【正文】 。從整體發(fā)展來看，關(guān)鍵年齡大致在五年級(12歲左右)。答：這種觀點是錯誤的。幼兒生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習(xí)慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。在過渡的過程中，存在著轉(zhuǎn)折或質(zhì)變的時期，即關(guān)鍵年齡。從整體發(fā)展來看，關(guān)鍵年齡大致在三年級(9歲左右)。4奧蘇貝爾認(rèn)為，一切新的有意義學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。因此，一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。答：這種觀點是正確的。奧蘇貝爾的認(rèn)知觀是一種重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移問題的理論。奧蘇貝爾認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。一切新的有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。因此，一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。4當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加，這類條件作用稱為“回避條件作用”。答：這種觀點是錯誤的。當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加，這類條件作用稱為“逃避條件作用”。50、關(guān)鍵期是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在這個期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。錯過了關(guān)鍵期，以后經(jīng)過補償性學(xué)習(xí)，也無法獲得某些能力。答：這種觀點是錯誤的。關(guān)鍵期是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在這個期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。當(dāng)然，關(guān)鍵期也并非絕對的，即使錯過了關(guān)鍵期，以后經(jīng)過補償性學(xué)習(xí)，仍有可能獲得某些能力，只是難度要大些。5荷蘭生物學(xué)家格羅斯反對拜登代克的觀點，認(rèn)為游戲是兒童操作某些物品而進行的一種活動。游戲不是本能，而是一種欲望的表現(xiàn)。引起兒童游戲的欲望有發(fā)展個體主動性的欲望、適應(yīng)環(huán)境與環(huán)境一致的欲望、重復(fù)練習(xí)的欲望等等。答：這種觀點是錯誤的。荷蘭生物學(xué)家拜登代克反對格羅斯的觀點，認(rèn)為游戲是兒童操作某些物品而進行的一種活動。游戲不是本能，而是一種欲望的表現(xiàn)。引起兒童游戲的欲望有發(fā)展個體主動性的欲望、適應(yīng)環(huán)境與環(huán)境一致的欲望、重復(fù)練習(xí)的欲望等等。5內(nèi)化是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過應(yīng)用不同形式的內(nèi)化，可以使個體掌握某種技能。一般來說，隨著內(nèi)化的深入，動作的精確性、速度、協(xié)調(diào)性等會逐步提高。答：這種觀點是錯誤的。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個體掌握某種技能。一般來說，隨著練習(xí)次數(shù)的增多，動作的精確性、速度、協(xié)調(diào)性等會逐步提高。5功能固著也可以看作是一種定勢，即從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。有時候功能固著能夠?qū)栴}解決起積極作用，有時候起消極作用。答：這種觀點是錯誤的。當(dāng)一個人熟悉了某事物的常用或典型的功能時，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。且最初看到的越重要，就越難看出其他的功能。因此，功能固著對問題解決起著消極作用，即阻礙作用。5學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果具有積極的影響。但是，學(xué)習(xí)動機強度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。動機強度的最佳水平會隨學(xué)習(xí)活動的難易程度而有所變化。一般來說，從事比較容易的學(xué)習(xí)活動，動機強度的最佳水平點會低些；而從事比較困難的學(xué)習(xí)活動，動機強度的最佳水平點會高些。 答：這種觀點是錯誤的。學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果具有積極的影響。但是，學(xué)習(xí)動機強度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。動機強度的最佳水平會隨學(xué)習(xí)活動的難易程度而有所變化。一般來說，從事比較容易的學(xué)習(xí)活動，動機強度的最佳水平點會高些；而從事比較困難的學(xué)習(xí)活動，動機強度的最佳水平點會低些。這就是耶克斯一多德遜定律。不僅如此，動機強度的最佳點還會因人而異。5幼兒學(xué)習(xí)針對學(xué)生學(xué)習(xí)而言，有其特殊性。 答：這種觀點是正確的。幼兒的學(xué)習(xí)不僅具有學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，還有其特殊性，具體表現(xiàn)在: 。 5創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是簡單的線性關(guān)系。 答：這種觀點是錯誤的。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，兩者既有獨立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面: 。，也可能有低創(chuàng)造性。，也可能低。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是高創(chuàng)造性的必要條件。 5表演游戲和角色游戲都是幼兒玩扮演角色的游戲，沒有區(qū)別。 答：這種觀點是錯誤的。表演游戲和角色游戲都是幼兒玩扮演角色的游戲，以表演角色的活動為滿足。不同的是在表演游戲中，幼兒所扮演的角色是文藝作品中的角色，游戲的情節(jié)內(nèi)容也是反映文藝作品的情節(jié)內(nèi)容。而角色游戲中的各種人物，反映的是幼兒自己的生活印象，游戲的角色、情節(jié)、內(nèi)容可以由幼兒自己選擇創(chuàng)造。表演游戲是為游戲自娛而進行的。它與幼兒文藝表演不同，并不是以演給別人看為日的的，而是幼兒自娛自樂的一種游戲活動。即使沒有人看，幼兒也會饒有興趣地進行表演。 5到了內(nèi)化階段，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。