【正文】 極易喪失群眾信任，降低以至喪失領(lǐng)導(dǎo)者的威望，而威望是領(lǐng)導(dǎo)者履行職能不可缺少的條件。 （4）切忌急功近利，追求短期效應(yīng)。如果急于求成，急于做出政績，而不顧整體利益和長遠(yuǎn)利益，不顧社會效益和環(huán)境效益，必將適得其反，自食苦果。 36 ．人們常說要以史為鑒，馬克思卻認(rèn)為，不能讓死人抓住活人。對此你如何認(rèn)識？答：( 1 )以史為鑒，是指要繼承前人的優(yōu)秀成果。（2 ）馬克思所說的不能讓死人抓住活人，是指不能被傳統(tǒng)觀念束縛，邁不開步。（3 ） 上述兩種觀點是個問題的兩個方面，都是指處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到師古而不泥古。37．常言道，真理越辯越明。鄧小平說，不爭論是我的一大發(fā)明。請你談?wù)剬@兩句話的理解。答：( 1 )真理越辯越明，是指：真理是無數(shù)相對真理之和。作為個人，對理論的掌握和經(jīng)歷的實踐都是有限的，只具有相對的真理性。當(dāng)一個理論已經(jīng)被人類的實踐證明是正確的時候，一個人甚至于一個群體也不一定對其有深刻的理解，并做到科學(xué)運用。因此，我們提倡多討論甚至辯論，討論得越全面、越深入，得出的認(rèn)識就越趨近于真理。（2） “不爭論是我的一大發(fā)明”，是指：真理是在實踐中開辟其發(fā)展道路的。當(dāng)我們開始從事任何一項前無古人的事業(yè)時，以往的理論與實踐只能給我們提供一個解決問題的輪廓或框架，若想得到正確的認(rèn)識，不是先爭論，而只能按實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)和“三個有利于”原則在實踐中去探索，摸著石頭過河。只說不做、爭來爭去反而誤事。（3）“理論是灰色的，實踐是長青的”。作為一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，面對新事物、新問題，既要集思廣益，又要敢于實踐。（4）應(yīng)試者的回答要體現(xiàn)鄧小平理論的基本精神。，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。人們通常又認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有權(quán)威。如果你是一位副廳級領(lǐng)導(dǎo)干部，你對此怎么看？答：( 1 )重點考察對本單位服務(wù)和權(quán)威的理解。（2）要樹立集體權(quán)威，也要提高個人威望。（3）領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)，從根本上說，就是為人民服務(wù)；就本單位而言，就是為下屬創(chuàng)造最佳工作條件和充分施展才能的環(huán)境。（4）有職務(wù)小一定有權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立權(quán)威的基礎(chǔ)，是個人素養(yǎng)和人格魅力。（5）樹立權(quán)威的目的，是為了更好地服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，從一定意義上說，也來自于服務(wù)，服務(wù)越好，無形的權(quán)威也就越大。 39．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的單調(diào)才能造成最美的和諧。請你從領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的角度，談?wù)剬@句話的理解。答：( 1 )從哲學(xué)角度看，這一論述體現(xiàn)了辯證法的對立統(tǒng)一?；ハ嗯懦怏w現(xiàn)了事物自身的片面性，結(jié)合在一起才具有全面性。（2）從美學(xué)角度看，和諧產(chǎn)生于差異和比較。（3）從領(lǐng)導(dǎo)和決策角度看，不同意見能夠互補(bǔ)并遏制片面性，是正確決策必備的前提。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要集思廣益，善于聽取不同意見。班子成員要敢于發(fā)表不同意見，取長補(bǔ)短，協(xié)調(diào)配合，形成共識。40 ．家政學(xué)家說，“要勤儉持家”；經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，“要刺激消費”。這兩種說法是否正確，你是怎樣理解的？答：( 1 )家庭是社會的細(xì)胞。就家庭而言，勤儉持家，有利于家庭的穩(wěn)定，對社會也是有利的。（2）勤儉持家是指不浪費、不揮霍家庭可支配收入。但家庭對文化、教育、社會保險和居住條件等方面的投入，是發(fā)展性的文明消費，不但不應(yīng)減少，還應(yīng)逐步加大。（3） 刺激消費是政府保證全社會再生產(chǎn)良險循環(huán)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè)的重要調(diào)控手段，是我國政府目前采取的重大經(jīng)濟(jì)政策之一。