【正文】 極易喪失群眾信任，降低以至喪失領(lǐng)導(dǎo)者的威望，而威望是領(lǐng)導(dǎo)者履行職能不可缺少的條件。 （4）切忌急功近利，追求短期效應(yīng)。如果急于求成，急于做出政績(jī)，而不顧整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不顧社會(huì)效益和環(huán)境效益，必將適得其反，自食苦果。 36 ．人們常說(shuō)要以史為鑒，馬克思卻認(rèn)為，不能讓死人抓住活人。對(duì)此你如何認(rèn)識(shí)？答：( 1 )以史為鑒，是指要繼承前人的優(yōu)秀成果。（2 ）馬克思所說(shuō)的不能讓死人抓住活人，是指不能被傳統(tǒng)觀念束縛，邁不開(kāi)步。（3 ） 上述兩種觀點(diǎn)是個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，都是指處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到師古而不泥古。37．常言道，真理越辯越明。鄧小平說(shuō)，不爭(zhēng)論是我的一大發(fā)明。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這兩句話(huà)的理解。答：( 1 )真理越辯越明，是指：真理是無(wú)數(shù)相對(duì)真理之和。作為個(gè)人，對(duì)理論的掌握和經(jīng)歷的實(shí)踐都是有限的，只具有相對(duì)的真理性。當(dāng)一個(gè)理論已經(jīng)被人類(lèi)的實(shí)踐證明是正確的時(shí)候，一個(gè)人甚至于一個(gè)群體也不一定對(duì)其有深刻的理解，并做到科學(xué)運(yùn)用。因此，我們提倡多討論甚至辯論，討論得越全面、越深入，得出的認(rèn)識(shí)就越趨近于真理。（2） “不爭(zhēng)論是我的一大發(fā)明”，是指：真理是在實(shí)踐中開(kāi)辟其發(fā)展道路的。當(dāng)我們開(kāi)始從事任何一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)時(shí)，以往的理論與實(shí)踐只能給我們提供一個(gè)解決問(wèn)題的輪廓或框架，若想得到正確的認(rèn)識(shí)，不是先爭(zhēng)論，而只能按實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”原則在實(shí)踐中去探索，摸著石頭過(guò)河。只說(shuō)不做、爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去反而誤事。（3）“理論是灰色的，實(shí)踐是長(zhǎng)青的”。作為一個(gè)成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)新事物、新問(wèn)題，既要集思廣益，又要敢于實(shí)踐。（4）應(yīng)試者的回答要體現(xiàn)鄧小平理論的基本精神。，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。人們通常又認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有權(quán)威。如果你是一位副廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，你對(duì)此怎么看？答：( 1 )重點(diǎn)考察對(duì)本單位服務(wù)和權(quán)威的理解。（2）要樹(shù)立集體權(quán)威，也要提高個(gè)人威望。（3）領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)，從根本上說(shuō)，就是為人民服務(wù)；就本單位而言，就是為下屬創(chuàng)造最佳工作條件和充分施展才能的環(huán)境。（4）有職務(wù)小一定有權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立權(quán)威的基礎(chǔ)，是個(gè)人素養(yǎng)和人格魅力。（5）樹(shù)立權(quán)威的目的，是為了更好地服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，從一定意義上說(shuō)，也來(lái)自于服務(wù)，服務(wù)越好，無(wú)形的權(quán)威也就越大。 39．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的單調(diào)才能造成最美的和諧。請(qǐng)你從領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的角度，談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。答：( 1 )從哲學(xué)角度看，這一論述體現(xiàn)了辯證法的對(duì)立統(tǒng)一?；ハ嗯懦怏w現(xiàn)了事物自身的片面性，結(jié)合在一起才具有全面性。（2）從美學(xué)角度看，和諧產(chǎn)生于差異和比較。（3）從領(lǐng)導(dǎo)和決策角度看，不同意見(jiàn)能夠互補(bǔ)并遏制片面性，是正確決策必備的前提。