【正文】 ，被譽(yù)為曹禺的“四大名劇”?！独子辍肥且徊考m纏著復(fù)雜的血緣關(guān)系，聚集著許多巧合但卻透露著必然性的悲劇。它生動(dòng)地勾勒出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，反映了當(dāng)時(shí)歷史真實(shí)的某些方面。作者懷著被壓抑的忿懣和對(duì)受侮辱受迫害的善良的人民的深切同情，揭露了舊中國(guó)舊家庭的種種黑暗罪惡的現(xiàn)象，和地主資產(chǎn)階級(jí)專橫、冷酷與偽善，預(yù)示了舊制度必然崩潰的命運(yùn)?！度粘觥肥遣茇壬挠忠涣ψ?，它以鮮明的時(shí)代性和深廣的歷史內(nèi)容在曹禺劇作中居于領(lǐng)銜地位。把當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層各色人等的生活展現(xiàn)在觀眾面前，揭露剝削制度“損不足以奉有余”的本質(zhì)。揭示了人間地獄般的社會(huì)黑暗?！侗本┤恕吠ㄟ^(guò)一個(gè)曾經(jīng)顯赫而漸趨衰亡的官宦家庭對(duì)中國(guó)社會(huì)做了深入的文化反思。作者通過(guò)“昨日”北京人、“今日”北京人和原始北京人的比較，揭示出代表新生力量的“今日”北京人，必將代替代表封建衰敗勢(shì)力的“昨日”北京人的歷史發(fā)展趨勢(shì)。《原野》表面上講述的是個(gè)冤冤相報(bào)、看似簡(jiǎn)單的復(fù)仇故事，而其中蘊(yùn)涵著闊大淵深的人物情感，展現(xiàn)出復(fù)雜鮮明的人物性格。它不僅僅揭露了封建社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)被壓迫、被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，還更深刻地發(fā)掘了人性的復(fù)雜多面性。《原野》可以說(shuō)是曹禺先生寫(xiě)得最深，也最富有爭(zhēng)議、最富有看點(diǎn)得一部好戲。3. 吳祖光—— 又名吳召石、吳韶，現(xiàn)代著名劇作家、導(dǎo)演、著名學(xué)者、戲劇家、書(shū)法家。江蘇常州人，1917年出生于北京東城小草廠的一所大宅院里，其代表作有話劇《鳳凰城》、《正氣歌》、《風(fēng)雪夜歸人》《闖江湖》和評(píng)劇《花為媒》。《風(fēng)雪夜歸人》在人物描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上追求自然、流暢，具有濃厚的抒情性和哲理性，雖然表面上遠(yuǎn)離政治，但是卻觸動(dòng)了那個(gè)人壓迫人的社會(huì)神經(jīng)。該劇以寫(xiě)實(shí)主義的手法表現(xiàn)了人性的覺(jué)醒，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)于那個(gè)黑暗時(shí)代的鞭斥和批判。4. 郭沫若—— 原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武。四川樂(lè)山人，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一、中國(guó)唯物史觀史學(xué)的先鋒、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、甲骨學(xué)四堂之一、第一屆中央研究院院士。【甲骨四堂是指中國(guó)近代四位研究甲骨文的著名學(xué)者：羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、郭沫若（字鼎堂、董作賓（字彥堂）】郭沫若一生著述頗豐，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。他的代表作話劇《屈原》，取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的歷史，描寫(xiě)偉大詩(shī)人、政治家屈原的政治挫折和個(gè)人遭際。以楚懷王對(duì)秦外交上兩條路線斗爭(zhēng)作為全劇情節(jié)線索，構(gòu)成代表愛(ài)國(guó)路線的屈原與代表賣(mài)國(guó)路線的南后等人之間的戲劇沖突。概括了這位詩(shī)人一生的悲劇。