（4） 從家庭看，應(yīng)該加大文明消費支出，減少奢侈性消費支出；從社會看，應(yīng)該增加文明消費品的生產(chǎn)，擴(kuò)大就業(yè)，增加家庭收入。這樣做兩者之間就可以協(xié)調(diào)起來了。41 ．當(dāng)一輛滿載乘客的汽車駛?cè)胲囌緯r，久等的候車者都希望能立即擠上這輛車；而已經(jīng)上了車的乘客則高喊著：“別再上了，等下輛車吧！”你如何看待這種現(xiàn)象？答：它反映了城市公共交通的一些問題，發(fā)展公共交通無論從環(huán)保從資源還是其他方面都達(dá)成了世界各國的共識，尤其在我國人口眾多、市民收入不高的情況下，發(fā)展公共交通就顯得更加重要。（1）我國的公共交通沒有達(dá)到供需的平衡是顯然的事實。乘客多、車輛少是客觀存在的問題，這需要公交部門加大投入。（2）它暴露的另一個問題是安全的問題，車輛超載是一個安全隱患。公交部門和車顧客都應(yīng)該有這個認(rèn)知。（3）公民的道德素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高，不排隊上車的不文明現(xiàn)象應(yīng)該得到改變。（4）上了車的乘客則高喊著：別再上了，等下輛車吧！體現(xiàn)了他們在趕時間和個人空間上的基本要求。這種現(xiàn)象在社會生活的其他方面也有所體現(xiàn)。因此加強(qiáng)對壟斷行業(yè)的管理工作尤為必要。42 ．領(lǐng)導(dǎo)讓你負(fù)責(zé)緊急處理一件事，但應(yīng)配合的人不但不配合反而從中作梗，你該怎么辦？答：( 1 )任何事都不可能一帆風(fēng)順，挫折是難免的，不能因此而頹廢低靡。（2）冷靜地考慮原因及應(yīng)對的方法，向應(yīng)配合的人說明該事的緊急性和重要性，講明完成這一任務(wù)得到他的配合是非常的關(guān)鍵，并適時說明如若不然的話將要承擔(dān)怎樣的責(zé)任。（3）必要的時候可向領(lǐng)導(dǎo)匯報自己的情況及應(yīng)對方法，以取得領(lǐng)導(dǎo)的支持與指點。43．你得到提拔后A同事對你十分熱情，言聽計從。B同事反應(yīng)冷漠，不言不語。C同事冷言冷語。你如何處理與三人的關(guān)系？答：( 1 )一般情況下人與人的關(guān)系是具有連續(xù)性的，不可能說我得到提拔后別人對我的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。除非兩種人，一種是趨炎附勢的小人，一種是對我得到提拔不滿的人。無論對哪種都不能擺出一副領(lǐng)導(dǎo)的架勢，自己覺得高人一等，領(lǐng)導(dǎo)職位只是便于工作的開展才設(shè)的。平時大家還是同事，還是朋友。由于要涉及到工作安排，跟他們搞好關(guān)系是很重要的。（2）和A同事相處，不管他是怎么樣的人，還是以平常的態(tài)度對待他。（3）和B同事相處，他可能是個沉默寡言的人，跟我關(guān)系一般，但他對任何人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)都不關(guān)心，只是想干好自己的工作。繼續(xù)以平常的心態(tài)來交往也未嘗不可，也可以在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)用恰當(dāng)?shù)姆椒ū硎疽幌聼崆椤１热缰苣┩瓿晒ぷ骱蟾黄鹑コ燥?，在酒桌上聊聊天。?）不言而喻，C可能在某些方面對我存在看法或者是偏見。我認(rèn)為可以從別人那里打聽一卜他對我有什么看法。選擇適當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)行建設(shè)性的溝通，找出兩個人之間的問題癥結(jié)所在，表示一下友好以消除誤會。我相信C也是個通情達(dá)理的人。44 ．你對人們追求時尚有何看法？答：時尚的產(chǎn)生是社會發(fā)展的必然，那么追求時尚也應(yīng)該是一種必然?，F(xiàn)代人生活條件好了，視野也寬了，追求時尚也就成了正?，F(xiàn)象。但時尚有好壞之分，所以在追隨的過程中要有分辨能力，不能盲從。作為年輕人應(yīng)該追求一些對自身提高或?qū)ぷ鳌⑹聵I(yè)有幫助的時尚，比如學(xué)英語、學(xué)計算機(jī)等等。同時，追求時尚不能脫離客觀現(xiàn)實，更不能脫離自身所處的環(huán)境（包括身份）及經(jīng)濟(jì)條件的現(xiàn)實。45 ．你在與客戶接觸的過程中，客戶向你提出了一個你回答不了的技術(shù)問題，你當(dāng)時又無法與其他人聯(lián)系，你怎么辦？答：( 1 )出現(xiàn)這樣的問題我感到很遺憾，這說明我的基本功還有欠缺，但我覺得在科技發(fā)展知識更新如此迅速的今天，一個人不可能解決所有的問題。（2）我會跟他說對不起，我不清楚這個問題，我會在遲些時候給你答復(fù)。同時我會對他說非常感謝，你的問題讓我察覺到了自己的不足。（3）以此為鑒，平時加強(qiáng)業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)。盡量少出現(xiàn)這種局面。“學(xué)我者生，似我者死”，是什么意思？談?wù)勀銓@句話的看法。