國(guó)家公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)真題(-資料下載頁(yè)
2025-01-21 14:36本頁(yè)面
【正文】 21年（前 524年），周 景王欲鑄大錢(qián)廢輕錢(qián)。單旗提出子母相權(quán)理論勸諫。 所謂子錢(qián)母錢(qián)，即大錢(qián)、輕錢(qián)，相對(duì)而言。 Chapter 1 54 據(jù) 《 國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)下 》 記載，公元前 524年，周景王擬鑄大錢(qián)來(lái)代替在流通 中的較小貨幣，其目的無(wú)非是借貨幣貶 損掠奪人民資財(cái)。單旗對(duì)此表示反對(duì)， 遂提出了他的子母相權(quán)理論。 Chapter 1 55 子母相權(quán)理論 : 其論點(diǎn)為： “ 古者天災(zāi)降戾，于是乎量資幣，權(quán) 輕重，以振救民。民患輕，則為之作重幣以行之， 于是乎有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多 作輕而行之，亦不廢重，于是有子 權(quán)母而行，小大 利之。今王廢輕而作重，民失其資，能無(wú)匱乎 …… Chapter 1 56 這一段議論至少包含有如下貨幣思想： 貨幣起源說(shuō)： 單旗認(rèn)為貨幣的產(chǎn)生是由于發(fā)生了天災(zāi)，天災(zāi)引起饑荒，于是先王造出貨 幣來(lái)救荒。單旗不了解貨幣是商品流通的自然結(jié)晶，而將它的產(chǎn)生歸之于統(tǒng)治者的主觀意志 ，這種起源說(shuō)盡管原始，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)較大影響。 貨幣職能說(shuō)： 量資幣，權(quán)輕重 是指用貨幣來(lái)權(quán)衡商品價(jià)格的低和高，這實(shí)際上是指 貨幣的價(jià)值尺度職能：振救民 ，即用貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)糧食救濟(jì)窮人，這包含有貨幣流通 手段和支付手段的職能。 Chapter 1 57 貨幣流通須適應(yīng)商品流通的思想： 單旗認(rèn)為，商品流通中人們感到原來(lái)的錢(qián)輕交易不便， 則可以鑄造分量重一點(diǎn)的錢(qián)。重錢(qián)按對(duì)輕錢(qián)的一定比價(jià)投入 流通，重錢(qián)為母，輕錢(qián)為子，這即所謂 “ 母權(quán)子而行 ” ；反之 如人們感到原來(lái)的錢(qián)太重，交易不便， 則可以鑄造分量輕一 點(diǎn)的錢(qián)。這即所謂 “ 子權(quán)母而行 ” 。 這里輕錢(qián)和重錢(qián)都是足值鑄幣。 單旗 “ 母權(quán)子 ” 、 “ 子權(quán)母 ” 的論說(shuō)表明，他對(duì)標(biāo)準(zhǔn)貨幣單位與 一般物價(jià)水平之間或者說(shuō)貨幣流通與商品流通之間必須互相 適 Chapter 1 58 貨幣財(cái)富說(shuō)： 從單旗關(guān)于廢除流通中的貨幣就會(huì)使人民喪失 其資財(cái) (“民失其資 ” )的結(jié)論中，可以窺見(jiàn)到單旗已有 貨幣是一種社會(huì)財(cái)富的意識(shí)。 Chapter 1 59 反對(duì)貨幣貶損使 “ 民失其資 ” 的貨幣政策： 單旗 反對(duì)周景王 “ 廢輕而作重 ” ， 鑄造不足值大錢(qián)作法。 因會(huì)使原有貨幣持有者受到經(jīng)濟(jì)損失， “ 民失其資 ” 就會(huì) 匱乏，則難以向王室納稅， “ 王用將有所乏 ” ；王室收入 不足，要 “ 厚取于民 ” ；人民負(fù)擔(dān)不起，只能逃亡。 所以鑄不足值大錢(qián)政策是 “ 離民 ” 、 “ 召災(zāi) ” 的政策， “ 且絕民用以實(shí)王府，猶塞川原以為潢污也，其竭 也無(wú)日矣。 Chapter 1 60 單旗 的貨幣理論作用是不可低估： 重視貨幣流通的客觀性質(zhì)，堅(jiān)持王權(quán)不能任意變更貨 幣的大小輕重。貨幣流通有自身的客觀規(guī)律，它必須 與商品流通相適 應(yīng) ，而不能隨統(tǒng)治者的意志自由改變。 