任務驅動型作文審題立意強化訓練學生-資料下載頁
2025-03-26 23:48本頁面
【正文】 大家可以推敲一下中學生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫作文，我們就不寫作文啦？顯然不能。學生所怕的，反而是最有用，最應該加強的。傳統(tǒng)國學不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因為學生一句不太負責任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫作的重要性就不用多說了，難道因為學生懼怕，我們就不訓練寫作，就不再運用寫作？就取消平日的作文訓練？顯然十分可笑荒唐！學生畢竟年幼無知，其意見也不定就正確，完全跟著學生感覺走，這是很明顯是愚蠢不明智的。學生喜歡什么樣的文章？看看學生讀的課外書籍，你就會明白個大概。學生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學生喜歡讓人心動的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時尚文章。如果你細細分析一下就會發(fā)現(xiàn)，學生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實際價值不是很大，最多給人一時的心動，不會長久的影響你。這些文章看似美，實際經(jīng)不起咀嚼，也不會被歷史沉淀下來?？墒?，由于高考、中考大量選用這類文章作為試題，大大影響了學生，給學生嚴重的誤導?，F(xiàn)在的高考、中考試卷中，大多是流行的時尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語言華麗精彩，學生樂意讀。所以，學生在閱讀學習魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實感的文章時，就要費一點事，就覺得有難度。學生閱讀，不想費事，不想費腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。 快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。 魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個特殊的時代，也屬于今天和未來，所以根本不存在過時的問題。有人說，魯迅是那個時代的產物?？墒?，有誰不是時代的產物？誰能超越時代？脫離時代？因為魯迅關心社會，關心廣大的民眾，所以文章帶有時代的色彩，留下了時代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實的，揭露現(xiàn)實的。可是，現(xiàn)在的很多中學生不關心現(xiàn)實，不喜歡看現(xiàn)實主義的作品。學生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無病呻吟，和現(xiàn)實有很大的距離。實際上，這是很危險的。而對魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學生以訛傳訛的誤導，是對魯迅作品的誤讀。這句不負責任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學生遠離魯迅，不僅是一個天大的錯誤，而且是實實在在的無知。不是魯迅作品失去了價值，失去了應有的歷史地位，失去了市場，而是我們有些人的誤導和錯誤教育，影響了魯迅的存在。我們已經(jīng)十分無知，我們不能再錯。讓魯迅留下來，不容商量！ 五、小結一、引述事件，簡明扼要——扣材是第一要點任務驅動型文章，在開端處必先引述事件，這是寫作的根源所在，立論所在。引，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當?shù)闹行恼擖c。二、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質，使內容逐步深化。如為證明“人要立志”這一論點，敘述這樣一個故事：據(jù)說，牛頓小的時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓大貓和小貓出去方便些，他卻打了兩個大洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓立志探索科學的奧秘過程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一個人立了志，就像機器上按了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓正是因為在這種“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成就，成為著名的科學家。這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會成為科學家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點。此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來……”引出探究和剖析事理的文字。探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進行議論，絕不會發(fā)生越扯越遠的偏離題意現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個高考作文的考點；第三，增強了材料作文的思辨性。三、探源本質，哲理思辨延伸拓展議論空間從根本上說，議論文的主體就是在回答 一個“為什么”的問題。當我們在論證某個論點時，應該開動思維，多追問幾個 “為什么”。換句話說，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質，或揭示問題產生的原因，從而形成分論點。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用“追根溯源，探究原因”法切分分論點也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。緣其事，析其理，可明得失，辨真?zhèn)?。例：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。11
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