【正文】 、政治學、歷史學的分析,而且作了哲學、人類學、文化學的分析。不僅揭示了這個歷史過程的本質,而且描述了這個過程的生動的現(xiàn)象。不僅是歷史的,而且是邏輯的。透過馬克思“世界歷史”理論的豐富的內容,我們可以找出貫穿在其思想中的方法論。歷史尺度,就是社會客觀規(guī)律的尺度,馬克思把人類社會看做是一個基于生產力發(fā)展基礎上的不斷運動變化的自然歷史過程。一切社會關系、社會制度、社會文化的合理與否、作用大小,都視其是否適應、促進社會生產力的發(fā)展,生產力標準是衡量社會進步的客觀的基本的標準。這一點把馬克思的唯物史觀與形形色色的唯心史觀從根本上區(qū)分開來。馬克思又認為,歷史是由有目的、有意志、有激情的人自覺創(chuàng)造的,歷史發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一,人是歷史的主體,也是歷史的最終目的,因此,價值尺度,就是反映人的需要、人的價值、人的發(fā)展的尺度,是判斷社會進步的最高尺度。這一點把馬克思的唯物史觀與其他形而上學的庸俗唯物主義的歷史觀從根本上區(qū)分開來。馬克思充分肯定資本主義生產方式在人類歷史發(fā)展過程中的偉大的劃時代的貢獻。馬克思不僅用歷史尺度對資本主義主導的“世界歷史”作了無情的批判,而且運用價值尺度對這個“世界歷史”形成的野蠻的、血淋淋的一面進行了憤怒的揭露,體現(xiàn)出一種對待歷史的辯證態(tài)度。馬克思的唯物史觀不但承認人類歷史發(fā)展是由普遍性的規(guī)律所支配,而且承認這種普遍規(guī)律是通過不同時代、不同民族、不同國家的歷史主體的特殊的實踐活動發(fā)生作用的。歷史辯證法的使命就在于從歷史的特殊性中探索出歷史的普遍性,又以這種普遍性的認識更深刻、更全面地把握歷史的特殊性,唯物史觀的基本框架和基本原理,正是馬克思把歷史的普遍性與特殊性有機地結合起來,辯證分析考察“世界歷史”形成和發(fā)展的邏輯結果。其一,從資本主義生產方式的生成闡明歷史向“世界歷史”轉變的必然性。其二,從剖析資本主義生產方式的內在矛盾中揭示“世界歷史”的一般過程。然而歷史普遍性并不能脫離特殊性。歷史普遍性的日益擴展必然導致社會主義、共產主義,但是由于各民族、各國的具體實際不一樣,歷史普遍規(guī)律的實現(xiàn)方式、實途徑也會不一樣。馬克思晚年十分注重研究東方民族的特殊性,指出東方民族在走向社會主義、共產主義社會的道路上存在著特殊性和多樣性?？梢?由于把普遍性與特殊性辯證地結合起來,馬克思的“世界歷史”理論具有巨大的歷史感和令人信服的邏輯力量。馬克思認為辯證法的本質是批判的和革命的,因此,他對“世界歷史”的產生過程、本質和規(guī)律的揭示無不是建立在“批判”的基礎上。首先是批判地指出“世界歷史”是充滿矛盾曲折發(fā)展的歷史。其次是批判地指出“世界歷史”是資本主義文明世界化的歷史。另一方面,馬克思的歷史方法不僅是批判性的,而且是建構性的。根據(jù)“世界歷史”發(fā)展的客觀趨勢,他在否定資產階級作為全人類利益代表的同時找到了與社會化大生產相一致的歷史主體———無產階級,指明了無產階級解放全人類的偉大歷史使命。他在戳穿資本主義生產方式永遠合理的神話的同時揭示了世界經濟體系的產生和發(fā)展的整體規(guī)律,指出了社會主義經濟形態(tài)代替資本主義經濟形態(tài)的歷史趨勢和基本要求。他在抨擊資本主義文明的虛偽性和狹隘性的同時提出了實現(xiàn)人的全面自由這一“世界歷史”發(fā)展的最高目標,指出代替階級對立、主客體對立狀態(tài)的將是“個人的自由的聯(lián)合體”,這樣的聯(lián)合體的根本特征是“個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”,而實現(xiàn)“個人自由發(fā)展”必須在“世界歷史”的充滿矛盾的發(fā)展歷程中獲得必要的經濟條件、政治條件和文化條件。中國特色社會主義的形成和發(fā)展，既是一個馬克思主義中國化和當代化的過程，也是一個社會主義中國化和當代化的 過程。它不僅極大地改變了中國歷史的發(fā)展進程，也在相當程度上改變了世界歷史的進程，是一個具有世界歷史意義的重大事件。　　一、豐富了人類對社會發(fā)展規(guī)律和道路的認識　　從國際比較的角度看，中國特色社會主義道路是中國在全球化背景下實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一系列戰(zhàn)略策略。中國特色社會主義的價值，主要體現(xiàn)在它拓寬了民族國家走向現(xiàn)代化的途徑，豐富了人類對社會發(fā)展規(guī)律和道路的認識，促進了全球化時代人類文明的多樣性發(fā)展?！　　　《?、在相當程度上改變了當代世界的政治經濟格局　　我們堅持中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，使得我們經濟迅猛發(fā)展，人民生活水平極大地提高，綜合國力急劇增強，一個和平的中國開始在世界崛起，這是一個具有世界歷史意義的重大事件，它深刻地改變了國際政治的格局，甚至在某種程度上改變著世界歷史的進程。　　全球近五分之一的人從原來的封閉狀態(tài)融入全球化進程，“中國因素”日益重要。中國綜合國力在短時期內的驚人增長，從而打破了原來由超級大國支配的世界政治格局。中國的崛起大大增強了國際政治中的和平因素。