一、早期愛(ài)琴海文明和城邦國(guó)家ppt-資料下載頁(yè)
2025-02-21 22:09本頁(yè)面
【正文】 雅典民主政治是一種小國(guó)寡民直接民主，還比較原始。國(guó)家管理者應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)溆忻癖娡叻侥軇偃?，而雅典抽簽選舉，意味著素養(yǎng)不同的各種人都享有同等參政權(quán)。 同時(shí)，權(quán)力交給一切公民，如陪審團(tuán)“陶片放逐法”，這一切極可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用，有些野心家打著“民主”旗號(hào)蠱惑群眾左右政局，使得民主權(quán)力拋棄正義原則，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。 課后活動(dòng)： 下面是關(guān)于古代東西方婦女權(quán)利的爭(zhēng)論： 甲： 亞里士多德說(shuō)： “ 男子生來(lái)上等，女子下等，前者治人，后者治于人。 ” 孔子云： “ 唯女子與小人難養(yǎng)也。 ” 可見(jiàn)古代女子都是受壓迫的最底層，東西方在這方面的本質(zhì)是一致的。 乙： 我反對(duì)。我看西方人重視夫妻關(guān)系，從希臘到羅馬開(kāi)始就堅(jiān)持一夫一妻制。 男子為了妻子可以舍命保衛(wèi)，希臘聯(lián)軍為了特洛伊王子拐走斯巴達(dá)王后海倫 而發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)任何國(guó)君絕對(duì)做不到。 丙： 我同意甲的看法。中國(guó)尊從 “ 男尊女卑 ”“ 三從四德 ” ，女子 “ 嫁雞隨雞， 嫁狗隨狗。 ” 在中國(guó)鰥夫可以再娶，但寡婦不可再嫁，就連最有權(quán)勢(shì)的呂 雉、武則天、西太后都要終身守寡，而男人納妾都合法，一夫多妻制一直 沿襲到近代民間。女子受到纏足之苦，僅是男人傳宗接代的工具。 乙： 中國(guó)古代沒(méi)有自由戀愛(ài)，一切聽(tīng)?wèi){父母之命，媒妁之言。女子在家從父，出 嫁從夫，夫死從子，從一而終，死了樹(shù)個(gè)貞節(jié)牌坊，是封建等級(jí)制的殉葬確 品，其人權(quán)人格地位是世界上最悲劇的。中國(guó)女子自主婚姻法律上無(wú)保障。 而古羅馬法制約并消除父家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)等。女子的財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)是有 保證的，婚姻或離婚再嫁，婦女的平等地位都有相應(yīng)保障。 ?? 你如何看待上述同學(xué)關(guān)于東西方古代女權(quán)地位爭(zhēng)論？談?wù)勀愕目捶ā? 教學(xué)目標(biāo)： 能夠根據(jù)資料，描述古代愛(ài)琴海文明和古希臘城邦的特點(diǎn)。 了解古代希臘文明的起源。 知道古代愛(ài)琴海文明的中心。 教學(xué)重點(diǎn)： 以克里特島與邁錫尼為中心的愛(ài)琴海文明。 以雅典和斯巴達(dá)為中心的希臘城邦國(guó)家。 難點(diǎn)：雅典和斯巴達(dá)城邦在自然，生產(chǎn)、社會(huì)生活等方面的差異。
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