郭借用屈原的悲劇，展示了一切光明與黑暗、正義與邪惡、自由與專制、愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的不可調(diào)和的斗爭(zhēng)，起到了借古喻今、古為今用的作用?！?原名乃熙，字端先，祖籍河南開(kāi)封，生于浙江余杭。是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，中國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家，文學(xué)藝術(shù)家，翻譯家，社會(huì)活動(dòng)家。其代表作話劇《上海屋檐下》講述了上海一幢最普通的弄堂房子里居住的五戶人家，他們瑣碎的生活和心酸的命運(yùn)，以及他們堅(jiān)忍的意志和頑強(qiáng)的靈魂。其情節(jié)凝煉而明快，渾成而不嫌模糊，真正的感情深沉地隱藏在畫(huà)面的背后，不聞呼號(hào)而自有一種襲人的力量?！斗ㄎ魉辜?xì)菌》是夏衍在抗戰(zhàn)后期的劇作，描寫(xiě)了一位潛心于細(xì)菌學(xué)研究的科學(xué)家俞實(shí)夫，在日本侵略軍燒殺槍掠的殘酷事實(shí)面前，終于從不問(wèn)政治到走入反法西斯斗爭(zhēng)行列的覺(jué)醒過(guò)程。這也是一個(gè)文明暫時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“愚蠢和野蠻”的悲劇?！?本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家。話劇代表作品：《茶館》、《龍須溝》。其作品大多取材于市民生活，被稱為“人民藝術(shù)家”。《茶館》是老舍先生創(chuàng)作的一部不朽的名著，此劇以茶館作為社會(huì)縮影，透過(guò)半個(gè)世紀(jì)的世事變化，由眾多角色演出各階層人民的生活局面，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)。該劇深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義在于，它通過(guò)被葬送的三個(gè)時(shí)代向我們揭示出一個(gè)真理：“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能給人民指出中國(guó)的出路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)?！薄洱堩殰稀吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)生活在同一地域的人民，在舊社會(huì)和新社會(huì)的不同生活狀況，歌頌了共產(chǎn)黨和人民政府關(guān)心群眾，為人民謀利益，并使其過(guò)上好日子的偉大業(yè)績(jī)。7. 歐陽(yáng)予倩—— 原名立袁，號(hào)南杰，出生于湖南省瀏陽(yáng)縣官宦之家。著名戲劇、戲曲、電影藝術(shù)家，中國(guó)現(xiàn)代話劇創(chuàng)始人之一。早年留學(xué)日本，1907年加入春柳社，從此畢生獻(xiàn)身于中國(guó)的戲劇事業(yè)?！短一ㄉ取肥强箲?zhàn)勝利后由歐陽(yáng)予倩執(zhí)導(dǎo)并由新中國(guó)劇社首演的話劇。該劇形象地刻畫(huà)出明朝滅亡前統(tǒng)治階層腐化墮落的狀態(tài)，中國(guó)各代王朝的滅亡實(shí)際和明代是如出一轍，“以史為鑒，可以知興亡”。話劇劇本此時(shí)刪去了抗戰(zhàn)時(shí)期過(guò)分影射時(shí)局的部分，突出了正義與邪惡，愛(ài)國(guó)主義與賣(mài)國(guó)主義的思想斗爭(zhēng)。由歐陽(yáng)予倩改編的《黑奴恨》是中國(guó)話劇走向成熟時(shí)期的藝術(shù)精品。田漢先生曾評(píng)價(jià)這是一部“顯示了很高的藝術(shù)成就”的“力作”。戲里，在黑奴們的奮力抗?fàn)幹?，不屈的湯姆被奴隸主燒死，英勇的哲而治發(fā)動(dòng)了黑奴起義，表現(xiàn)了黑奴的覺(jué)醒，預(yù)示著奴隸制度最終的土崩瓦解?！?原名承志，藝名菊影，后改菊隱。導(dǎo)演藝術(shù)家、戲劇理論家、翻譯家，北京人民藝術(shù)劇院的奠基人之一。從青年時(shí)代起就從事進(jìn)步的戲劇活動(dòng)，1930年創(chuàng)辦了“中華戲曲?？茖W(xué)?！辈⑷涡ｉL(zhǎng)，致力于中國(guó)戲曲研究及教學(xué)改革。