答：這種觀點是正確的。因為到了內(nèi)化階段，在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同 的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。 5身強體壯，沒有疾病，就是健康。 答：這種觀點是錯誤的。健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。60、對學(xué)生不可以采用懲罰的辦法。 答：這種觀點是錯誤的。雖然對懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激，如言語批評或皺眉頭、搖頭等非言語暗示等；二是取消幼兒喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不許參加某種娛樂性活動或不允許幼兒做他想做的事等。要避免體罰或變相體罰，否則將損害幼兒的自尊，或?qū)е赂鼑?yán)重的不良行為，如攻擊性行為、情緒障礙等。懲罰不是最終目的，給予懲罰時，教師要以對幼兒的關(guān)心、尊重和熱愛為前提。 6學(xué)前教育心理學(xué)是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。 答：這種觀點是錯誤的。幼兒教育心理學(xué)是研究幼兒教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是教育心理學(xué)的一個分支。幼兒教育心理學(xué)是幼兒心理學(xué)與幼兒教育學(xué)的交叉學(xué)科。但這并不意味著它是一般幼兒心理學(xué)原理在幼兒教育中的簡單應(yīng)用。幼兒教育心理學(xué)擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用。具體而言，幼兒教育心理學(xué)旨在如何理解幼兒各種活動的心理，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，從而促進幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。 6人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)沒有本質(zhì)區(qū)別。 答：這種觀點是錯誤的。首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；其次，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的；再次，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。 6心理健康是指無心理疾病。答：這種觀點是錯誤的。心理健康是指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地處理和適應(yīng)人與人之間、人與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系。具體說來，心 理健康至少應(yīng)包括兩層含義：一是無心理疾??；二是具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)?！盁o心理疾病”是心理健康的最基本條件，“具有積極發(fā)展的心理狀態(tài)”則是從積極’的、預(yù)防的角度對人們提出要求，目的是要保持和促進心理健康，使心理處于最佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 6在新學(xué)習(xí)的材料正式呈現(xiàn)之前，介紹一些引導(dǎo)性材料是必要的，這些引導(dǎo)性材料被奧蘇貝爾稱為“組織者”。答：這種觀點是正確的。奧蘇貝爾認(rèn)為，在新學(xué)習(xí)的材料正式呈現(xiàn)之前，介紹一些引導(dǎo)性的材料是必要的。這些引導(dǎo)材料被奧蘇貝爾稱為“組織者”，它充當(dāng)了新舊知識聯(lián)系的“認(rèn)知橋梁”。由于這些材料的呈現(xiàn)一般先于正式呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)材料，故又稱為“先行組織者”。“組織者”可分為兩類：一類是陳述性組織者，其目的在于為新的學(xué)習(xí)提供最適當(dāng)?shù)念悓僬?；另一類是比較性組織者，目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相似材料的異同，從而增強新舊知識之間的可辨別性。辨析題 1．負(fù)強化就是運用懲罰排除不良行為的過程。 答：這種說法是不正確的，混淆了負(fù)強化和懲罰的概念。首先，要弄清懲罰的概念：當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，叫做“懲罰”。其次，看看負(fù)強化的定義：斯金納認(rèn)為，強化有兩類，一類是當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強化（積極強化）。比如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不錯，受到學(xué)校或教師的表揚和鼓勵，這里的“表揚”和“鼓勵”就是一種積極強化。另一類是當(dāng)某種刺激在有機體環(huán)境中消失或減少時，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是消極強化，也稱負(fù)強化。比如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不好，受到學(xué)校或教師的處罰，一旦處罰解除，這時對學(xué)生也會產(chǎn)生一種刺激，這種刺激就是消極強化?？梢?，懲罰與負(fù)強化不同。負(fù)強化是通過厭惡刺激的排除，來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。比如，某人因為犯罪被判處終身監(jiān)禁，這里的“判刑”就是一種懲罰，目的是抑制或阻止此人不好的行為表現(xiàn)。假如，經(jīng)過改造，犯人的不好行為得到了抑制或消除，認(rèn)識到自己的錯誤，那么法律可能會對他進行減刑，或者“解除處罰”。這里的“解除處罰”就是對犯人受到懲罰之后的行為表現(xiàn)表示肯定或贊揚。這就是一種強化——負(fù)強化。因此，題中說法不正確，應(yīng)該說：負(fù)強化是通過消除懲罰鼓勵積極行為的過程。2．在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念起著關(guān)鍵作用。答：這種說法是正確的，要進行有意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的舊觀念。首先，我們看什么是有意義學(xué)習(xí)：有意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機械學(xué)習(xí)。一種學(xué)習(xí)是機械的，還是有意義的，主要取決于學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)是如何進行的，也就是說，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受客觀條件（學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學(xué)習(xí)者自身因素）的影響。