單旗的 “ 子母相對(duì)論 ” 就其理論本身而言十分簡(jiǎn)單 的，但內(nèi)含的貨幣思想和政策主張卻一直被后世推崇、 沿用和發(fā)展。尤其他對(duì) “ 絕民用以實(shí)王府 ” 的貨幣政策 所帶來(lái)的人民匱乏、王室匱乏， “ 離民 ” 、 “ 召災(zāi) ”的嚴(yán)重 惡 果的論述已清楚地向我們表明貨幣政策對(duì)于人民經(jīng) 濟(jì)生活、國(guó)家財(cái)政收入、社會(huì)安定等有著 極為重大影 響的這樣一種原始古樸的貨幣政策非中性思想。 Chapter 1 61 二）墨家的刀谷相為價(jià)論 墨家，戰(zhàn)國(guó)初期墨子（前 468 — 前 376）所創(chuàng)，與 儒家并稱(chēng)為顯學(xué)。 《 墨子 》 是墨家學(xué)派的著作總集。 其中 《 經(jīng)下 》 、 《 經(jīng)說(shuō)下 》 中有搜集其貨幣價(jià)格言論 主要貨幣、價(jià)格觀點(diǎn)有： 貨幣也是商品。 商品與貨幣的交換比例呈反向變化。 這一觀點(diǎn)比西方類(lèi)似觀點(diǎn)早 2022多年。西方在 17 世紀(jì)末才有類(lèi)似觀點(diǎn)提出 Chapter 1 62 三）商鞅的金生粟死論 商鞅是農(nóng)本理論的創(chuàng)始人之一，著有 《 商君書(shū) 》 傳世。在該書(shū)的 《 去強(qiáng) 》 篇中論及農(nóng)業(yè)、金銀貨幣。 商鞅把糧食儲(chǔ)備和黃金儲(chǔ)備的增減視為衡量一 國(guó)富強(qiáng)與否的標(biāo)志，特別看重糧食，指出二者之間 的辨證關(guān)系，也不否定貨幣儲(chǔ)備的重要性。 Chapter 1 63 四） 《 周禮 》 的官營(yíng)借貸主張 《 周禮 》 中論及利率高低對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，尤 其對(duì)高利貸的負(fù)面社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)有深刻認(rèn)識(shí) 主張政府應(yīng)直接參與資金借貸活動(dòng)以調(diào)節(jié)資金利 率，減輕高利貸的危害和穩(wěn)定社會(huì)。 建議設(shè)置專(zhuān)業(yè)的泉府來(lái)負(fù)責(zé)官營(yíng)借貸活動(dòng)。 借貸方式、數(shù)量和利率高低分情況有所不同。 增加政府收入來(lái)源，不單純依賴(lài)稅收。 Chapter 1 64 五） 《 孟子 》 、 《 管子 》 論高利貸 孟子強(qiáng)調(diào)廣施仁政，維護(hù)秩序，減輕民眾負(fù) 擔(dān)，造福于民。 在貨幣金融上主要闡述了高利貸的危害，同時(shí) 又指出高利貸的盛行多出于苛政和賦稅的繁重。主 張減輕賦稅，簡(jiǎn)化政治，反對(duì)高利貸。 管仲，春秋初期政治家，公元前 685年為齊 卿，輔佐齊桓公，在經(jīng)濟(jì)、政治方面有很多革新， 齊國(guó)因之富強(qiáng)，齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。 《 管 子 》 中為強(qiáng)國(guó)富民，也有類(lèi)似反對(duì)高利貸的主張。 Chapter 1 65 六）我國(guó)古代保險(xiǎn)思想和救濟(jì)后備制度 ? 據(jù) 《 逸周書(shū)文傳 》 載，夏后期，有“天有四秧，水旱饑荒，其至積聚，何以備之？”之說(shuō)； ? 公元前 3000年，長(zhǎng)江流域一些糧食商人在運(yùn)輸中常采用“分舟運(yùn)米”的辦法， 這是水險(xiǎn)起源的最早實(shí)例（據(jù)英國(guó)維克多 多弗 《 海上保險(xiǎn)手冊(cè) 》 記載）。 ? 孔子主張“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者得食，寒者得衣，勞者得惜。” ? 我國(guó)古代歷代有儲(chǔ)糧備荒，以賑濟(jì)災(zāi)民的傳統(tǒng)制度，這些都是由政府統(tǒng)籌，帶有強(qiáng)制性質(zhì)。
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