歷任北京師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)劇協(xié)藝術(shù)委員會(huì)主任、北京人民藝術(shù)劇院副院長(zhǎng)兼總導(dǎo)演等職。他把斯坦尼斯拉夫斯基體系的思想與中國(guó)戲曲藝術(shù)的美學(xué)原則融匯于自己的導(dǎo)演創(chuàng)造之中，逐步形成了自己的導(dǎo)演學(xué)派。這一學(xué)派的代表性劇目是《茶館》和《蔡文姬》?！?北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演。1936年生于天津，1961年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演系，1978年任戲劇導(dǎo)演至今。1984年至1998年任北京人藝副院長(zhǎng)，現(xiàn)任北京大學(xué)戲劇研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中央戲劇學(xué)院等高校兼職與客座教授。他至今已導(dǎo)演約70部舞臺(tái)作品。在各種類(lèi)型與風(fēng)格中都創(chuàng)作出了具有極高藝術(shù)價(jià)值的作品，例如農(nóng)村題材的《紅白喜事》(1984年)已成為學(xué)界公認(rèn)的上世紀(jì)80年代現(xiàn)實(shí)主義話劇代表作。而《野人》(1985年)和《狗兒爺涅槃》(1986年)將文學(xué)意識(shí)流轉(zhuǎn)化成舞臺(tái)自由敘述方法,成為上世紀(jì)80年代開(kāi)創(chuàng)中國(guó)當(dāng)代前衛(wèi)戲劇的力作?！讹L(fēng)月無(wú)邊》（2000年）、《趙氏孤兒》（2003年）等作品，是他將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇美學(xué)結(jié)合到當(dāng)代劇場(chǎng)創(chuàng)作中的成功嘗試。三、中國(guó)戲曲基礎(chǔ)知識(shí)一、戲曲主要?jiǎng)》N（一）昆劇—— 以昆曲（又名昆山腔，它融合北曲、弋陽(yáng)腔、海鹽腔等南曲諸腔為一爐，以曲牌體為主，“流麗悠遠(yuǎn)、婉轉(zhuǎn)纏綿、一唱三嘆”。）作為音樂(lè)和唱腔主體的戲劇叫做“昆劇”。昆劇是發(fā)源于元末明初蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，柔和了唱念做表、舞蹈及武術(shù)等表演藝術(shù)。明代嘉靖以后，由于昆山腔改良的成功，使昆劇產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，戲曲作家開(kāi)始為昆劇寫(xiě)作傳奇。明代晚期，為昆劇寫(xiě)作傳奇形成風(fēng)氣。昆劇的創(chuàng)作和演出一直延續(xù)到現(xiàn)在。昆劇享有“中國(guó)戲曲之母”的美稱，距今已有600多年的歷史，它是中國(guó)藝術(shù)史上影響最為深遠(yuǎn)的劇種之一，所以又被稱為“百戲之祖”。2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化代表作”稱號(hào)。其代表劇目有：《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》、《玉簪記》、《邯鄲記》、《鳴鳳記》等；還有一些著名的折子戲，如：《游園驚夢(mèng)》、《陽(yáng)關(guān)》、《三醉》、《秋江》、《思凡》、《斷橋》等。（二）京劇—— 京劇是吸收了徽戲、秦腔、昆曲、漢調(diào)之長(zhǎng)而形成的，代表著中國(guó)的戲曲藝術(shù)，是中國(guó)的國(guó)劇，故享有“國(guó)粹”之稱。京劇在歷經(jīng)了近200年的發(fā)展后，（從清乾隆五十五年，“四大徽班”進(jìn)京，稱雄京都舞臺(tái)，到后來(lái)湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，徽漢合作，再加上以后昆曲、秦腔的融入，逐漸演變成帶有北京特點(diǎn)的戲曲劇種。）形成了全面的行當(dāng)、成熟的表演、宏美的氣勢(shì)，使京劇享譽(yù)海內(nèi)外。