【正文】 關(guān)系。 師生關(guān)系是知識的授受關(guān)系答：錯。教學是學校德育的基本途徑 答：正確。這個意義上，“師生平等”的論斷是正確的。教學評價是指依據(jù)一定的客觀標準，對教學活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程。這是一種機械的而且不合乎品德形成規(guī)律的論斷。雖然對懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。但這并不意味著它是一般幼兒心理學原理在幼兒教育中的簡單應用。心理健康是指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地處理和適應人與人之間、人與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系?！敖M織者”可分為兩類：一類是陳述性組織者，其目的在于為新的學習提供最適當?shù)念悓僬?；另一類是比較性組織者，目的在于比較新材料與認知結(jié)構(gòu)中相似材料的異同，從而增強新舊知識之間的可辨別性。角色游戲所表現(xiàn)的是幼兒的具體生活，表演游戲則表現(xiàn)某一文藝作品的內(nèi)容。具體表現(xiàn)在：第一，影響學前兒童的社會性發(fā)展。保育和教育不是孤立地進行的，而是在統(tǒng)一的教育目標的指引下，在同一教學過程中實現(xiàn)的。低創(chuàng)造性的人，智商有可能高，也有可能低，但高創(chuàng)造性的人，智商一定較高。1消退是減少不良行為、消除壞習慣的有效方法。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而盡快盡好地解決某一難題的心理傾向；避免失敗的傾向指為了避免因失敗而在他人心中形象受損時帶來的不良情緒。但并非過度學習的量越大越好，因為過分的過度學習甚至導致相反的結(jié)果，產(chǎn)生個體疲勞、沒有興趣，使錯誤動作定型化等副作用。如果個體能夠成功合理地解決每個階段的危機和沖突，就會形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機得不到解決或解決的不合理，個體就會形成消極的人格特征，導致人格向不健全的方向發(fā)展。答：這種觀點是錯誤的。其中，義務感、責任感和羞恥感對于兒童和青少年尤為重要，缺乏義務感、責任感和羞恥感，也就無所謂品德的發(fā)展2按照新觀念對原有觀念影響的大小，下位學習可以分為兩種形式：一種是派生類屬，另一種是相關(guān)類屬。下位學習可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學習內(nèi)容僅僅是學生已有的、包容面較廣的命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的。行為主義的基本論調(diào)是：當前行為的結(jié)果強化了未來的行為。 答：這種觀點是錯誤的。皮亞杰認為，在公正道德階段，兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應符合每個人的特殊情況。所謂需要的滿足不是指絕對的滿足，而是從相對意義上說的。有的學生“為老師的鼓勵而努力學習”、“為家長的獎勵而努力學習”、“為同學們瞧得起自己而努力學習”等，就屬于間接近景性動機。答：這種觀點是正確的。3心向與定勢常常是指的同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)。其中，感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。4性格指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應的習慣化的行為方式。為了促進操作技能的形成，過度學習是非常必要的。答：這種觀點是正確的。學與教相互作用過程是個系統(tǒng)過程，由學習過程、教學過程和評價／反思過程這三個過程交織在一起。4幼兒的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。因此，一切有意義的學習必然包括遷移。當厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體作出某種反應，從而逃避了厭惡刺激，則該反應在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加，這類條件作用稱為“逃避條件作用”。引起兒童游戲的欲望有發(fā)展個體主動性的欲望、適應環(huán)境與環(huán)境一致的欲望、重復練習的欲望等等。答：這種觀點是錯誤的。且最初看到的越重要，就越難看出其他的功能。但是，學習動機強度與學習效率并不完全成正比。 5創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是簡單的線性關(guān)系。表演游戲和角色游戲都是幼兒玩扮演角色的游戲，以表演角色的活動為滿足。因為到了內(nèi)化階段，在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同 的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。雖然對懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。但這并不意味著它是一般幼兒心理學原理在幼兒教育中的簡單應用。心理健康是指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地處理和適應人與人之間、人與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系?！敖M織者”可分為兩類：一類是陳述性組織者，其目的在于為新的學習提供最適當?shù)念悓僬?；另一類是比較性組織者，目的在于比較新材料與認知結(jié)構(gòu)中相似材料的異同，從而增強新舊知識之間的可辨別性。另一類是當某種刺激在有機體環(huán)境中消失或減少時，反應概率增加，這種刺激便是消極強化，也稱負強化。