答：( 1 ) 學(xué)我者生，似我者死即的意思是學(xué)齊畫的神韻，并不是學(xué)畫的臨摹，做到神似形不似。這句話其實是白石老人的切身體會，他學(xué)畫晚而且只是個愛好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展，巧的是他身無分文只好在街頭賣畫糊口，更巧的是剛好北大的一位美術(shù)大家路過，覺得他的畫的確有真品的神韻，告訴他類似這句學(xué)我者生，似我者死話。也正是從那以后白石才專注于畫道的。（2）好的東西我們不光要學(xué)習(xí)，而且要把它變成自己的東西。我們要學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗、辦事方法，但在運用中要實事求是，具體問題具體分析。（3） 我國正在轟轟烈烈地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，這是一個前無古人后無來者的嘗試，對國外的先進(jìn)經(jīng)驗，我們要有拿來主義的精神。但要取其精華去其糟粕。鄧小平理論關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的論斷就很符合這八個字。47 ．知人善任是領(lǐng)導(dǎo)角色的重要內(nèi)在功能，請結(jié)合實際從正反兩方面加以闡述。答：( 1 )稱職的領(lǐng)導(dǎo)角色尊重人才、任人惟賢，關(guān)注人才的吸收和培養(yǎng)，真正了解人才的素質(zhì)和優(yōu)缺點，因而用其所長，避其所短。不稱職的領(lǐng)導(dǎo)角色談不上尊重知識和人才，他們對人才一無所知或不甚了解，因而喪失“善任”的前提。（2 ）人無完人，誰能無過！領(lǐng)導(dǎo)者必須善于任用有缺點的能人，而不能以偏概全。同時，疑人勿用，用人勿疑。( 3 )陳云說過：在革命隊伍里，無一人不可用。對能力一般或能力不強(qiáng)的同志，也應(yīng)量才任職，做到人事相宜。48 ．目前不少單位存在選拔年輕干部難的問題，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣解決為好？ 答：( 1 )對這個問題要作具體分析。既有認(rèn)識問題，也有培養(yǎng)問題，還有如何選拔的問題。（2）首先要解決認(rèn)識問題，其次要抓落實，不能停留在口頭上，要采取切實措施，選拔優(yōu)秀年輕干部進(jìn)班子。（3） 抓基礎(chǔ)，做好后備干部培養(yǎng)工作，使年輕干部能夠健康成長。（4）妥善安排好老同志，調(diào)動各個方面的積極性。49 ．你所報考的職位屬于競爭上崗職務(wù)，請你根據(jù)本職位的要求開展競爭演說。答：( 1 )本人有何優(yōu)勢。（2）分析工作現(xiàn)狀。（3）提出工作目標(biāo)。（4） 擬定工作措施。（5）確定工作方法。50 ．著名歌唱家郭蘭英曾向書畫大師李苦禪請教：“什么字最難寫？”李老答：“‘一‘字最難寫?！闭垎?，“一”字最難寫對你做人做事有什么啟示？答：( 1 )難寫好一字，在于從落筆到運筆、收筆，必須分配好力量，運筆要自如，收筆要干脆。聯(lián)系到做人做事，內(nèi)涵極為豐富。“一”是萬數(shù)的基礎(chǔ)，每一個總量，都是由每一個“一”組合而成的。一個國家、一個民族都是由每一分子組成的。（2）一字也是做人做事的起點。做人做事，都是從每個第一開始的，必須要從一件一件的小事做起。一是簡單與復(fù)雜的辯證統(tǒng)一。萬事開頭難，難就難在沒有經(jīng)驗、沒有模式可以借鑒。在中國革命史上，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合，成功地走出以農(nóng)村包圍城市的道路；黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志提出的和平統(tǒng)一祖國的一國兩制構(gòu)想，成功地解決了香港、澳門問題，也是在實踐、探索中走出來的。中國革命建設(shè)是這樣，做好其他事情也是這樣，一定要深思熟慮，科學(xué)決策，扎扎實實打好基礎(chǔ)，開好頭，起好步。人生路悠遠(yuǎn)而漫長，初始如同一張白紙，畫好第一筆，才有立身之本；創(chuàng)業(yè)路艱辛曲折，邁好第一步，方能成就大的事業(yè)。（3）保持一心一意的精神狀態(tài)和一板一眼的作風(fēng)是實現(xiàn)目標(biāo)的保證。共產(chǎn)黨員既要志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，更要腳踏實地，一步一個腳印，以一貫之，朝著既定目標(biāo)矢志奮斗，抓住每一個環(huán)節(jié)，把握好每一個步驟。經(jīng)過反復(fù)的實踐、總結(jié)、再實踐，通過把每一件事做好，才能實現(xiàn)好人生的奮斗目標(biāo)和工作的總體目標(biāo)。（4）創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。為官者切忌沾沾自喜于一己之見而不思進(jìn)取，切忌困于一知半解而盲目決策，切忌不分胡子眉毛一把抓而不分工作輕重緩急，切忌固守一已之見而不廣納善言，切忌一味的遵循老辦法、舊思想而不求創(chuàng)新、創(chuàng)造。17