京劇劇目有“唐三千宋八百唱不完的周列國(guó)”之說(shuō)，這說(shuō)明它的代表劇目很多，就現(xiàn)在還常演的就有：《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《空城計(jì)》、《楊們女將》、《白蛇傳》、《玉堂春》、《挑滑車(chē)》、《定軍山》、《趙氏孤兒》、《盜御馬》等等?，F(xiàn)代京劇還有：《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》等等。（三）豫劇—— 豫劇是河南的代表劇種，是在河南梆子的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)與創(chuàng)新而發(fā)展起來(lái)的。因河南簡(jiǎn)稱“豫”，故該劇種便被稱為“豫劇”。豫劇乃全國(guó)五大地方劇種之首，是我國(guó)最大的地方劇種。豫劇一向以唱見(jiàn)長(zhǎng)，在劇情的關(guān)鍵處都安排有大板唱腔，演員吐字清析、唱腔流暢、演唱風(fēng)格極具口語(yǔ)化。角色行當(dāng)為“四生四旦四花臉，八個(gè)場(chǎng)面?zhèn)z箱倌”。（四生為：大紅臉、二紅臉、小生、邊生；四旦為：正旦、小旦、老旦、帥旦；四花臉為：黑頭、大花臉、二花臉、三花臉。其代表劇目有：《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《秦香蓮》、《七品芝麻官》等。代表性藝術(shù)家有常香玉、馬金鳳、陳素真、崔藍(lán)田、牛得草等。（四）越劇—— 越劇的歷史悠久，它因清末時(shí)期起源于古越國(guó)所在地而得名（既現(xiàn)今得浙江嵊sheng州），由當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲發(fā)展而成。但它并沒(méi)有在其故鄉(xiāng)繁盛起來(lái)，而是發(fā)祥于上海，今主要流行于浙江、上海等長(zhǎng)江三角洲等地。越劇不僅是我國(guó)的第二大劇種，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)目前流傳最廣、影響最大的地方劇種之一。由于越劇是經(jīng)當(dāng)?shù)孛耖g歌曲發(fā)展而來(lái)的，因此它在表演形式上以唱為主，最為重要的是越劇在發(fā)展過(guò)程中汲取了話劇、昆曲、紹劇等劇種的長(zhǎng)處，所以該劇聽(tīng)起來(lái)纏綿婉轉(zhuǎn)，極具江南靈秀之氣。其代表劇目有：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《碧玉簪》、《紅樓夢(mèng)》等，代表性藝術(shù)家有：袁雪飛、傅全香、范瑞娟、姚水娟等。（五）黃梅戲—— 起源于安徽、湖北、江西三省毗鄰地區(qū)，原名“黃梅采茶調(diào)”，在安慶一帶稱為“懷調(diào)”，主要流行于安徽、湖北等地。黃梅戲是安徽省主要地方戲曲劇種，辛亥革命時(shí)期，黃梅戲開(kāi)始有了固定班社，新中國(guó)成立后黃梅戲發(fā)展迅速。其雖為地方戲，但歷史極為悠久。在唐代之前，黃梅采茶歌就已經(jīng)廣泛盛行，隨后歷經(jīng)宋代民歌的發(fā)展與元雜劇的影響，便逐漸形成民間戲曲的雛形。后來(lái)它不斷吸收時(shí)代、地方、人文的文化養(yǎng)料，從而發(fā)展成了今天這樣一種雅俗共賞的戲曲藝術(shù)，嚴(yán)鳳英、王少舫是黃梅戲代表性的藝術(shù)家。期代表性劇目有：《天仙配》、《女附馬》等。（六）評(píng)劇—— 產(chǎn)生于冀東的灤縣、遷安、玉田、三河和天津農(nóng)村。1900年前后在唐山形成劇種。其前身是民間說(shuō)唱“蓮花落”和民間歌舞“蹦蹦”，所以曾有“落子戲”、“蹦蹦戲”的稱呼。后來(lái)是用河北梆子的全套樂(lè)器伴奏，所以又稱“平腔梆子戲”。1923年警世戲社在天津演出時(shí)，時(shí)任遜清太保的呂海寰建議將平腔的“平”字加上“言”字旁。這一建議被警世戲社采用后，“評(píng)劇”之稱也因此問(wèn)世，并逐漸得到公認(rèn)。1935年在上海演出時(shí)正式改稱“評(píng)劇”。其代表性的藝術(shù)家有：成兆才、李金順、白玉霜、新鳳霞等。代表性劇目有：《秦香蓮》、《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》等。二、戲曲表演常識(shí)(一）表演程式—— 程式的含義：一是它的規(guī)律性，二是它的規(guī)范性。