因此，題中說法不正確，應該說：負強化是通過消除懲罰鼓勵積極行為的過程。一般來說，學生所學的材料（主要為教科書）都是對人類認識成果的一種概括的、精煉的反映，同時在編撰時考慮到了不同學生的心理年齡特征，因此，也都是具有邏輯意義的。否則，就只是機械學習。因此，接受學習只是從學習的過程中學生的主動程度，教師的作用來界定的，而有意義學習是從新舊知識是否有聯(lián)系方面來界定的，二者并不沖突，接受學習完全可以是有意義的學習。教育方針是為了實現(xiàn)一定時期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向；教育目的是國家或政黨制定教育方針的前提，一定的教育方針是為了實現(xiàn)一定的教育目的而制定的。教育方針是國家或政黨根據(jù)一定時期的總路線、總?cè)蝿找?guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。從主觀條件看，主要包括三點，首先，學習者要有意義學習的心向或傾向性；其次，學生認知結(jié)構(gòu) 中要有和新知識有關(guān)的、相應的適當觀念，這是理解新知識、使新、舊知識產(chǎn)生相互作用或同化作用的重要基礎；第三、學習者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識的進發(fā)生相互作用?？梢?，要做到有意義學習歸根結(jié)底關(guān)鍵因素有兩個，一是學生認知結(jié)構(gòu)中有相應的舊觀念；二是學生要發(fā)揮主動性去使新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系。否則，就只是機械學習。比如，某人因為犯罪被判處終身監(jiān)禁，這里的“判刑”就是一種懲罰，目的是抑制或阻止此人不好的行為表現(xiàn)。 答：這種說法是不正確的，混淆了負強化和懲罰的概念。答：這種觀點是正確的。 答：這種觀點是錯誤的。 6學前教育心理學是一般心理學原理在教育中的應用。 答：這種觀點是錯誤的。它與幼兒文藝表演不同，并不是以演給別人看為日的的，而是幼兒自娛自樂的一種游戲活動。也可能低。不僅如此，動機強度的最佳點還會因人而異。動機強度的最佳水平會隨學習活動的難易程度而有所變化。5功能固著也可以看作是一種定勢，即從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。引起兒童游戲的欲望有發(fā)展個體主動性的欲望、適應環(huán)境與環(huán)境一致的欲望、重復練習的欲望等等。關(guān)鍵期是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在這個期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。一切新的有意義的學習都是在原有學習基礎上產(chǎn)生的，不受學習者原有認知結(jié)構(gòu)影響的有意義學習是不存在的。幼兒生的品德發(fā)展是從依附性向自覺性、從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督、從服從型向習慣型過渡，發(fā)展較為平穩(wěn)，顯示出協(xié)調(diào)性。答：這種觀點是錯誤的。幼兒的記憶直接依賴于感知的具體材料，幼兒的思維也常常受感知左右。答：這種觀點是錯誤的。因而，性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。它是應用心理學的一種，是心理學與教育學的交叉學科，這意味著它是一般心理學原理在教育中的應用。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進和阻礙。過度學習的量越大越好，過分的過度學習能極大促進操作技能的形成。幼兒教育心理學是一門研究幼兒教育情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學。有的學生“為老師的鼓勵而努力學習”、“為家長的獎勵而努力學習”、“為同學們瞧的起自己而努力學習”等，就屬于直接近景性動機。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，兩者既有獨立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，其關(guān)系表現(xiàn)在：低智商不可能具有創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低；高創(chuàng)造性者必須具有高于一般水平的智商。有意義學習的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。2相同要素說認為，兩個學習活動之間存在共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。習慣是自然習得的，而技能是通過學習或練習而形成的，不同于本能行為，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的。知道了“長方形的四個頂角都是直角”，而正方形是長方形的一種特例，那就很容易理解“正方形的四個頂角都是直角”，即新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學生已有的概念、命題，并使其精確化，這種學習就是派生歸屬學習。2道德情感的內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務感、責任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。蘇聯(lián)心理學家維果斯基認為，過度強調(diào)游戲的生物學特性和將兒童的游戲與動物的活動等同起來是不恰當?shù)?，否認兒童游戲的社會性特征也是錯誤的。具體說來，心理健康至少應包括兩層含義：一是無心理疾??；二是具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)。在素質(zhì)教育下，以獎勵為主是培養(yǎng)幼兒學習動機的主要手段，如幼兒犯了錯誤，也需要一定的批評和懲罰，但處罰不可過度。