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要集思廣益，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)。班子成員要敢于發(fā)表不同意見(jiàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，協(xié)調(diào)配合，形成共識(shí)。40 ．家政學(xué)家說(shuō)，“要勤儉持家”；經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，“要刺激消費(fèi)”。這兩種說(shuō)法是否正確，你是怎樣理解的？答：( 1 )家庭是社會(huì)的細(xì)胞。就家庭而言，勤儉持家，有利于家庭的穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)也是有利的。（2）勤儉持家是指不浪費(fèi)、不揮霍家庭可支配收入。但家庭對(duì)文化、教育、社會(huì)保險(xiǎn)和居住條件等方面的投入，是發(fā)展性的文明消費(fèi)，不但不應(yīng)減少，還應(yīng)逐步加大。（3） 刺激消費(fèi)是政府保證全社會(huì)再生產(chǎn)良險(xiǎn)循環(huán)、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大就業(yè)的重要調(diào)控手段，是我國(guó)政府目前采取的重大經(jīng)濟(jì)政策之一。（4） 從家庭看，應(yīng)該加大文明消費(fèi)支出，減少奢侈性消費(fèi)支出；從社會(huì)看，應(yīng)該增加文明消費(fèi)品的生產(chǎn)，擴(kuò)大就業(yè)，增加家庭收入。這樣做兩者之間就可以協(xié)調(diào)起來(lái)了。41 ．當(dāng)一輛滿(mǎn)載乘客的汽車(chē)駛?cè)胲?chē)站時(shí)，久等的候車(chē)者都希望能立即擠上這輛車(chē)；而已經(jīng)上了車(chē)的乘客則高喊著：“別再上了，等下輛車(chē)吧！”你如何看待這種現(xiàn)象？答：它反映了城市公共交通的一些問(wèn)題，發(fā)展公共交通無(wú)論從環(huán)保從資源還是其他方面都達(dá)成了世界各國(guó)的共識(shí)，尤其在我國(guó)人口眾多、市民收入不高的情況下，發(fā)展公共交通就顯得更加重要。（1）我國(guó)的公共交通沒(méi)有達(dá)到供需的平衡是顯然的事實(shí)。乘客多、車(chē)輛少是客觀存在的問(wèn)題，這需要公交部門(mén)加大投入。（2）它暴露的另一個(gè)問(wèn)題是安全的問(wèn)題，車(chē)輛超載是一個(gè)安全隱患。公交部門(mén)和車(chē)顧客都應(yīng)該有這個(gè)認(rèn)知。（3）公民的道德素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高，不排隊(duì)上車(chē)的不文明現(xiàn)象應(yīng)該得到改變。（4）上了車(chē)的乘客則高喊著：別再上了，等下輛車(chē)吧！體現(xiàn)了他們?cè)谮s時(shí)間和個(gè)人空間上的基本要求。這種現(xiàn)象在社會(huì)生活的其他方面也有所體現(xiàn)。因此加強(qiáng)對(duì)壟斷行業(yè)的管理工作尤為必要。42 ．領(lǐng)導(dǎo)讓你負(fù)責(zé)緊急處理一件事，但應(yīng)配合的人不但不配合反而從中作梗，你該怎么辦？答：( 1 )任何事都不可能一帆風(fēng)順，挫折是難免的，不能因此而頹廢低靡。（2）冷靜地考慮原因及應(yīng)對(duì)的方法，向應(yīng)配合的人說(shuō)明該事的緊急性和重要性，講明完成這一任務(wù)得到他的配合是非常的關(guān)鍵，并適時(shí)說(shuō)明如若不然的話(huà)將要承擔(dān)怎樣的責(zé)任。（3）必要的時(shí)候可向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己的情況及應(yīng)對(duì)方法，以取得領(lǐng)導(dǎo)的支持與指點(diǎn)。43．你得到提拔后A同事對(duì)你十分熱情，言聽(tīng)計(jì)從。B同事反應(yīng)冷漠，不言不語(yǔ)。C同事冷言冷語(yǔ)。你如何處理與三人的關(guān)系？答：( 1 )一般情況下人與人的關(guān)系是具有連續(xù)性的，不可能說(shuō)我得到提拔后別人對(duì)我的態(tài)度發(fā)生了天翻地覆的變化。除非兩種人，一種是趨炎附勢(shì)的小人，一種是對(duì)我得到提拔不滿(mǎn)的人。無(wú)論對(duì)哪種都不能擺出一副領(lǐng)導(dǎo)的架勢(shì)，自己覺(jué)得高人一等，領(lǐng)導(dǎo)職位只是便于工作的開(kāi)展才設(shè)的。平時(shí)大家還是同事，還是朋友。由于要涉及到工作安排，跟他們搞好關(guān)系是很重要的。（2）和A同事相處，不管他是怎么樣的人，還是以平常的態(tài)度對(duì)待他。（3）和B同事相處，他可能是個(gè)沉默寡言的人，跟我關(guān)系一般，但他對(duì)任何人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)都不關(guān)心，只是想干好自己的工作。