從客觀條件看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須能夠與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識建立實質(zhì)性和非人為性聯(lián)系。也就是說，一來，材料必須具有邏輯意義，是學(xué)生可以從心理上理解；二來，材料應(yīng)該是在學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的，符合學(xué)生的心理年齡特征和知識水平，學(xué)生可以通過理解去獲得知識所具有的意義。一般來說，學(xué)生所學(xué)的材料（主要為教科書）都是對人類認(rèn)識成果的一種概括的、精煉的反映，同時在編撰時考慮到了不同學(xué)生的心理年齡特征，因此，也都是具有邏輯意義的。從主觀條件看，主要包括三點：首先，學(xué)習(xí)者要有意義學(xué)習(xí)的心向或傾向性，也就是說，面對有邏輯意義的材料學(xué)習(xí)者必須想著要進行有意義學(xué)習(xí)，簡單地說，學(xué)生必須想要通過理解、通過新、舊知識之間的相互作用去獲得這些知識，而不是只想死記硬背。這一點對于教師來說實際是非常重要的，引導(dǎo)學(xué)生理解而不只是讓學(xué)生記憶，不論對掌握當(dāng)前的知識，還是對學(xué)生的發(fā)展都是至關(guān)重要的；其次，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中要有和新知識有關(guān)的、相應(yīng)的適當(dāng)觀念，這是理解新知識、使新、舊知識產(chǎn)生相互作用或同化作用的重要基礎(chǔ)。對于一個具有邏輯意義的新知識，如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有相應(yīng)的舊知識或適當(dāng)觀念，要想掌握這種新知識實際也是不可能的；第三、學(xué)習(xí)者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識的進發(fā)生相互作用，加強對新知識的理解，這種相互作用越是充分，越有利于掌握新知識，使新知識獲得實際的意義,也就是使其具有個人的心理意義，把外在的知識變成學(xué)生自己的知識?？梢?，要做到有意義學(xué)習(xí)歸根結(jié)底關(guān)鍵因素有兩個，一是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有相應(yīng)的舊觀念；二是學(xué)生要發(fā)揮主動性去使新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系。3．接受學(xué)習(xí)不可能是有意義學(xué)習(xí)。答：這種說法是不正確的，接受學(xué)習(xí)可以是有意義學(xué)習(xí)。（1）所謂有意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。否則，就只是機械學(xué)習(xí)。實質(zhì)性聯(lián)系指新舊知識之間的聯(lián)系是非字面的，是建立在具有邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上的聯(lián)系，是一種內(nèi)在的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系指這種聯(lián)系不是任意的、或人為強加的，是新知識和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立的某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。一種學(xué)習(xí)是機械的，還是有意義的，主要取決于學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)是如何進行的，也就是說，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受客觀條件（學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學(xué)習(xí)者自身因素）的影響。從客觀條件看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須能夠與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識建立實質(zhì)性和非人為性聯(lián)系。從主觀條件看，主要包括三點，首先，學(xué)習(xí)者要有意義學(xué)習(xí)的心向或傾向性；其次，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu) 中要有和新知識有關(guān)的、相應(yīng)的適當(dāng)觀念，這是理解新知識、使新、舊知識產(chǎn)生相互作用或同化作用的重要基礎(chǔ)；第三、學(xué)習(xí)者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識的進發(fā)生相互作用。也就是說，當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，有意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。（2）接受學(xué)習(xí)是教師通過直接呈現(xiàn)或傳授知識及其意義，學(xué)生通過新、舊知識之間的相互作用來獲得新知識。與布魯納所倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的觀點相反，奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為接受學(xué)習(xí)，是通過教師的傳授來接受事物意義的過程，它也是一種有意義的接受，完全可以是有意義的學(xué)習(xí)。因此，接受學(xué)習(xí)只是從學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生的主動程度，教師的作用來界定的，而有意義學(xué)習(xí)是從新舊知識是否有聯(lián)系方面來界定的，二者并不沖突，接受學(xué)習(xí)完全可以是有意義的學(xué)習(xí)。教育目的與教育方針是目的和手段的關(guān)系。答：正確。教育方針是國家或政黨根據(jù)一定時期的總路線、總?cè)蝿?wù)規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。它是教育工作的總方向和根本指針。教育方針一般由三部分組成：(1)教育的性質(zhì)和方向；(2)教育的目的；(3)實現(xiàn)教育目的的根本途徑和方法。由此可見，教育方針包含了教育目的，教育目的是教育方針的核心和基本內(nèi)容。教育方針是為了實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向；教育目的是國家或政黨制定教育方針的前提，一定的教育方針是為了實現(xiàn)一定的教育目的而制定的。因而教育方針與教育目的的關(guān)系，可以看成手段和目的的關(guān)系?！秾W(xué)記》是中國古