表演程式來(lái)源于生活，是戲曲運(yùn)用音樂(lè)舞蹈等手段表現(xiàn)生活的一種獨(dú)特的表演技術(shù)格式。戲曲表演的四種主要手段—— 唱、念、做、打都有程式。（二）詞語(yǔ)釋義唱做念打—— 戲曲表演的基本功法。即演唱、表演、念白和武功，俗稱“四功”。四功五法—— 戲曲表演的基本功法?！八墓Α奔闯?、做、念、打；“五法”即手、眼、身、法、步。趟馬—— 戲劇舞臺(tái)上去表現(xiàn)策馬疾行的表演身段。走邊—— 戲劇舞臺(tái)上表現(xiàn)輕裝潛行的表演身段，是武生演員的基本功。亮相—— 戲曲表演身段動(dòng)作的過(guò)程中，在適當(dāng)?shù)慕嵌葎?dòng)作短暫的停頓，以靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)比，體現(xiàn)描繪人物神態(tài)的雕塑美。龍?zhí)住?戲曲角色行當(dāng)，扮演士兵、夫役及群眾，一般以四人為一堂。舞臺(tái)上出現(xiàn)一堂或兩堂龍?zhí)?，則表示人數(shù)眾多，甚至于千軍萬(wàn)馬。龍?zhí)椎年?duì)形和行動(dòng)路線遵循一定的程式。龍?zhí)锥即└魃凝執(zhí)滓?。（三?角色行當(dāng)釋義生—— 戲曲表演行當(dāng)之一。一般指凈丑之外的男角色。宋元南戲中已經(jīng)出現(xiàn)“生”角一行，擔(dān)任男主人公。后來(lái)隨著表演技藝的精進(jìn)，生行角色不斷分化，繁衍出老生、小生、武生、娃娃生等分支。旦—— 戲曲表演行當(dāng)之一。是女角色的統(tǒng)稱。宋元南戲已有“旦”角一行，元雜劇中也有“正旦”一行，都是擔(dān)任女主人公。隨著表演技藝的精進(jìn)，旦角逐漸分化出正旦、老旦、小旦、貼旦、花旦、武旦、彩旦等分支。凈—— 戲曲表演行當(dāng)之一。俗稱花臉。以面部化妝勾勒臉譜為特征。宋元南戲和元雜劇中已有“凈”角一行。隨著表演技藝的精進(jìn)，凈行分化出以唱功為主的“大花臉”（京劇稱“銅錘”或“黑頭”）、以做功為主的“二花臉”（京劇稱“架子花臉”）、以武功為主的“武花臉”、以及“油花臉”等分支。丑—— 戲曲表演行當(dāng)之一。釋喜劇角色。面部化妝以白粉在鼻眼間勾畫(huà)臉譜。俗稱小花臉、三花臉。宋元南戲中已有“丑”角一行。隨著表演技藝的精進(jìn)，丑角分化為文丑和武丑。武丑俗稱“開(kāi)口跳”；文丑又有袍帶丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑、老丑等分支。雜—— 戲曲表演行當(dāng)之一。扮演群眾角色。外—— 戲曲表演行當(dāng)之一。宋元南戲中已有“外”角，意思是“生之外又一生”，扮演正生之外的次要角色。元雜劇有“外末”，也是指正末以外的次要角色。昆曲有“老外”一行，扮演老年長(zhǎng)者，與老生、副末同類(lèi)。貼—— 戲曲表演行當(dāng)之一。即“貼旦”。宋元南戲中已有“貼”行，意思是“旦之外又貼一旦”，為旦行的副角。反串—— 戲曲表演行當(dāng)雖各有分工，但有的演員扮演與本人所屬行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c(diǎn)距離較遠(yuǎn)的戲劇人物，俗稱“反串”。如京劇《鐵弓緣的陳秀英本屬旦行，但是她女扮男裝后，即為反串小生和武生。（四）戲曲基本功釋義毯子功—— 戲曲表演基本功之一。指翻、騰、跌、撲等各項(xiàng)技藝。因練習(xí)和表演都在毯子上進(jìn)行而得名。把子功—— 戲曲表演基本功之一?！鞍炎印敝傅稑寗﹃乳L(zhǎng)短兵器。演員使用各種兵器打斗表演的技藝稱“把子功”。翎子功—— 戲曲表演基本功之一?！棒嶙印笔遣逶诳^上的兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的雛雞翎。翎子功即舞弄翎子的功夫技巧。小生運(yùn)用得多。甩發(fā)功—— 戲曲表演基本功之一。生、凈、丑各行角色頭上都扎一綹長(zhǎng)發(fā)，叫“甩發(fā)”，也叫“梢子”；旦角有時(shí)也扎甩發(fā)。演員表現(xiàn)人物的感情激動(dòng)時(shí)，往往要舞動(dòng)甩發(fā)，這種技術(shù)稱“甩發(fā)功”。髯口功—— 戲曲表演基本功之一。戲曲稱人物所戴的假胡須為“髯口”。表演時(shí)常常舞弄髯口來(lái)表現(xiàn)人物的心情，稱“耍髯口”。耍髯口的功夫和技巧，稱“髯口功”。水袖功—— 戲曲表演基本功之一。傳統(tǒng)戲曲服裝的蟒