因此，消退是減少不良行為、消除壞習慣的有效方法。而表演游戲是幼兒根據(jù)故事、童話的內(nèi)容，借助于語言、動作、表情等完成活動或角色扮演的游戲。1創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是簡單的線性關(guān)系。因此，“電視兒童”在日后的學校生活、社會生活中會遇到不同程度的困難與問題。兒童在游戲過程中表現(xiàn)了一定的創(chuàng)造性。 表演游戲與角色游戲是一回事。 答：這種觀點是正確的。 答：這種觀點是錯誤的。學前教育心理學是一般心理學原理在教育中的應用。先提高道德認識，進而陶冶道德情感、然后鍛煉道德意志，最后培養(yǎng)道德行為習慣，這只是對德育過程一般順序的概括。探究式和接受式是人類學習的兩種節(jié)本方式，各有其適用性。教師一方面要努力提高學生的知識和智力水平，豐富學生的社會經(jīng)驗，以消除這種心智上的不平等；另一方面又要努力提高自己，以保持教師在課堂上的優(yōu)勢地位。（3）教學方法教學組織形式、教師言行舉止、師生互動所形成的課堂生活分為，均具有道德感染力和教育意義。教學過程的結(jié)構(gòu)是指教學過程的基本階段。學生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為智力提供了廣闊的領域，只有有了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動，同時知識中也包含有認識方法的啟示。 教育目的不等于培養(yǎng)目標 答：正確。這種說法顯然是不正確的。教育性教學原則,意指道德教育是通過,而且只有通過教學才能真正產(chǎn)生實際的作用,是指學生在教學過程中不僅掌握知識,發(fā)展能力,而且會形成和改變思想品德和價值觀念.教學永遠具有教育性,:首先,教學過程中所傳授的各門學科知識,總會使學生在獲得一定知識,技能和能力的同時,形成相應的對自然,社會,人生的立場,觀點和態(tài)度,從而對學生的價值觀,在教學過程中,教學過程中形成的特定的班級社會氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學生的品德和性格. 課堂教學潛藏著豐富的道德因素,教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素,還要積極關(guān)注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展,從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗,這樣,學科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程,伴隨著學科知識的獲得,學生變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責任感,這也要求教師一定要加強自身修養(yǎng),不斷完善自己. 以上學校教學所須完成的教學,發(fā)展和教育三大功能,在教學過程中是相互影響,教學的功能是最根本的,因為教學過程以傳授知識為基礎,知識的掌握是發(fā)展能力的基礎,脫離了知識的學習和技能技巧的形成,能力便失去了賴以形成的手段和借以表現(xiàn)的形式,成為無源之水,發(fā)展智力,能力,并且以發(fā)展了的智能學習更多的新知識,教學永遠具有教育性,但教學所具有的教育功能并不能自動實現(xiàn),在努力實現(xiàn)教學過程教學,發(fā)展兩大功能時,必須同時注意對學生進行相應的道德和思想品德教育.1杜威的教育無目的是指教育應該沒有目的。當時的法國社會的專制制度也體現(xiàn)在教育上，于是，“歸于自然”、遵從天性，就成了當時開創(chuàng)新教育局面的原則。命題只講了一個側(cè)面（3）為了實現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育普及化，另一方面要達到教育質(zhì)量和效果的平等。但舊教育由于是以教師為中心、以書本為中心的，那么兒童“必然是溫良的、順受的和服從的”，也就是說，舊教育是與民主社會的目標背道而馳的?！拔覀兘逃袑⒁鸬母淖兪侵匦牡霓D(zhuǎn)移，這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。杜威是在批判舊教育的過程中提出“兒童中心主義”思想的，也就是說，是在“破舊”中“立新”的。韓愈提倡尊師重道,是為了維護儒家的道統(tǒng),因而應該尊師,再者從維護統(tǒng)治的角度上說就是能尊師,就能尊君,。教育學基礎綜合辨析題集1 、荀子認為人性本惡，教育根本起不了作用荀子提出了性惡論，但他并未否定教育的作用。1道德規(guī)律要求先提高道德認識，進而陶冶道德情感，然后鍛煉道德意志，最后培養(yǎng)道德行為習慣。教師必須為學生服務，對學生的健康成長負責，學生卻沒有為教師服務，對教師負責的義務。 師生平等答：錯。教學模式是為了優(yōu)化教學進程而在實踐中探索出來的一些相對穩(wěn)定和具有范式意義的教學結(jié)構(gòu)，可以有多種類型。 德育即思想政治教育 答：錯。這便決定了學校教育目的的層次性。教學的目的和中心應該包括引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能、促進學生身心的健康發(fā)展、培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和情操，我認為命題混淆了手段和目的的意義，活動是現(xiàn)代教學一種必不可少的教學手段，但并不能代替教學目的。他說:”教育的過程在它自身以外無目的，它就是它自己的目的。（2）自然人是平等的個體，他不是王公貴族也不是奴隸。而要求師生關(guān)系同權(quán)威型轉(zhuǎn)向以獨立性、互相負責和交換意見為特征的民主型只是其中一個方面。我認為，杜威思想的缺陷在于，他沒有意識到教育最終的影響因素－社會物質(zhì)生產(chǎn)方式?！卑呀逃闹匦膹慕處?、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導的“新教育”（或“進步教育”），也就是“以兒童為中心”的教育。因而，