王志剛工作室貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展策劃全案附件二定位篇-文化產(chǎn)品-資料下載頁
2025-01-21 20:29本頁面
【正文】 式，吸引人們的關(guān)注。１）黔西北苗族的服飾圖案既是美的創(chuàng)造，又是歷史的記錄。裙腳三條橫線表示祖先曾經(jīng)生活在黃河、長江和平原。“星宿花”表示蚩尤和黃帝打仗時，在夜里行軍，就靠星宿指引方向?！熬徘踊ā庇涗涀嫦葟狞S河、長江再經(jīng)過許多河流才遷徙來的?！爸┲牖ā北硎咀嫦缺粐r頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神?！盎⒆ā睌⑹鲞w徙到深山箐林后打虎的故事，等等。（見《貴州民間工藝研究》，中國民族攝影藝術(shù)出版社。1991年）２）黔東南苗族婦女著盛裝時，戴頭牛角形銀飾，身著銀飾披掛，實為蚩尤遺風(fēng)。雷山民間傳說，這種武士式的服飾，古為男裝，男子穿著出嫁，后改為女子出嫁，女子不愿去，男子讓他們穿這套盛裝后才出嫁。３）鎮(zhèn)寧苗族老人穿的裙子有三種，一種叫“遷徙裙”，苗族叫“bai nao”，意思是“九黎裙”，有81條橫線，分9級，表示蚩尤有9子，每子又有9子，共81人，即九黎部落。一種是“三條母江裙”，表示過去蚩尤失敗后苗族遷徙，過黃河、長江和嘉陵江。再一種是“七條江裙”，表示祖先遷徙過七條江河，（見《夜郎故地上的苗族》，1995年，《鎮(zhèn)寧文史資料選輯》第7集）４）畢節(jié)大約30萬大花苗與小花苗的“禮服”的裝飾。每一個部分的圖案，都意味深長——它們無不是苗族人對于東方故土的記憶：披肩底的邊紋，是苗家故園古老住房長條石壘砌的基腳；披底中心花紋，是苗家故土連片肥沃的田園；肩面的卷柏花、蕨草花紋，則是苗家故土巍巍群山環(huán)抱的一片錦繡山河。披氈上，還繡有一條長長的蜿蜒起伏的河流，從上到下橫貫飄逸——那是苗族人對于兩千多年前南徙途中歷險渡過的“渾河”（黃河）的記憶。 ５）東苗族女子有一種“蘭娟衣”。傳說，蘭娟是一個苗族女首領(lǐng)，在帶領(lǐng)同胞遷移時，她常?；仡^，用彩線在自己的衣服上繪出遷移的路線。過黃河時，她用黃色的絲線在左袖口上繡了一條起伏的黃線；過長江時，她用藍(lán)色的絲線在右面袖口上繡了一條婉轉(zhuǎn)的藍(lán)線。最后，她的衣服上布滿各種各樣的花紋。當(dāng)然，這些花紋只有她讀得懂，只有她的同胞讀得懂。 蘭娟衣后來被復(fù)制了千百萬件，被復(fù)制了一代又一代——就如同有文字的民族印行書籍或傳承字畫那樣。這是另一種經(jīng)典；是另一種文字；是另一種印刷方式。 6）苗族的銀飾，也堪稱中國民族文化之一絕。苗家善制銀器，能設(shè)計制造有極高藝術(shù)價值的飾物。苗家女子裝，必然佩有銀飾——頭戴銀簪、銀梳、三五束銀桐花、數(shù)朵墊頭巾的銀花牌、兩朵銀花鬢夾以及銀耳環(huán)。此外，還須有銀項圈、銀手鐲、銀披肩、銀戒指。種種銀飾多達(dá)六十多種。一套完整的苗族銀飾，需純銀四至五斤。苗家的制銀藝術(shù)可引伸出“東球迎來金和銀”的蚩尤發(fā)明冶煉技術(shù)，開辟農(nóng)耕文化的由來。7
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