繼續(xù)以平常的心態(tài)來(lái)交往也未嘗不可，也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用恰當(dāng)?shù)姆椒ū硎疽幌聼崆椤１热缰苣┩瓿晒ぷ骱蟾黄鹑コ燥?，在酒桌上聊聊天。?）不言而喻，C可能在某些方面對(duì)我存在看法或者是偏見(jiàn)。我認(rèn)為可以從別人那里打聽(tīng)一卜他對(duì)我有什么看法。選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行建設(shè)性的溝通，找出兩個(gè)人之間的問(wèn)題癥結(jié)所在，表示一下友好以消除誤會(huì)。我相信C也是個(gè)通情達(dá)理的人。44 ．你對(duì)人們追求時(shí)尚有何看法？答：時(shí)尚的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然，那么追求時(shí)尚也應(yīng)該是一種必然。現(xiàn)代人生活條件好了，視野也寬了，追求時(shí)尚也就成了正?，F(xiàn)象。但時(shí)尚有好壞之分，所以在追隨的過(guò)程中要有分辨能力，不能盲從。作為年輕人應(yīng)該追求一些對(duì)自身提高或?qū)ぷ鳌⑹聵I(yè)有幫助的時(shí)尚，比如學(xué)英語(yǔ)、學(xué)計(jì)算機(jī)等等。同時(shí)，追求時(shí)尚不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)，更不能脫離自身所處的環(huán)境（包括身份）及經(jīng)濟(jì)條件的現(xiàn)實(shí)。45 ．你在與客戶(hù)接觸的過(guò)程中，客戶(hù)向你提出了一個(gè)你回答不了的技術(shù)問(wèn)題，你當(dāng)時(shí)又無(wú)法與其他人聯(lián)系，你怎么辦？答：( 1 )出現(xiàn)這樣的問(wèn)題我感到很遺憾，這說(shuō)明我的基本功還有欠缺，但我覺(jué)得在科技發(fā)展知識(shí)更新如此迅速的今天，一個(gè)人不可能解決所有的問(wèn)題。（2）我會(huì)跟他說(shuō)對(duì)不起，我不清楚這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)在遲些時(shí)候給你答復(fù)。同時(shí)我會(huì)對(duì)他說(shuō)非常感謝，你的問(wèn)題讓我察覺(jué)到了自己的不足。（3）以此為鑒，平時(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。盡量少出現(xiàn)這種局面?！皩W(xué)我者生，似我者死”，是什么意思？談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的看法。答：( 1 ) 學(xué)我者生，似我者死即的意思是學(xué)齊畫(huà)的神韻，并不是學(xué)畫(huà)的臨摹，做到神似形不似。這句話(huà)其實(shí)是白石老人的切身體會(huì)，他學(xué)畫(huà)晚而且只是個(gè)愛(ài)好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展，巧的是他身無(wú)分文只好在街頭賣(mài)畫(huà)糊口，更巧的是剛好北大的一位美術(shù)大家路過(guò)，覺(jué)得他的畫(huà)的確有真品的神韻，告訴他類(lèi)似這句學(xué)我者生，似我者死話(huà)。也正是從那以后白石才專(zhuān)注于畫(huà)道的。（2）好的東西我們不光要學(xué)習(xí)，而且要把它變成自己的東西。我們要學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、辦事方法，但在運(yùn)用中要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。（3） 我國(guó)正在轟轟烈烈地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，這是一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的嘗試，對(duì)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們要有拿來(lái)主義的精神。但要取其精華去其糟粕。鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷就很符合這八個(gè)字。47 ．知人善任是領(lǐng)導(dǎo)角色的重要內(nèi)在功能，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際從正反兩方面加以闡述。答：( 1 )稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)角色尊重人才、任人惟賢，關(guān)注人才的吸收和培養(yǎng)，真正了解人才的素質(zhì)和優(yōu)缺點(diǎn)，因而用其所長(zhǎng)，避其所短。不稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)角色談不上尊重知識(shí)和人才，他們對(duì)人才一無(wú)所知或不甚了解，因而喪失“善任”的前提。