日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)課堂重點(diǎn)題型-資料下載頁(yè)
2025-03-25 03:33本頁(yè)面
【正文】 うな敘述は次から次へと増えることがある。即ち、助詞「は」はピリオド超えの機(jī)能があり、後のあらゆる敘述部分を統(tǒng)覚する性質(zhì)を持つ。?、荬饯欷藢潳筏啤⒏裰~「が」は上の性質(zhì)を持っていない。例えば、「これがニコンFEです」この文は普通質(zhì)問(wèn)文の「どれがニコンFEですか」に対する答えである。?、蓼膜蓼辍袱工衔膜问稣Z(yǔ)である動(dòng)作、作用、変化、知覚、性質(zhì)、屬性、関係などの主體、主格を表す。その文、全體は一つの敘述部分である。 また、「は」は既知、即ち古い情報(bào)を表す。「が」は未知、即ち新しい情報(bào)を表す?！·长吸c(diǎn)、非常に重要であるが、「は」と「が」のことを解決できない場(chǎng)合もある。2． 敬語(yǔ) 敬語(yǔ)は「待遇行動(dòng)」の言語(yǔ)における表現(xiàn)の一つで、相手をもたげる待遇表現(xiàn)である。內(nèi)容によって以下の三種類がある?！、僮鹁凑Z(yǔ)：動(dòng)作、狀態(tài)の主體を尊敬していう言い方?！、谥t譲語(yǔ)：動(dòng)作の主體を謙遜していう言い方によって、動(dòng)作の対象を尊敬する言い方。?、鄱幷Z(yǔ)：直接聞き手に敬意を表す言い方。表現(xiàn)形式として、以下のものが挙げられる?！。?）尊敬か謙譲の意味を含まれる特殊な動(dòng)詞を使う?！。?）敬意を表す用言の特殊形態(tài)をとる。?。?）特殊な名詞、または特殊な接続語(yǔ)を使う。表現(xiàn)の原因として、社會(huì)的要素と心理的要素がある。3． 謙譲語(yǔ) 敬語(yǔ)表現(xiàn)の一つで、動(dòng)作の主體を謙遜していう言い方によって、動(dòng)作対象を尊敬する言い方である。表現(xiàn)の類型として、以下の５種類がある?！、僦t譲の意味が含まれる特殊の動(dòng)詞を使う。例えば、「申す」「伺う」?、谥t譲の意味を表す動(dòng)詞の特殊形態(tài)を使う。例えば、「案內(nèi)いたす」 ③「いただく」「さしあげる」などを補(bǔ)助動(dòng)詞として使う。例えば、「説明させていただく」「説明してさしあげる」?、苊~の前に謙譲の接頭詞をつける。例えば、「おわび」「ご相談」?、葜t譲の意味の名詞を使う。例えば、「弊社」など4． 日本語(yǔ)には、どんな場(chǎng)合に敬語(yǔ)がよく使わせるのか、簡(jiǎn)単に纏めてください?！』镜膜摔?、敬語(yǔ)が使われる場(chǎng)合は、次のようである?！、倌可悉稳耍ㄉ纤?、年長(zhǎng)者など）と話す時(shí)。?、谥椁胜と摔溆Hしくない人と話す時(shí)?！、鄹膜蓼盲繄?chǎng)合で話す時(shí)。5． 「吉田さんは奧さんにタバコを買いに行かせた」 「吉田さんは奧さんにタバコを買いにいってもらった」 前者は使役文で、奧さんの意向を考慮せず、強(qiáng)制的で、尊大使役である。 後者は授受動(dòng)詞を使って、依頼で、謙譲使役である。6． 國(guó)字 古代の日本人が中國(guó)の漢字に倣って、漢字六書(shū)の中の「會(huì)意、または形聲、合字」で作った漢字らしい文字である。統(tǒng)計(jì)によると600余個(gè)あるという?！赋Ｓ脻h字表」に乗っているのはわずか8字にすぎない。事物の名稱を表すのが主で、発音が訓(xùn)読みのものがほとんどである。例えば、「辻」「畑」「働」などがある。7． 方言 一つの言語(yǔ)の特定の範(fàn)囲で使われる口調(diào)を方言という。 方言の特徴は主に、音聲と語(yǔ)彙の違いにある。社會(huì)的原因でできた言語(yǔ)上の差異を「社會(huì)方言」といい、地域的原因でできた言語(yǔ)上の差異を「地域方言」という?！∪毡兢蔚赜蚍窖预翁貜栅趣筏?、東西対立分布が挙げられる?！》窖詤^(qū)分の基準(zhǔn)には、音韻、聲調(diào)、文法、語(yǔ)彙などの要素があるが、どちらかを中心にすれば、區(qū)分の地域も異なる?！〔裉镂浃畏窖詤^(qū)分によれば、以下の図になる。?、俦就练窖浴|部方言：東北、北海島の方言 東北、北海道以外の方言 西部方言：九州の方言 九州以外の方言 ②沖縄方言：沖縄奄美方言 先島方言8． 國(guó)語(yǔ)と日本語(yǔ)?、賴?guó)語(yǔ)という言葉に、三つの意味がる?！〉