“中國模式”影響著全球治理的現(xiàn)狀和未來，為解決人類面臨的共同問題貢獻更多的力量?！　∪?、重構了社會主義與資本主義的相互關系　　當代世界的現(xiàn)實，不僅是社會主義與資本主義共存的現(xiàn)實，而且是相互依存，你中有我、我中有你的現(xiàn)實，傳統(tǒng)的相互關系正在被重構。不僅在國內意義上，而且在國際意義上，兩者的界限需要重新厘定。　　四、改變著國際社會主義和共產主義的理論與實踐中國特色社會主義現(xiàn)代化的成功，在很大程度上改變了國際共產主義運動的傳統(tǒng)和進程，也對國際范圍內的社會民主黨或社會民主主義產生了深刻的影響，形成一種新的關系。從相互關系的角度看，已經從過去的相互敵視，轉變?yōu)榻涣?、合作與競爭?！　∥濉⑼七M和發(fā)展了馬克思主義理論　　中國特色社會主義就是當代中國的馬克思主義，它是馬克思主義基本理論與當代中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化和當代化的最新成果。它進一步證實了許多我們一直堅持的馬克思主義基本原理，澄清了一些重要的馬克思主義基本觀點，擯棄了許多對馬克思主義的教條式的或錯誤的理解，回答解決了許多在改革開放實踐過程中新出現(xiàn)的問題，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義基本原理。　　六、中國特色社會主義仍然需要豐富發(fā)展　　中國特色社會主義只是一種初級階段的社會主義，改革開放是推動發(fā)展的根本動力。改革開放的過程，就是中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展過程，是馬克思主義基本原理與中國現(xiàn)時代具體實踐相結合的過程。我國的社會主義現(xiàn)代化建設已經進入到一個新的發(fā)展階段，只有通過進一步的改革創(chuàng)新，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題。只有新的實踐，才能賦予中國特色社會主義以新的內涵。一、馬克思的世界歷史理論（一）哲學視野中的“世界歷史”“世界歷史”是一個哲學歷史觀的概念，揭示了各個國家和民族進入全面的相互交往、相互依存、相互滲透、相互制約的時代，結合成為一個經濟、政治、文化有機聯(lián)系的世界性系統(tǒng)整體的歷史事實?！笆澜鐨v史”既是關于世界性整體特點的觀念，又是研究經濟全球化條件下社會發(fā)展規(guī)律與趨勢的方法論原則。（二）民族歷史向世界歷史轉變近代工業(yè)化與現(xiàn)代化進程，是世界歷史過程。黑格爾的“世界歷史”概念馬克思的“世界歷史”，是人類物質生產實踐和交往時間普遍化、世界化發(fā)展的產物。世界歷史時代是資本主義生產方式與交往方式全球化擴展時代。工業(yè)化的全球化（三）“世界歷史”的兩重性在世界歷史條件下，生產力和生產關系的矛盾不僅仍具有民族性而且具有了世界性，二者的辯證統(tǒng)一。在世界體系中落后國家處于邊緣的跨越式發(fā)展與處于中心的發(fā)達國家之間矛盾。世界性普遍交往提升個人能力與被世界市場力量支配成為生產和交往的必然性的奴隸之間的矛盾通過世界范圍擴展緩解資本主義生產方式內在矛盾與聚集著世界性的反對力量之間的矛盾。三、世界歷史理論的方法論意義（一）以世界眼光觀照當代社會發(fā)展上述經濟全球化特征，要求我們必須以世界性眼光、開放性心態(tài)思考自身的發(fā)展問題，深入研究經濟發(fā)展與經濟全球化、政治發(fā)展與政治多極化、文化交流與文化多元化等問題，從而制定出科學合理的經濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略。（二）正確理解全球化與民族化的關系全球化與民族化之間的矛盾，在不同時代有各自表現(xiàn)形式。殖民時代的暴力殖民主義與民粹主義后殖民時代的文化殖民主義與民族主義根據(jù)本國國情和民族傳統(tǒng)文化與經濟全球化的特點，探索實現(xiàn)本國現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造具有本國特色的現(xiàn)代文明，而非將全球化、現(xiàn)代化與民族化對立。殖民化的全球化（三）正確理解統(tǒng)一性與多樣性的關系首先，經濟社會發(fā)展規(guī)律的客觀統(tǒng)一性與其在不同民族國家表現(xiàn)形式的多樣性關系，是本質的統(tǒng)一性與表現(xiàn)形式多樣性的統(tǒng)一。其次，世界性交往中交往原則和規(guī)范的統(tǒng)一性欲各自利益訴求之間的差異性的關系。統(tǒng)一性一承認多元主體的獨立性為前提。再次，人類發(fā)展方向的統(tǒng)一性和各民族國家發(fā)展階段的差異性關系。（四）正確看待社會主義與資本主義的關系資本主義創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，同時也創(chuàng)造了自己的掘墓人即無產階級。迄今世界歷史仍然以資本主義為主導，但是必將由社會主義主導，這是世界歷史發(fā)展的大趨勢。社會主義代替資本主義是一個復雜、長期的歷史過程。資本主義與社會主義長期共存、相互競爭、相互較量，表現(xiàn)了世界歷史過程的極端復雜性。15