí)如金，好好讀書。修煉自己有好多成才的途徑，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。如果我的道路困窮不通，那我就獨(dú)善其身；如果仕途通暢就報(bào)效社會(huì)。 第四是機(jī)遇。怎么把握機(jī)遇？機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，人生成功要有時(shí)有位，時(shí)就是時(shí)機(jī)，位就是地位。有時(shí)無位、無時(shí)有位都不行。歷史上有個(gè)范蠡與文種的故事，當(dāng)越王勾踐想復(fù)國、打敗吳王時(shí)，就是有時(shí)機(jī)，這時(shí)勾踐需要人才，范蠡與文種是兩個(gè)重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策，文種主內(nèi)治國，兩人有時(shí)有位，都干得很好。當(dāng)勾踐打敗吳王，這時(shí)范蠡看勾踐這個(gè)人只能同患難，不能共享樂，就趕緊辭職，與西施泛舟西湖做生意，后來做了陶朱公，就是我們現(xiàn)在拜的財(cái)神。這是個(gè)智者，非常了不起。他走的時(shí)候跟文種說，咱們走吧，這里不宜久留。但文種還留戀職位，沒有走。時(shí)間不長，文種感到不對勁，就趕緊辭職，但這時(shí)勾踐的賜死書也到了，理由是“先生有七計(jì)對付吳王，用了三條計(jì)就打敗了吳王，還剩下四條計(jì)，這四條計(jì)請你去地下為我的祖先服務(wù)去吧”。最后文種無奈自刎而死，這就是一個(gè)悲劇。有時(shí)有位，就是人生做事的好機(jī)遇。 大同現(xiàn)在屬于干事用人的時(shí)代，是一個(gè)大有作為的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造業(yè)績、人才輩出的時(shí)代。我們的事業(yè)需要千百萬人的參與，需要一代又一代人才的接續(xù)，這樣我們的事業(yè)才能發(fā)揚(yáng)光大，我們的未來才有美好的前途。這是至關(guān)重要的。人才興家，人才興國，人才興市，人才當(dāng)家，這是希望所在。在這樣一個(gè)時(shí)代，同志們一定要把握好機(jī)遇，就像國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生來大陸訪問說過的一句話，“現(xiàn)在國共合作的新時(shí)代到來了，機(jī)遇來臨了，你準(zhǔn)備好了嗎？”首先要問一下自己，你的德、能、勤、學(xué)，能力和品格的修煉，準(zhǔn)備好了嗎？ 今天，把大家集聚起來，給大家作個(gè)動(dòng)員，希望同志們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐，不辜負(fù)時(shí)代的希望。最后我用宋代大儒張載對天下學(xué)子講的一句名言與大家共勉，就是“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。同志們要努力工作，為人民建功立業(yè)。 謝謝大家。 24 / 24