谝唬氦ⅳ雵?guó)家の正式の言語(yǔ)（公用語(yǔ)）である?！〉诙喝毡菊Z(yǔ)と同じ意味に使われる場(chǎng)合である?！竾?guó)語(yǔ)概説」といっても、「日本語(yǔ)概説」といっても同じである?！〉谌憾郡我馕钉榕缮筏郡猡韦?、學(xué)校の教科としての名前である。小學(xué)校や中學(xué)校には國(guó)語(yǔ)という時(shí)間がある?！、谌毡兢扦?、使用されている言語(yǔ)は少數(shù)民族の言語(yǔ)であるアイヌ族以外は、日本語(yǔ)一つしかないから、日本語(yǔ)が當(dāng)然日本人の「國(guó)語(yǔ)」となる。 國(guó)語(yǔ)と日本語(yǔ)とは、本質(zhì)的には違いがなく、いずれも日本語(yǔ)を研究対象とする。ただ、その分け方が異なるだけである。國(guó)語(yǔ)というと、日本は目は內(nèi)に向けられているのに対して、「日本語(yǔ)」という時(shí)は目は外に向いている?！〖搐痢?guó)語(yǔ)という時(shí)は、普通は日本語(yǔ)自身の歴史発展の立場(chǎng)に立って研究するが、日本語(yǔ)という時(shí)は、日本語(yǔ)そのものを他の言語(yǔ)と比べて、研究するというふうに考えられる。9． 日本語(yǔ)の研究成果 日本國(guó)語(yǔ)學(xué)會(huì)が成立しての50年來(lái)、文法領(lǐng)域の様々の面にわたって、研究がなされてきた。その主な分野といえば、以下のようなものが挙げられる?！、傥膜任膜螛?gòu)造についての研究 山田孝雄による「述體の句」と「喚體の句」の分類、「陳述論」の提出、時(shí)枝の「言語(yǔ)過(guò)程説」?、谑挂?、受動(dòng)などの態(tài)と、自動(dòng)詞、他動(dòng)詞についての研究。柴谷方良による「直接使役文」と「指示使役文」の指摘、久野暲の「新日本文法研究」による受動(dòng)の論述。奧津敬一郎「自動(dòng)化?他動(dòng)化及び両極化の転形」による動(dòng)詞の研究。?、巯啶葧r(shí)の研究?！〗鹛镆护巍竾?guó)語(yǔ)動(dòng)詞の一分類」による相の研究、奧田靖雄の「日本語(yǔ)の相について」の研究、寺村秀夫の「タ形」の時(shí)相態(tài)三重性研究?！、苤髡Z(yǔ)と主題の研究 三上章の「現(xiàn)代文法序説」による主語(yǔ)廃棄論。大野晉の「既知」と「未知」による「は」「が」の研究?！、菪揎棾煞证窝芯俊∩教镄⑿郅胃痹~による動(dòng)詞修飾成分の研究、寺村秀夫の「連體修飾の構(gòu)造と意味」による名詞修飾成分の研究?！【tじて見(jiàn)えば、それぞれの語(yǔ)學(xué)研究は內(nèi)容により、以下の三種類に分けられる?！、傥姆à问聦gに基づいて、その事実が存在する根拠を探り、それに理論的解釈を與える流派は、根拠解釈派という。下に「原理派?理論構(gòu)造対応派」と「表現(xiàn)文法派」があり、それぞれ代表人物として、川端善明が挙げられる?！、谖姆à韦ⅳ胩囟à尾糠证蛞护膜翁囟à谓嵌趣槿·杲Mみ、一箇所に集中して研究し、文法構(gòu)造の全體を知る流派は一點(diǎn)照射派という。下に「語(yǔ)類衡量派」「分配派」があり、渡辺実、時(shí)枝などが代表的な人物である?！、郅ⅳ椁妞胛姆ìF(xiàn)象の記録と描寫(xiě)を重じて、その現(xiàn)象の背後のいわゆる理論か評(píng)価をまとめる流派「整體描述記録派」という。下に「天象儀派」「用法登記派」があり、松下大三郎、奧田靖雄などの代表人物がある。10． 例を挙げて擬聲語(yǔ)?擬態(tài)語(yǔ)を簡(jiǎn)単に説明しなさい?！、贁M聲語(yǔ)：事物の音や人?動(dòng)物の聲を表す語(yǔ)。例えば、わざわざ?、跀M態(tài)語(yǔ)：事物の狀態(tài)や様子などを感覚的に音聲化して表現(xiàn)する語(yǔ)。例えば、にやにや ③広義には擬態(tài)語(yǔ)は擬聲語(yǔ)の一種ともされるが、狹儀の擬聲語(yǔ)が自然の音響や人間?動(dòng)物などの音聲を直接に言語(yǔ)音に模倣して寫(xiě)すのに対して、擬態(tài)語(yǔ)は音響に関係のない事象の狀態(tài)を間接的に模倣し、象徴的に言語(yǔ)音に寫(xiě)したものである。?、苋毡菊Z(yǔ)では、擬聲語(yǔ)と擬態(tài)語(yǔ)は豊富多彩であるが、日本語(yǔ)學(xué)習(xí)者にとって、難點(diǎn)の一つと見(jiàn)られている。 13
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