（2 ）人無(wú)完人，誰(shuí)能無(wú)過(guò)！領(lǐng)導(dǎo)者必須善于任用有缺點(diǎn)的能人，而不能以偏概全。同時(shí)，疑人勿用，用人勿疑。( 3 )陳云說(shuō)過(guò)：在革命隊(duì)伍里，無(wú)一人不可用。對(duì)能力一般或能力不強(qiáng)的同志，也應(yīng)量才任職，做到人事相宜。48 ．目前不少單位存在選拔年輕干部難的問(wèn)題，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣解決為好？ 答：( 1 )對(duì)這個(gè)問(wèn)題要作具體分析。既有認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也有培養(yǎng)問(wèn)題，還有如何選拔的問(wèn)題。（2）首先要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其次要抓落實(shí)，不能停留在口頭上，要采取切實(shí)措施，選拔優(yōu)秀年輕干部進(jìn)班子。（3） 抓基礎(chǔ)，做好后備干部培養(yǎng)工作，使年輕干部能夠健康成長(zhǎng)。（4）妥善安排好老同志，調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。49 ．你所報(bào)考的職位屬于競(jìng)爭(zhēng)上崗職務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)本職位的要求開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)演說(shuō)。答：( 1 )本人有何優(yōu)勢(shì)。（2）分析工作現(xiàn)狀。（3）提出工作目標(biāo)。（4） 擬定工作措施。（5）確定工作方法。50 ．著名歌唱家郭蘭英曾向書(shū)畫(huà)大師李苦禪請(qǐng)教：“什么字最難寫(xiě)？”李老答：“‘一‘字最難寫(xiě)。”請(qǐng)問(wèn)，“一”字最難寫(xiě)對(duì)你做人做事有什么啟示？答：( 1 )難寫(xiě)好一字，在于從落筆到運(yùn)筆、收筆，必須分配好力量，運(yùn)筆要自如，收筆要干脆。聯(lián)系到做人做事，內(nèi)涵極為豐富?！耙弧笔侨f(wàn)數(shù)的基礎(chǔ)，每一個(gè)總量，都是由每一個(gè)“一”組合而成的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是由每一分子組成的。（2）一字也是做人做事的起點(diǎn)。做人做事，都是從每個(gè)第一開(kāi)始的，必須要從一件一件的小事做起。一是簡(jiǎn)單與復(fù)雜的辯證統(tǒng)一。萬(wàn)事開(kāi)頭難，難就難在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有模式可以借鑒。在中國(guó)革命史上，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，成功地走出以農(nóng)村包圍城市的道路；黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志提出的和平統(tǒng)一祖國(guó)的一國(guó)兩制構(gòu)想，成功地解決了香港、澳門(mén)問(wèn)題，也是在實(shí)踐、探索中走出來(lái)的。中國(guó)革命建設(shè)是這樣，做好其他事情也是這樣，一定要深思熟慮，科學(xué)決策，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，開(kāi)好頭，起好步。人生路悠遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，初始如同一張白紙，畫(huà)好第一筆，才有立身之本；創(chuàng)業(yè)路艱辛曲折，邁好第一步，方能成就大的事業(yè)。（3）保持一心一意的精神狀態(tài)和一板一眼的作風(fēng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的保證。共產(chǎn)黨員既要志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，更要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，以一貫之，朝著既定目標(biāo)矢志奮斗，抓住每一個(gè)環(huán)節(jié)，把握好每一個(gè)步驟。經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐，通過(guò)把每一件事做好，才能實(shí)現(xiàn)好人生的奮斗目標(biāo)和工作的總體目標(biāo)。（4）創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。為官者切忌沾沾自喜于一己之見(jiàn)而不思進(jìn)取，切忌困于一知半解而盲目決策，切忌不分胡子眉毛一把抓而不分工作輕重緩急，切忌固守一已之見(jiàn)而不廣納善言，切忌一味的遵循老辦法、舊思想而不求創(chuàng)新、創(chuàng)造。17