【正文】 D.《取士上》（ D ） ，不講人欲 ，有講人欲（ D ） （ D ）A .學(xué)對(duì)思無(wú)妨害 《明夷待訪錄》的語(yǔ)句是（ D ），學(xué)貴適用 （ C ）偉大的啟蒙主義思想家。A. 明朝 49.（ C ）不是黃宗羲的代表作A.《學(xué)?！? B.《取士下》 C.《習(xí)性諸論》 D.《取士上》（ D ）的教育理論。（對(duì)） 51.“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語(yǔ)出（ D ）的《習(xí)性諸論》 52. 你從“天下之最難知者，一人索之而弗獲，千萬(wàn)人索之而無(wú)弗獲矣”中最能聯(lián)想到（ C ）的學(xué)習(xí)法。A. 自主 C. 合作 D. 探究( B )的作品《少年中國(guó)說》 B. 梁?jiǎn)⒊? C. 譚嗣同 D. 黃宗羲54.“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理論。A. 梁?jiǎn)⒊? C. 譚嗣同 D. 黃宗羲55. “學(xué)非有礙于思”是說（ C ）A. 學(xué)對(duì)思有妨礙 （ D ） （ C ） （ C ） （ D ） 60、在梁?jiǎn)⒊慕逃枷胫校w現(xiàn)較為明確的是（ A ） 四、多選題（ AB ）A.《孟子》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《荀子》（ BC ），教然后知困 ，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) ，不悱不發(fā) （ AD ） ，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) ，不悱不發(fā) （ ABCD ）的君子。 （ AB ） ( ABC ） （ ABCD ）“積”“漸” 、見、知、行結(jié)合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 ，兼陳中衡（ BCD ）三個(gè)部分。 9.《學(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后概括出的“豫時(shí)孫摩”原則包括（ ABCD ） （ ABCE ）同等的地位。 ，有什么樣的作用？（ ABC ） ，可以產(chǎn)生（ ABCD ）之心 （ ABCD ） ，以樂其政和 ，以怒其政乖，以思其民困 《對(duì)賢良策》中，董仲舒主要針對(duì)文教政策提出了以下哪三點(diǎn)建議？（ ABC ）； ；； ，君子以自強(qiáng)不息？（ ABCD ） ，區(qū)別上下使有秩序 ，還有（ ABCD ）。 （ ABC ）。 ，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ ABCD ）. （ AB ） 20.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（ ABCD ）的統(tǒng)一。 21.《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）。 ，也是一位有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在（ ACD ）等著作中。A.《師說》 B.《張中丞傳后敘》 C.《進(jìn)學(xué)解》 D.《原毀》（ABC） ，刻苦鉆研，勤于治學(xué) 24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）也就是說“勤”要做到（ BCD） （ AD ） ，積累了許多成功的教學(xué)原則（ABCD）。 、博學(xué)與專精結(jié)合“朱子讀書法”。分別是（ ABCD ），熟讀深思 ，切己體察 《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚(yáng)性三品說，“三品”指（BCD） ，顏之推提倡（ ABCD ） ，顏之推的主張是（ ABCD ），嚴(yán)格教育 （ ABC ） （ ABCD ） （AB ）A.《習(xí)性諸論》 B.《書院》 C.《學(xué)校》 D.《取士上》（ABC ） （ AC） （ABCD） 《習(xí)性諸論》的有（ ABCD） （ ABC）A.《學(xué)?！? B.《取士上》 C.《廣師說》 D.《書院》39.（BC ）共同開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。 ，黃宗羲對(duì)老師提出了哪些要求（ ABC ） 五、判斷題1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（ √ ）2.《論語(yǔ)》是“四書”之一。（ √ ）“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（ X ），亞圣是孟子，他們合稱孔孟。 （ √ ）5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（ √ ）6.《論語(yǔ)》是一部對(duì)話體散文。（ X ）“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來(lái)闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。（ X ），我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。（ √ ），荀子是儒家的代表人物。（ X ）。（ √ ）《大學(xué)》（ X ），肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（ √ ）13.《論語(yǔ)》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。（ X ）。（ √ ）：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（ √ ）16.“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語(yǔ)》。（ X ）、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（ √ ）。（ X ）19.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識(shí)和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過程。（ √ ）20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（ √ ）18 /